寫(xiě)讀書(shū)筆記可以幫助人們更快地找到所需信息，輔助研究。什么才算好的《三體》讀書(shū)筆記感悟？接下來(lái)給大家分享一些《三體》讀書(shū)筆記感悟，供大家參考。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇1

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，人類苦于渺小而毀于自大；“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘科幻之翼，我們脫離卑微瑣碎的庸常生活，又以更宏大廣闊的視野反思自身。劉慈欣的《球狀閃電》就以不長(zhǎng)的篇幅折射出多重光芒：天馬行空的奇思妙想、瑰麗雋永的理想主義和大氣磅礴的史詩(shī)風(fēng)格，令我沉醉，也帶我飛翔。

科幻之翼

《球狀閃電》的創(chuàng)作緣起是劉慈欣親眼目睹了“球狀閃電”，并在同年閱讀了兩本克拉克的科幻小說(shuō)，奠定了他的科幻理念：科幻的真正魅力在于創(chuàng)造一個(gè)想象中的事物或世界。劉慈欣創(chuàng)造了“球狀閃電”，這種過(guò)去和現(xiàn)在都不存在，在未來(lái)也不太可能存在的事物反而有很強(qiáng)的吸引力。

書(shū)中有一段話至少出現(xiàn)了兩次，“我們都是凡人，雖然我們用超過(guò)凡人的努力去探尋，可我們還是凡人，只能在基礎(chǔ)理論提供的框架中進(jìn)行推演，不可能越雷池半步，否則就像步入沒(méi)有空氣的虛空一樣，但在這個(gè)框架中，我們什么也推演不出來(lái)”，球狀閃電儼然成了一個(gè)謎，大量的數(shù)學(xué)推演和實(shí)驗(yàn)都無(wú)法破解它，吸引了許多人獻(xiàn)出生命……但世上總有一些超越凡俗的人，能把所有人都想復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，這大概就是想象力高于知識(shí)的體現(xiàn)：知識(shí)是枯燥的、呆板的，而想象力是靈動(dòng)的、有穿透力的；想象是靈魂，而知識(shí)只是作者構(gòu)架和描述自己的想象的工具。通過(guò)常識(shí)、通過(guò)知識(shí)，我們讀者去理解作者的科學(xué)想象，領(lǐng)略又一個(gè)世界，并觸及作者的精神和思想，以此反思生活，觀照內(nèi)心。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇2

前段時(shí)間，剛讀完劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》全集，隨即看到《三體》獲得20--年雨果獎(jiǎng)的新聞。雨果獎(jiǎng)素有"科幻界的諾貝爾獎(jiǎng)"之稱，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人?！度w》講述了一名中國(guó)科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭(zhēng)史，以及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書(shū)中對(duì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛(ài)情利用故事模式展示的淋漓盡致。

在《三體》中，人類的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于三體文明，但是在一段歷史時(shí)期內(nèi)，人類卻沉醉于取得的一點(diǎn)小成就中洋洋得意，結(jié)果在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)被三體人以絕對(duì)壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類的慘敗正是因?yàn)樵诖猴L(fēng)得意之時(shí)忽視了危機(jī)的存在，即沒(méi)有做到居安思危。

《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無(wú)患。"這樣豐富的哲理，大到對(duì)國(guó)家，小到對(duì)個(gè)人，都具有十分重要的警示和指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂患意識(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)無(wú)論發(fā)展到什么階段都要對(duì)未來(lái)發(fā)展有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的存在。反之，一個(gè)企業(yè)如果一味的沉溺于過(guò)去的成績(jī)和現(xiàn)在的繁榮之中，沒(méi)有憂患意識(shí)，對(duì)危機(jī)的逐漸形成麻木不仁，最后就會(huì)像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂患，死于安樂(lè)",柯達(dá)公司的破產(chǎn)就是一個(gè)很好的例子。在膠片年代，柯達(dá)公司達(dá)到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個(gè)地方幾乎都有柯達(dá)洗印店，可是就因?yàn)楣镜臎Q策層對(duì)未來(lái)沒(méi)有前瞻性的思考，沒(méi)有憂患意識(shí)，認(rèn)為數(shù)碼時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，沒(méi)有對(duì)企業(yè)進(jìn)行變革和創(chuàng)新，結(jié)果一個(gè)昔日的商業(yè)帝國(guó)在瞬間就倒掉了。

