讀書筆記的目的是為了幫助讀者更好地理解和掌握書籍或文章的思想內(nèi)涵、文化背景等。如何才能寫出優(yōu)秀的山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫？這里給大家分享山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫供大家參考。

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇1

《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書之首，包含的內(nèi)容涉及地理、天文、歷史、神話、動植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過之而無不及。

《山海經(jīng)》中的神話故事，條理清晰，層次分明，前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想，所謂的神話神物，當(dāng)初是否真實(shí)存在過，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長河中，滅絕的何止是恐龍一族啊。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長》中寫道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳，令人惋惜萬分。那滿眼的奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。

如今，很多的古裝奇幻類劇情都會或多或少引入《山海經(jīng)》的成分，比如《羋月傳》中的開明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故。

一部《山海經(jīng)》，讀出中華歷史萬物之大美，幸哉。

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇2

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。

該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。

《山海經(jīng)》成書以來，因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。

我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請專家和同仁指正。

一、對《山海經(jīng)》的爭議曠日持久

對《山海經(jīng)》的作者、成書時間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被人們所認(rèn)知?！渡胶＝?jīng)》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”直到約百年后的漢成帝時，劉向、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳諸子詩賦，才將此書公之于眾?！渡胶＝?jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧?！稘h書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經(jīng)》問世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾說紛紜未成定論。

按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經(jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說”受到了質(zhì)疑。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說，但面對書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來作解釋。以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對象，各種假說紛紛出籠。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。耐人尋味的是，一些國外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等，不一而足。

何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書籍?！薄！罢J(rèn)為《海經(jīng)》來自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因?！雹?/p>

總之，無論是從《山海經(jīng)》包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源?？梢哉f《山海經(jīng)》是在經(jīng)過夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。

二、對《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。

有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山;有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北;《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣;也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國的某幾個省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說紛紜。

但是，從實(shí)際來看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國的某幾個省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。

三、對《山海經(jīng)》中使用較多的兩個名詞的理解

(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國各地?！稜栄拧め尩亍肪乓?、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內(nèi)即中國，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！?。”

(二)大荒。指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②?；模话闶侵富臎龅牡胤?，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)?！段倪x·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也?！被膹U不治?！盾髯印?qiáng)國》：“故善日者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡?！睏顐娮ⅲ骸按蠡?，謂都荒廢不治也?！?/p>

正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個名詞概念及所指的范疇，可能避免對《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過于狹小的設(shè)想。

四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時間的推算

由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過程和時間還不被現(xiàn)在的人所詳知。從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時間應(yīng)該在夏朝以前。夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說內(nèi)容來看，有些傳說故事發(fā)生的時間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時代以來發(fā)生的事情或者是傳說的故事。

《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時候還沒有發(fā)明文字，人們對事情的記億只能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時期。自從黃帝史官倉頡造字以后才有了文字記載的歷史?！渡胶＝?jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說。

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇3

這幾天在讀的書是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長與山海經(jīng)》，內(nèi)容事實(shí)上我記得不大清了，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話鬼怪以及一些地理。恰逢前段時間在播《三生三世十里桃花》，覺得里面一些人物的名字起得很是好聽，又得知里面很多知識取自于山海經(jīng)，比如說迷轂，把它佩戴在身上不會迷路;青丘之國;小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥叫九鳳;還有畢方鳥，小巴蛇，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的。

這本書從頭至尾看完不需要很多時間，但是在讀的過程卻是很有趣。有時候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的，什么魚身鳥翼，龜身鳥獸，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的，盡管是在遙遠(yuǎn)的上古。所以當(dāng)介紹這些怪物樣子的時候，也就沒花多少時間去詳細(xì)記具體的特征。但是在讀的時候真的自己會不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子，某個山的構(gòu)造，形貌，這個過程是很有趣的。

