讀書筆記可以記錄下讀者在讀書過(guò)程中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些記錄可以成為日后的參考和寶貴的資料。怎樣才能寫好讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生？這里給大家提供讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生，方便大家學(xué)習(xí)。

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇1

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的七封信》，感觸很大：積極主動(dòng)、充滿熱情、靈活自信，誠(chéng)信天下，堅(jiān)守誠(chéng)信，正直的原則。做一個(gè)融會(huì)貫通，創(chuàng)新實(shí)踐，跨領(lǐng)域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛工作，積極樂(lè)觀者。

融會(huì)貫通者：聽過(guò)的會(huì)忘記，看過(guò)的會(huì)記得，做過(guò)的才能真正掌握。創(chuàng)新實(shí)踐者：重要的不是創(chuàng)新。而是有用的創(chuàng)新?？珙I(lǐng)域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的合成。三商兼高者：你的價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻(xiàn)了什么。溝通合作者：只會(huì)思考而不會(huì)表達(dá)的人與不會(huì)思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者：如果你找到了自己熱愛的工作。你就會(huì)在一生中享受每一天。積極樂(lè)觀者：半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。

作為一名學(xué)生，沒有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴(yán)格要求自己?？偨Y(jié)上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見的就是學(xué)習(xí)。沒有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習(xí)上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應(yīng)是個(gè)積極主動(dòng)的人；在生活上，我必須樂(lè)觀熱情……做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的人，培養(yǎng)自己的表達(dá)和溝通能力，虛心接受別人的批評(píng)……堅(jiān)信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的`。堅(jiān)信：付出的越多，得到的越多。

辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開始，腳下的路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不言而喻，就這樣停止，一切都會(huì)從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對(duì)社會(huì)無(wú)用，對(duì)家庭無(wú)用，對(duì)自己都無(wú)用的無(wú)用之人。心里明白，也對(duì)自己說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍：加油！要奮不顧身地向前走！

一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開復(fù)博士的話總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì)一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。

李開復(fù)博士說(shuō)：要從誠(chéng)信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂(lè)！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過(guò)得很快，只說(shuō)只想?yún)s不做，一切都沒用，沒有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語(yǔ)言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇2

一部《飄》史詩(shī)般波瀾壯闊地展現(xiàn)了美國(guó)佐治亞洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、重建時(shí)期的生活。伴隨著包括十二棵橡樹與塔拉在內(nèi)的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰(zhàn)火中也已然天翻地覆。傳統(tǒng)的南方社會(huì)與道德規(guī)范及其守護(hù)者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結(jié)束，一切隨風(fēng)飄逝，似乎戰(zhàn)火的硝煙也在民主黨執(zhí)政的那一刻平息，可是屬于戰(zhàn)前那個(gè)時(shí)代的人們與另一種生活的斗爭(zhēng)又何曾停止？在歷史長(zhǎng)河中時(shí)代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續(xù)。

戰(zhàn)前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習(xí)的社會(huì)倫理與道德規(guī)范滲透在每個(gè)南方人的修養(yǎng)中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對(duì)主仆與鄰里的微妙關(guān)系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對(duì)于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠(yuǎn)勝于他人，在新生活之中表現(xiàn)出的格格不入也袒露無(wú)遺。他有著與瑞特一樣的遠(yuǎn)見，能看透戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也當(dāng)然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時(shí)代去擁抱新社會(huì)，害怕一切真實(shí)鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個(gè)禮貌即使不可避免地終結(jié)，卻從來(lái)不應(yīng)只存在于幻影與夢(mèng)境中，不應(yīng)只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會(huì)中，真實(shí)鮮活才是一個(gè)禮貌存在的保證。