危機(jī)管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)，如安全部門(mén)、公關(guān)部門(mén)的事情，也應(yīng)成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性。將危機(jī)管理落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，企業(yè)才會(huì)做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時(shí)期卻寫(xiě)出了著名的《華為的冬天》一文，"華為總會(huì)有冬天，準(zhǔn)備好棉衣，比不準(zhǔn)備好",用憂慮的口氣來(lái)告誡他的員工，華為可能馬上要進(jìn)入冬天，以此來(lái)增加企業(yè)和員工的憂患意識(shí)。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，成為了真正國(guó)際化的通信供應(yīng)商。

在日常的工作中，當(dāng)你想偷懶時(shí)或者正在偷懶時(shí)，當(dāng)你把本該今天做完的事情拖到明天來(lái)做，當(dāng)你有本該兌現(xiàn)的承諾卻假裝忘記或者不予理會(huì)，那么，你的危機(jī)也將會(huì)在這時(shí)悄悄的到來(lái)，這就是別人對(duì)你不信任的危機(jī)，對(duì)你不珍惜時(shí)間的行為的厭棄。一個(gè)人沒(méi)有危機(jī)感那就缺乏壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就離成功非常遙遠(yuǎn)。危機(jī)感是前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)器，是一個(gè)有進(jìn)取心的人的動(dòng)力源泉，是一個(gè)人走向成功的風(fēng)向標(biāo)。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、企業(yè)繁榮、個(gè)人成長(zhǎng)的一個(gè)重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者，必然永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)是生活中的強(qiáng)者。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇3

《三體》這次得到雨果獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程雖說(shuō)有些插曲，也不必將此獎(jiǎng)看得比諾貝爾獎(jiǎng)還“純粹”，但卻仍然可以說(shuō)，是一個(gè)劃時(shí)代的事件：它標(biāo)志著中國(guó)的通俗文學(xué)也在向世界一流水準(zhǔn)看齊。這個(gè)事情，其實(shí)比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴(yán)鋒兄以前有個(gè)看法，認(rèn)為自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)的純文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最好的作品，已經(jīng)和目前世界一流水準(zhǔn)差別甚微，但通俗文學(xué)，卻和世界水準(zhǔn)有著巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法?！度w》得到行內(nèi)大獎(jiǎng)，可以彌補(bǔ)一下這個(gè)遺憾，也可以讓更多作者看到希望。

中國(guó)新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來(lái)，大可不必?！巴ㄋ住辈⒉灰欢ㄊ莻€(gè)貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，也是一種特殊的本領(lǐng)，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內(nèi)涵，也可能會(huì)被經(jīng)典化，耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說(shuō)，并不因?yàn)槠湮念愅ㄋ锥I(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學(xué)依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀念、內(nèi)容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索，本來(lái)就是少數(shù)人的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，新科幻如果在觀念、內(nèi)容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索，也會(huì)成為高層文學(xué)的一部分，但恐怕會(huì)大大降低特定時(shí)空內(nèi)讀者的數(shù)量，有此雄心的作者，得事先預(yù)估其中的風(fēng)險(xiǎn)。

通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴(yán)肅”的問(wèn)題——當(dāng)然，關(guān)注的方式，處理的復(fù)雜性和深度，還是會(huì)與嚴(yán)肅文學(xué)有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學(xué)，它之所以值得學(xué)者關(guān)注，是因?yàn)樗婕暗搅艘恍┲陵P(guān)重要的問(wèn)題——當(dāng)然，處理得如何，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。

盡管屬于“科幻小說(shuō)”，《三體》核心的設(shè)定和關(guān)注，其實(shí)屬于社會(huì)或政治領(lǐng)域，只是它把對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設(shè)定，投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)，是很單純的“科幻”問(wèn)題：地球人是否應(yīng)該和外星人聯(lián)系，是否應(yīng)該預(yù)先設(shè)定外星人的“善意”？劉慈欣后來(lái)在采訪中的回答顯然更為周全：我們應(yīng)該對(duì)地球上的同類盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難)，卻不能不以“最大的惡意”評(píng)估可能存在的外星威脅——不能過(guò)于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來(lái)的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會(huì)學(xué)”的“公設(shè)”，卻屬于社會(huì)、政治領(lǐng)域，也可能存在各種問(wèn)題，難免引起爭(zhēng)議。事實(shí)上，一談到“宇宙公設(shè)”，就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域，這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域，科學(xué)在此并無(wú)優(yōu)先權(quán)，對(duì)我們一般人來(lái)說(shuō)，最好是承認(rèn)對(duì)此一無(wú)所知，從而多少能夠保持開(kāi)放性的態(tài)度。