關(guān)于這本書我很喜歡的是它確實(shí)讓人了解了很多上古時期的一些古代植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、醫(yī)藥、民俗，人民生活等等?！渡胶＝?jīng)》包括了山經(jīng)，海經(jīng)和大荒經(jīng)，山經(jīng)又包括東、南、西、北山經(jīng)，海經(jīng)包括海內(nèi)海外東南西北海經(jīng)，山經(jīng)個人感覺還是有些依據(jù)的，畢竟提到了具體的水流流向，各山的距離，植物特征，山上的形貌特點(diǎn)等，到了海經(jīng)感覺就是在純粹胡扯，哈哈。還有一點(diǎn)在讀的時候覺得很恐怖的就是，明明在描述這些怪物多么奇特多么超出想象的時候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想當(dāng)你面前有一個怪獸，比如說我記得有種叫虎蛟的怪物，它的身體像魚然后長著蛇的尾巴，緊接著我就會告訴你，這個怪物可以吃，你說驚不驚喜，意不意外?不過果然符合我大天朝吃貨本質(zhì)，原來自古就如此。山海經(jīng)是先秦古籍，可是看過此書覺得那時候文明還是挺高的，并不是我之前以為的完全不開化那種，那是候人們多半關(guān)心和困擾的是疾病，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害，比如每講一個怪獸，它可能就會告訴你，吃了能治好蠱脹病，癰腫病，可以使人耳朵不聾，可以使人不生妒忌;見了哪種神獸會天下安寧，會有嚴(yán)重的傜役，會出現(xiàn)大火，會出現(xiàn)旱災(zāi)，水澇等等。那時候的礦藏也是很豐富的，書里有記載金，黃金，赤金，銀，銅，赭石，青碧，罄石，雄黃等等?？傊_實(shí)是對上古人民生活方式的一個很好的了解。

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇4

看了《山海經(jīng)》后，不得不說這確實(shí)是一本奇書！它有5大特點(diǎn)：

1、它與其他書不同，是一本述圖之書；

2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時期的史料；

3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；

4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；

5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個團(tuán)體呢？難道真的是巫師嗎？古時學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。

無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的.矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少?。?/p>

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇5

喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典，那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻，仿佛打開了另一個奇幻世界。

《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支?！渡胶＝?jīng)》主要描寫了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的，不是真實(shí)的，但我并不這么認(rèn)為。

從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時期到現(xiàn)在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動物進(jìn)化成跟原來截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。

書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅，也有可能因?yàn)榇箨懫疲鍓K移動而不復(fù)存在，誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的?！渡胶＝?jīng)》把它們留在了書里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡?，F(xiàn)在，它們在真實(shí)的世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。

有時候，我看著腳下這塊古老的土地，這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過的土地，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個現(xiàn)代化的國家。曾幾何時，這片土地上有著許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑著，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著，而現(xiàn)在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時間總是過得太快了，快得讓人無法駐足遠(yuǎn)望，觀察美好。翻開《山海經(jīng)》，翻開一個逝去的世界，慢慢體會那些在時間中流去的神奇事物，我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆，還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢？

山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇6

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币灰桓郀柣?。寒假過了這么多天，我相信大家都看了很多書吧！

我也看了很多書，有《山海經(jīng)》、《看看我們的地球》、巜寫人作文》、《寫景作文》、《狀物作文》、《記事作文》……我最喜歡看的一本書是《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》講述了很多神話故事，還有很多參考圖，還有沒有見過的植物和不可思議的動物或東西等等，而且還有三個南山經(jīng)和北山經(jīng)的地圖，四個西山經(jīng)和東山經(jīng)的地圖，還有12個中山經(jīng)的地圖和很多海外（東、南、西、北）海內(nèi)（東、南、西、北）山經(jīng)地圖加大荒（東、南、西、北）地圖，和一個海內(nèi)經(jīng)地圖。

有些東西還寫著在什么民族、地方、多高、多長。比如說灰陶狗，在漢族，河南省博物館，高36·5厘米，長43厘米。

我喜歡這本書那是因?yàn)椋@本書有很多很多沒有見過，又沒有聽過事物和生物，不過有些又是我看過的神話故事或事物和生物。

這本書讓人看得津津有味，回味無窮。

如果你們也喜歡這本書的話，那你們也來看一看吧！

山海經(jīng)的讀書筆記怎么寫篇7

在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節(jié)有這樣的記載：“山中還有一種鳥，長得像鸮，卻長著青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的舌頭，能學(xué)人說話，名為鸚?！薄@是我讀書時第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受，

書中還有記載：“觀水中有很多文鰩魚，外形像普通的鯉魚，長著魚一樣的身體和鳥一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有著白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢游，在夜間飛行。”——我去百度飛魚，雖有部分出入，但書中記載是否是飛魚的之前形態(tài)呢？

還有很多很多，我讀的時候逐漸去代入自己認(rèn)知里所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經(jīng)》的魅力，我且無論是否真實(shí)，但是其中的千奇百態(tài)，究竟是眼睛所見、耳聽為實(shí)，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話："讀萬卷書不如行萬里路?！保械拇鸢覆辉跁?，在那些好奇里，未知里，未來里。