與阿什禮同屬一個(gè)時(shí)代的梅拉妮則活出了一個(gè)時(shí)代的傲骨。戰(zhàn)爭(zhēng)使“生活正伴著鏗鏘的馬刺遠(yuǎn)去”，她不是不明白，也并非無(wú)動(dòng)于衷，只是更愿堅(jiān)強(qiáng)勇敢地應(yīng)對(duì)社會(huì)巨變的艱辛過(guò)程，她才是那個(gè)時(shí)代的象征。如果說(shuō)埃倫與梅拉妮同屬一個(gè)時(shí)代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰(zhàn)爭(zhēng)前期與世長(zhǎng)辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經(jīng)歷了這一切，在苦難面前即堅(jiān)持了上流社會(huì)的修養(yǎng)，成為一個(gè)階層的主心骨，又堅(jiān)定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當(dāng)她高潔純良的生命最終飄零時(shí)，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對(duì)她的依靠之深，仿佛一代人的夢(mèng)想，一個(gè)傳奇故事就此結(jié)束。

戰(zhàn)后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長(zhǎng)。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠(yuǎn)充滿期望。她的先輩們都經(jīng)歷過(guò)毀滅性的.打擊，卻用自我的雙手從厄運(yùn)中奪取最好的結(jié)局，與其說(shuō)她的堅(jiān)強(qiáng)源于家族一脈相承的血統(tǒng)，不如說(shuō)這是頑強(qiáng)的生命在災(zāi)難面前的共性。所以每當(dāng)斯佳麗因背離埃倫的教導(dǎo)而心痛，她都會(huì)告訴自我“明

天又是新的一天”，來(lái)日方長(zhǎng)，痛定思痛的日子多得是，解決當(dāng)下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個(gè)對(duì)生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運(yùn)與戰(zhàn)場(chǎng)。直到之后生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。

飄于亂世，無(wú)論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過(guò)往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠(yuǎn)去的禮貌一同無(wú)法可止地隨風(fēng)飄逝?？v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應(yīng)對(duì)生活，誰(shuí)都能與風(fēng)逝的過(guò)往冰釋前嫌，但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時(shí)禮貌毀滅，結(jié)果總是重演歷史。有頭腦有膽識(shí)的人活下來(lái)，沒頭腦沒膽識(shí)的被淘汰”，斗爭(zhēng)總在繼續(xù)，可是是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。

人人都像斯佳麗般有一個(gè)逃不掉的夢(mèng)魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規(guī)律發(fā)生作用的必經(jīng)過(guò)程。但凡能像沉舟側(cè)畔那行進(jìn)的帆船般從容的人，無(wú)非是深刻得認(rèn)識(shí)到：過(guò)往隨風(fēng)逝，硝煙未曾止……

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇3

我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷著一顆主動(dòng)進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的.衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級(jí)，就永久地離開了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒有自暴自棄，連續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有躲避這種生活；而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上高校的他沒有如愿，卻在“社會(huì)高?！崩飳W(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問(wèn)。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問(wèn)分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。

讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇4

“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。”你是不是很奇怪?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。

全書的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T_的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話看出人的。

《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的`全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".這本書大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢?現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸傳。

不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后_，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。

“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵;一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平;一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我耳邊久久回響，回響……

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇5

《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。

書中所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們互相埋怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)〞。在這期間，他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許很多多千姿百態(tài)的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學(xué)問(wèn)的精神，這些贊同高爾基獲得學(xué)問(wèn)的人是理智的'，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有許多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。

讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經(jīng)受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿了對(duì)學(xué)問(wèn)的渴望。后來(lái)，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書。我們生活在這個(gè)美好的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好許多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說(shuō)不過(guò)去。我們肯定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。

只有學(xué)問(wèn)才能使人進(jìn)步，只有讀書才簡(jiǎn)單獵取學(xué)問(wèn)。沒有了學(xué)問(wèn)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了學(xué)問(wèn)，人們也不會(huì)進(jìn)展科技，建立一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇6

齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟識(shí)的不能再熟識(shí)，然而，自己卻從未仔細(xì)想過(guò)，這句話的前后來(lái)源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開頭品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開頭有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也盼望持續(xù)學(xué)習(xí)可以有所進(jìn)益。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達(dá)最完善的境界。人要知道自己想要到達(dá)的的`境界，只有這樣才可以使自己意向堅(jiān)決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬(wàn)物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規(guī)律。