黑暗森林體系，有其洞見(jiàn)——尤其以業(yè)已了解的人類歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問(wèn)題。其基本預(yù)設(shè)，可以說(shuō)來(lái)自于一些現(xiàn)代性的流行觀念：在政治學(xué)上，不會(huì)早于16世紀(jì)霍布斯的自然狀態(tài)假說(shuō)，在社會(huì)學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀(jì)的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對(duì)霍布斯的假說(shuō)提出批評(píng)，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達(dá)到此目的并追求權(quán)力的擴(kuò)展，對(duì)于古典哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)標(biāo)志著我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問(wèn)題。就對(duì)人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問(wèn)題沒(méi)法單純用技術(shù)手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說(shuō)“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上，這也是今日社會(huì)學(xué)業(yè)已承認(rèn)的基本原則——對(duì)《三體》的設(shè)定最有力的駁論之一，就來(lái)自一位社會(huì)學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者，他寫(xiě)到，只要“是與人類一樣有精神覺(jué)悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會(huì)學(xué)’就一定會(huì)涉及到意義問(wèn)題，絕對(duì)不可能用數(shù)學(xué)來(lái)解決。”對(duì)此，《三體》考慮顯然不足。

不過(guò)，即使純粹從數(shù)學(xué)模型來(lái)說(shuō)，《三體》的設(shè)定恐怕也未見(jiàn)得自洽?！昂诎瞪煮w系”可以看作設(shè)定條件下的“博弈論”的一個(gè)解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問(wèn)；還不用說(shuō)，最初的設(shè)定條件：兩個(gè)公理和兩個(gè)推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無(wú)疑義?！安┺恼摗眴?wèn)題的合理解，關(guān)鍵在于如何達(dá)到“納什均衡”，由此如何評(píng)估“黑暗森林體系”的自洽性，應(yīng)該交給專家去處理。我們唯一可以提供的意見(jiàn)是：力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復(fù)雜的系統(tǒng)，問(wèn)題也就更為復(fù)雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設(shè)，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領(lǐng)域，劉慈欣非常可能受其影響的科幻大師阿西莫夫“基地”系列小說(shuō)中的“心理史學(xué)”設(shè)定(本身受19世紀(jì)思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實(shí)上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來(lái)的人類，關(guān)注整個(gè)宇宙的命運(yùn)時(shí)，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇4

讀罷三體，萬(wàn)念俱灰，不知道用什么言語(yǔ)來(lái)表述自己的心境，感覺(jué)有種悲天憫人之情涌上心頭，在浩瀚無(wú)垠的宇宙之中，地球、太陽(yáng)甚至整個(gè)銀河系都微不足道，而地球上所有生物包括人類都是歷史長(zhǎng)河里的匆匆過(guò)客，不要說(shuō)我們每一個(gè)渺小的個(gè)體，或許我們的努力、掙扎和拼命，可以改變一個(gè)人、一個(gè)家庭甚至一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，但終究逃不過(guò)灰飛煙滅的宿命，三體的世界一時(shí)讓人難以釋?xiě)选?/p>

劉慈欣的系列科幻小說(shuō)《三體》《黑暗森林》《死神永生》，又稱地球往事三部曲，簡(jiǎn)而概之，就是地球滅亡前的故事，起因是地球向外太空發(fā)出的一束求救信號(hào)，被正在逃亡的三體文明截獲，按照宇宙黑暗森林法則，人類為了避免滅亡，最后采取同歸于盡的極端方式，迫使三體文明暫時(shí)妥協(xié)，但三體文明為了自己星球的生存，還是占領(lǐng)了地球，人類淪落為茍且偷生的螻蟻，于是觸發(fā)了宇宙廣播，公布三體星系的坐標(biāo)，同時(shí)也暴露了太陽(yáng)系，三體文明被其他文明擊潰，而太陽(yáng)系包括地球同時(shí)毀滅。

這是一部腦洞大開(kāi)的科幻作品，兩個(gè)文明的消失不過(guò)是宇宙戰(zhàn)場(chǎng)上一個(gè)微不足道的插曲。真正的星際戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，也不可能見(jiàn)到，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的方式和武器已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的想象。從我們現(xiàn)有的科學(xué)認(rèn)知，當(dāng)下的陽(yáng)光其實(shí)是太陽(yáng)8分鐘之前發(fā)出的光芒，最亮的海狼星是8年前的閃亮，光從銀河系的一端到達(dá)地球就要數(shù)萬(wàn)年，而我們?nèi)庋勰苡^測(cè)到的最遠(yuǎn)的星星距離我們220萬(wàn)光年，或許看到時(shí)它已經(jīng)不復(fù)存在。反觀我們?nèi)祟惖臍v史，我國(guó)最早的云南元謀人才170萬(wàn)年，中華文明史才五千年，某種意義上說(shuō)，研究宇宙其實(shí)是研究宇宙的歷史，可以看作是宇宙考古了。

相信宇宙如此之大，人類絕非唯一生物，如同人類社會(huì)一樣，各個(gè)文明之間以怎樣的關(guān)系存在，決定了每個(gè)文明的興衰存亡。很多人認(rèn)為，外星人能夠來(lái)到地球，說(shuō)明具有高度的文明，而文明程度越高，暴力傾向就越低，一定能理智地對(duì)待其他智慧生命體，與人類和平共處、共同發(fā)展。但斯蒂芬·霍金就一再告誡，人類與外星人接觸無(wú)疑是自尋死路，就像當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，善良的印第安人迎來(lái)的是滅頂之災(zāi)，這樣的事例在我們?nèi)祟愔斜缺冉允恰?/p>

作者一定深諳此道，小說(shuō)的立論基礎(chǔ)是宇宙社會(huì)學(xué)，其邏輯推演其實(shí)很簡(jiǎn)單：一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是善文明還是惡文明，一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明認(rèn)為本文明是善文明還是惡文明，一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是否會(huì)對(duì)本文明發(fā)起攻擊，一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明對(duì)自己是善意或惡意的，一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明認(rèn)為自己是善意或惡意的……這樣的猜疑鏈無(wú)限循環(huán)，得出的結(jié)論就是宇宙中各個(gè)文明之間因?yàn)椴涣私舛a(chǎn)生相互敵對(duì)，保全自己的最好方式就是毀滅對(duì)方。在這樣的宇宙環(huán)境下，隱藏自己的文明就是最好的保護(hù)，一旦暴露自己的坐標(biāo)就會(huì)被其他文明獵殺，這就是黑暗森林法則。

小說(shuō)也是這樣發(fā)展的，當(dāng)三體艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)地球信號(hào)，無(wú)疑是在茫茫宇宙中發(fā)現(xiàn)了新大陸，而人類面對(duì)于遠(yuǎn)高于自己的文明面前，是這樣的無(wú)力和無(wú)助，雖然也出現(xiàn)了技術(shù)爆炸、人類冬眠、曲率引擎等技術(shù)上的飛躍，并且突破了生命極限，突破了距離障礙，甚至進(jìn)入四維空間，但精心設(shè)計(jì)的面壁計(jì)劃、威懾計(jì)劃、掩體計(jì)劃、黑域計(jì)劃等等，就像一層窗戶紙一捅就破，最后只能魚(yú)死網(wǎng)破，自我暴露，太陽(yáng)系被一種神秘力量所牽引，從三維空間跌落到二維空間，成為宇宙間漂浮的絢麗畫(huà)卷。