這里雖然是說(shuō)光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來(lái)，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被許多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷售這是特別常見的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì)覺得工作無(wú)從下手，那么你就要開頭梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級(jí)等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。

之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目〞的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。

我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問(wèn);只有獵取學(xué)問(wèn)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品德，只有品德修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家，把握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。

讀書筆記摘抄及感受大學(xué)生篇7

是誰(shuí)擊破神創(chuàng)論的天空，將世界從上帝的手中掙開;是誰(shuí)以銳利的雙眼，看穿時(shí)空的陰霾，尋找物種間的聯(lián)系與存在;是誰(shuí)以一句“物競(jìng)天擇”的吶喊，喚起整個(gè)大崛起的時(shí)代。也許》隨著時(shí)代日顯其不足，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛。

少年頑劣，浪子回頭。達(dá)爾文年輕時(shí)用他父親的話說(shuō)“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無(wú)所事事”相對(duì)他的兄弟姐妹來(lái)講或者用中國(guó)父母常講“別人家的孩子”來(lái)說(shuō)達(dá)爾文可算是一事無(wú)成的敗家子。可是就是這個(gè)常人眼中的敗家子卻成為英國(guó)偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。參加“貝格爾號(hào)”艦的全球遠(yuǎn)航，成為流傳后世的的偉大人物，我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自我決定的。

大巧若拙，埋頭著書。在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代，人們普遍都理解創(chuàng)造論，相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物，同時(shí)上帝也賦予每種生物各自的主角，而每個(gè)物種的設(shè)計(jì)都十分完美，所以物種是永恒固定不變的。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是》在這種情景下誕生了。

本書中討論過(guò)的生存斗爭(zhēng)，對(duì)于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會(huì)看到，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住，家養(yǎng)生物有無(wú)數(shù)輕微變異和個(gè)體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無(wú)數(shù)輕微變異和個(gè)體差異;同時(shí)也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下，能夠確切他說(shuō)，生物的整個(gè)體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧?。正如》所講人類用有計(jì)劃的和無(wú)意識(shí)的選擇方法，能夠產(chǎn)生出并且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果。

暗夜磨劍，終露鋒芒。達(dá)尓文的》有如一場(chǎng)席卷世界的海嘯，狠狠地撞擊在“神創(chuàng)論”的壁壘上，將千百年來(lái)的宗教臉上神秘而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個(gè)偉大而充滿理性的時(shí)代，這是只屬于人的時(shí)代，神的榮耀開始寂滅于塵埃。正是因?yàn)椤段锓N起源》出版，人類才第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想_了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，而生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論

改變世界，真理永恒?？茖W(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子，而非強(qiáng)權(quán)與臆測(cè)的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對(duì)教會(huì)的刁難，應(yīng)對(duì)無(wú)知者的嘲笑，面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒有低頭，也不會(huì)低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài)，艱難的前行，昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅(jiān)實(shí)肩膀扛了這個(gè)世界的明天，孤身一人站到了諸神的對(duì)立面。這才是真正科學(xué)，真正讓人類社會(huì)提高的科學(xué)。

反觀當(dāng)下中國(guó)，應(yīng)試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學(xué)研究充滿了權(quán)錢交易與利益制衡，大學(xué)不再是象牙塔，科研院成了官場(chǎng)，沒有學(xué)會(huì)做人便作學(xué)問(wèn)的人比比皆是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒有靜下心來(lái)，埋頭作學(xué)問(wèn)的毅力，那么何談中華民族偉大復(fù)興，何談雄踞世界民族之林。

真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的，而真正愛科學(xué)的人也不會(huì)讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的，所以各位年輕的朋友行動(dòng)起來(lái)吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學(xué)之歌，為我們祖國(guó)正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻(xiàn)屬于自我的一份力量。