宇宙中存在著不同的時(shí)空維度，目前最前沿的理論認(rèn)為，一共有十一個(gè)維度，點(diǎn)是零維，直線是一維，平面是二維，體是三維，至于四維以上的高維度，對(duì)于我等文科生而言就難以理解了，令人驚奇的是，據(jù)說(shuō)不同維度空間的智慧生物被局限在自己的維度對(duì)宇宙進(jìn)行各自表達(dá)，而各個(gè)維度之間的智慧生物無(wú)法溝通的。不知道二維的太陽(yáng)系中的世間萬(wàn)物，是不是依然存在，就像我們已故的先人，只不過(guò)無(wú)法溝通而已。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，三維的我們遲早都會(huì)化為無(wú)形，跌落在無(wú)限小的一維空間，或許會(huì)有二維的圖像掛在墻上和墓前，還會(huì)有三維的影像留在時(shí)間的匣子里，當(dāng)然按照宇宙守恒、物質(zhì)不滅的理論，也可能在某個(gè)靈異空間里，就如同耶穌的天堂、阿彌陀佛的極樂(lè)世界、玉皇大帝的逍遙天宮，俯視著光怪陸離的世俗世界，時(shí)不時(shí)托夢(mèng)給蕓蕓眾生，大概是不同維度的交流方式，當(dāng)某一天技術(shù)爆炸時(shí)，或許我們還可以想見(jiàn)，但愿不要從蟲(chóng)洞里冒出來(lái)嚇壞自己的子子孫孫。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇5

這本書(shū)帶給我的是一個(gè)全新的世界，這個(gè)世界沒(méi)有地球，沒(méi)有宇宙，沒(méi)有文明，只有時(shí)間。我不了解那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的意思，可我仍然感到了震撼，如果說(shuō)凡爾納帶給我的是地球的另一個(gè)可能，那么大劉帶給我的是文明的另一個(gè)可能。

看完以后，我經(jīng)常抬頭仰望天空，第一次對(duì)天空產(chǎn)生了好奇，我在想在這個(gè)時(shí)代有多少人愿意抬頭看看我們的這個(gè)天空呢？天空之外是什么，宇宙之外又是什么？宇宙有盡頭嗎？宇宙是存在于空間中的嗎？是不是還有一個(gè)宇宙，他會(huì)以時(shí)間來(lái)跨越一切？太多太多。我們多么渺小啊，我們甚至都不知道我們是誰(shuí)，我們會(huì)走向何方？我們?cè)孟霗M渡空間，跨越時(shí)間，可是卻不知道存在的意義。

每個(gè)人對(duì)這個(gè)世界都有一個(gè)解讀，斯皮爾伯格，卡梅隆，沃卓斯基兄弟…當(dāng)然也包括大劉，而我從中只看到了一點(diǎn)，仰望星空。不論何種解讀，我們都要跨越星空，我們要走向的不是終極存在，而是曾經(jīng)存在的事實(shí)。就像最后文明的最高領(lǐng)導(dǎo)者宣布文明的存在一樣，地球和三體不是最終還是留在了時(shí)間中嗎？這就已經(jīng)足夠了，因?yàn)槲覀兊拇嬖谑鞘聦?shí)。當(dāng)然我也依舊在不斷疑問(wèn)，我們要走向何方？

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇6

真正使讀者沉思的不是故事情節(jié)的發(fā)展，不是人物跨越時(shí)間的愛(ài)情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類自身的盲點(diǎn)的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來(lái)轉(zhuǎn)述“黑暗森林邊緣”的兩個(gè)文明的征伐。雖不見(jiàn)血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著縷縷希望。

讀這本書(shū)的過(guò)程總是一氣呵成，一點(diǎn)點(diǎn)的停頓都是在忍受心靈的煎熬，但當(dāng)徹底結(jié)束時(shí)卻又開(kāi)始手足無(wú)措，宇宙的滄桑也加載到了心上。

在這個(gè)三體入侵的大環(huán)境下，很大一部分的故事是講述人性。并且都不是極端絕對(duì)的好壞，人性的弱點(diǎn)更是體現(xiàn)酣暢淋漓。葉文潔的叛世是個(gè)開(kāi)始，但她對(duì)于宇宙社會(huì)學(xué)的透露又幫助了人類，歷史的原因?qū)⑺粕铣鸷蓿饺松谋M頭也有悔恨，人性尚存。羅輯則是從沉迷愛(ài)情到成為孤獨(dú)的守護(hù)人，由玩世不恭到沉穩(wěn)。程心雖然說(shuō)是善良，散發(fā)著母愛(ài)但卻是格外的自私。用自己認(rèn)為的尊重人權(quán)卻使文明甚至失去存在的機(jī)會(huì)。黑暗森林的背景將每一個(gè)人性的缺點(diǎn)都無(wú)限放大，稱得上是人性之戰(zhàn)。

雖然三體是一本硬科學(xué)科幻，但是卻不乏文學(xué)色彩的增華。人類的太空艦隊(duì)被水滴擊毀時(shí)的悲壯，太陽(yáng)系跌落為二維，色彩繽紛卻又悲慘絕望，還有云天明的童話，簡(jiǎn)直奇思妙想的科普知識(shí)。使學(xué)習(xí)物理也產(chǎn)生了奇妙之處，這就是這本書(shū)不單單局限于情節(jié)而被無(wú)數(shù)人所擁讀的原因了。

當(dāng)然對(duì)我本身來(lái)說(shuō)，是我對(duì)宇宙產(chǎn)生求知欲，也因此去查閱了愛(ài)因斯坦的統(tǒng)一場(chǎng)論。改變的不僅是我的人生觀和世界觀，還有就是鼓勵(lì)我對(duì)于未知的探索。

一本小說(shuō)若可以使讀者將其延生到真實(shí)生活中，改變一些什么，有一些對(duì)于人類的促進(jìn)。那么它就是可以被歷史所保留下來(lái)的經(jīng)典了。

給歲月以文明，而不是給文明以歲月。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇7

《三體》，別名:《地球往事三部曲》?！度w》有三部，分別是:《三體地球往事》、《三體：黑暗森林》、《三體：死神永生》作者是河南的劉慈欣，三體屬于科幻長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《三體》主要寫(xiě)的是:葉文潔用太陽(yáng)當(dāng)擴(kuò)音器向宇宙發(fā)射的信號(hào)，被一個(gè)三體人接收到了，所說(shuō)的三體人是外星人，因?yàn)樗麄兊哪感?，有三個(gè)太陽(yáng)，由于某種原因讓這三個(gè)太陽(yáng)無(wú)法穩(wěn)定，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)崩潰，三體人們準(zhǔn)備星際移民，可是宇宙那么大，一眼望去，到處都是黑暗的一片，不知道該往哪里遷移，于是三體弄了上千個(gè)太空站，監(jiān)聽(tīng)信號(hào)，看看有沒(méi)有能連接上的信號(hào)，因?yàn)槿~文潔發(fā)射的信號(hào)被三體人接收到了，（發(fā)送的信號(hào)就等于暴露了坐標(biāo)）三體人打算侵略地球，導(dǎo)致了人類文明和三體文明的生死搏殺以及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。

書(shū)里面有一個(gè)最讓我難忘的話:地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，人類是這空蕩蕩的大殿里唯一一只螞蟻。有時(shí)覺(jué)得生命真珍貴，一切都重如泰山；有時(shí)又覺(jué)得人是那么渺小，什么都不值一提。

看完《三體》后，我懂得了一些知識(shí):這個(gè)世界有一維空間、二維空間、三維空間、四維空間、五維空間、六維空間……十維空間，而我們生活在三維空間里。我看了《三體》不僅懂得了一些知識(shí)，還有一些啟發(fā):宇宙很大，正在等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇8

第一次聽(tīng)說(shuō)《三體》這本小說(shuō)，是在看完前一段時(shí)間大火的流浪地球后，搜索作者劉慈欣得知的。三體這本小說(shuō)獲得了20--年度第十八屆中國(guó)科幻文學(xué)銀河獎(jiǎng)科幻特別獎(jiǎng)，并且提名了20--年度普羅米修斯獎(jiǎng)最佳小說(shuō)。懷揣著對(duì)大劉(劉慈欣)長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)的憧憬，并且有幸參加了河南中核五院研究設(shè)計(jì)有限公司“共讀好書(shū)·同沐書(shū)香”活動(dòng)，讓我們一起領(lǐng)略三體世界的風(fēng)采。

首先稱贊一下大劉(劉慈欣)的腦洞，三體這本小說(shuō)太贊了。整個(gè)故事大氣恢宏，天體物理和小說(shuō)情節(jié)完美的契合，讓人大呼過(guò)癮。但不得不承認(rèn)三體小說(shuō)里面還是有很多讓人不能理解的專業(yè)名詞，即使如此也掩蓋不了這是一部十分棒作品的事實(shí)。當(dāng)一個(gè)世界用光年來(lái)表達(dá)距離，用億年來(lái)表達(dá)時(shí)間的時(shí)候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。當(dāng)然，除去這些超贊的情節(jié)，我更喜歡小說(shuō)里面對(duì)人性的討論。

當(dāng)葉文潔在紅岸基地向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來(lái)拯救甚至取代地球文明的時(shí)候，我能感受到葉文潔經(jīng)受過(guò)wg的洗禮對(duì)人類甚至說(shuō)是對(duì)人性的絕望，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)wg也想象不了wg，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場(chǎng)浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望直至到最終絕望。想到一句經(jīng)典的話，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純?！霸诏偪衩媲?，理智是軟弱無(wú)力的”文中的這句話給我留下了很深的印象。關(guān)于這句話，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。

羅輯，是一個(gè)被選中為面壁者的普通人。羅輯在巨大的壓力下，運(yùn)用自己的智慧，震懾住了三體人，避免地球遭受侵占。之后羅輯又作為地球的執(zhí)劍人保護(hù)了地球幾十年，被侍奉為神靈?？墒堑搅俗詈螅_輯又被控訴他的多年前一次暴露一個(gè)星系位置的試驗(yàn)可能毀滅了一個(gè)文明。這里我們不得不感嘆人的&39;善變，當(dāng)別人需要你的時(shí)候，可能會(huì)客客氣氣、馬首是瞻，但當(dāng)你不再需要了，便形同陌路。

人生沒(méi)有任何決定是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法知道另外一個(gè)選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會(huì)很誠(chéng)心地告訴你，你一直在做正確的事?！蔽矣X(jué)得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅(jiān)持它。在三體中特別喜歡三體人的一句話“請(qǐng)你們幫助我們消滅人類，最后我們?cè)傧麥缒銈儭粫?huì)撒謊的三體人”。在這里面三體人的人性就簡(jiǎn)單了很多，他們沒(méi)有欺騙、隱瞞、猜忌，三體人就是我們理解上的單純。突然之間理解了葉文潔向未知文明發(fā)送拯救地球時(shí)對(duì)人性的絕望，以及理解了羅輯在受到控告時(shí)的無(wú)奈。我們的人性在哪里?

一切都將逝去，只有死神永生——杰森。而我相信一切都將逝去，只有人性可以熠熠生輝。

《三體》讀書(shū)筆記感悟篇9

第三部給我的感覺(jué)就是，女人這種東西，除了談?wù)剳賽?ài)以外……還是只有運(yùn)籌帷幄、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、堅(jiān)毅剛直的男性當(dāng)主角的小說(shuō)或者電視劇好看，就像第二部一樣讓你蕩氣回腸。我還領(lǐng)悟出了另外一個(gè)點(diǎn)，那就是，科幻作家浪漫起來(lái)，不是蓋的，連我這種硬漢派的工科女都服氣了，瓊瑤阿姨什么的都得靠邊站。

大劉厲害在哪兒呢，他一開(kāi)始給你個(gè)迷局，然后緩緩的給你說(shuō)故事，不緊不慢的，突然，他給你丟了個(gè)炸彈，然后你就被爆炸的火花給迷住了。接下來(lái)的事，都順理成章。他給了你一個(gè)天大的難題，然后帶著你思考該怎么辦，解決問(wèn)題的方法他也給你提了好多種，一一分析優(yōu)缺點(diǎn)和難點(diǎn)給你聽(tīng)，然后為了解決這些問(wèn)題，他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的學(xué)說(shuō)或者傳說(shuō)，言之鑿鑿，邏輯清晰，（反正他說(shuō)的那些物理定律我懂的也不會(huì)用，不懂的他說(shuō)什么就是什么，反正我的水平也推不翻了），他對(duì)那些陌生名詞的描寫(xiě)你一邊看得嘖嘖稱奇，一邊又欲罷不能。每當(dāng)你以為這個(gè)問(wèn)題解決了的時(shí)候，你以為結(jié)局在這里就可以完美的時(shí)候，他又讓你坐到了一輛新的，更快更刺激的過(guò)山車上。

對(duì)了，大劉寫(xiě)的童話故事水平高水平，吸引人，喜歡。