韓愈是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。下面就是小編給大家?guī)淼某踔许n愈的詩歌有哪些，希望能幫助到大家!

初中韓愈的詩歌（篇1）

朝代：唐朝|作者：韓愈

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂，竊具船與車，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風(fēng)，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎?”

屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，云我當(dāng)去?是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨(dú)一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不?子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避?！?/p>

主人應(yīng)之曰：“予以吾為真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也?！涿恢歉F：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害;其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī);又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉;又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還?！?/p>

言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請質(zhì)詩書。”

主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。

初中韓愈的詩歌（篇2）

朝代：唐朝|作者：韓愈

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于是公卿設(shè)供帳，祖道都門外，車數(shù)百輛;道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。

國子司業(yè)楊君巨源，方以能詩訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也?

予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否;

而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。

然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也;某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也?！编l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒而可祭于社者，其在斯人歟?其在斯人歟?

初中韓愈的詩歌（篇3）

朝代：唐朝|作者：韓愈

蜂蝶去紛紛，香風(fēng)隔岸聞。

欲知花島處，水上覓紅云。

初中韓愈的詩歌（篇4）

朝代：唐朝|作者：韓愈

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書尚書閣下。

士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士、負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士、負(fù)天下之望者，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰;莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。

然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援、下之人無可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人;未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。

側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右、獲禮于門下者，豈求之而未得邪?將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也?愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟?古人有言：“請自隗始?！庇裾呶┏ζc米、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主。雖遇其人，未暇禮焉?！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之;磊落奇?zhèn)ブ?，又不能聽焉。則信乎命之窮也!

謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

初中韓愈的詩歌（篇5）

朝代：唐朝|作者：韓愈

十月陰氣盛，北風(fēng)無時(shí)休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。

霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。

相去不容步，險(xiǎn)如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。

男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。

云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。

初中韓愈的詩歌（篇6）

朝代：唐朝|作者：韓愈

月日，愈再拜：天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也。其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。

其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險(xiǎn)為之關(guān)隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十x矣。如有力者，哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負(fù)其異於眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂之;若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟視之若無睹也。其死其生，固不可知也。

今又有有力者當(dāng)其前矣，聊試仰首一鳴號焉，庸詎知有力者不哀其窮而忘一舉手，一投足之勞，而轉(zhuǎn)之清波乎?其哀之，命也;其不哀之，命也;知其在命，而且鳴號之者，亦命也。

愈今者，實(shí)有類于是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉。閣下其亦憐察之。

初中韓愈的詩歌（篇7）

朝代：唐朝|作者：韓愈

吾聞京城南，茲惟群山囿。東西兩際海，巨細(xì)難悉究。

山經(jīng)及地志，茫昧非受授。團(tuán)辭試提挈，掛一念萬漏。

欲休諒不能，粗?jǐn)⑺?jīng)覯。嘗升崇丘望，戢戢見相湊。

晴明出棱角，縷脈碎分繡。蒸嵐相澒洞，表里忽通透。

無風(fēng)自飄簸，融液煦柔茂。橫云時(shí)平凝，點(diǎn)點(diǎn)露數(shù)岫。

天空浮修眉，濃綠畫新就。孤?lián)斡袔f絕，海浴褰鵬噣。

春陽潛沮洳，濯濯吐深秀。巖巒雖嵂崒，軟弱類含酎。

夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日歊歔，云氣爭結(jié)構(gòu)。

秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦。參差相疊重，剛耿陵宇宙。

冬行雖幽墨，冰雪工琢鏤。新曦照危峨，億丈恒高袤。

明昏無停態(tài)，頃刻異狀候。西南雄太白，突起莫間簉。

藩都配德運(yùn)，分宅占丁戊。逍遙越坤位，詆訐陷乾竇。

空虛寒兢兢，風(fēng)氣較搜漱。朱維方燒日，陰霰縱騰糅。

昆明大池北，去覿偶晴晝。綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚。

微瀾動水面，踴躍躁猱狖。驚呼惜破碎，仰喜呀不仆。

前尋徑杜墅，岔蔽畢原陋。崎嶇上軒昂，始得觀覽富。

行行將遂窮，嶺陸煩互走。勃然思坼裂，擁掩難恕宥。

巨靈與夸蛾，遠(yuǎn)賈期必售。還疑造物意，固護(hù)蓄精祐。

力雖能排斡，雷電怯呵詬。攀緣脫手足，蹭蹬抵積甃。

茫如試矯首，堛塞生怐愗。威容喪蕭爽，近新迷遠(yuǎn)舊。

拘官計(jì)日月，欲進(jìn)不可又。因緣窺其湫，凝湛閟陰獸。

魚蝦可俯掇，神物安敢寇。林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。

爭銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇。旋歸道回睨，達(dá)枿壯復(fù)奏。

吁嗟信奇怪，峙質(zhì)能化貿(mào)。前年遭譴謫，探歷得邂逅。

初從藍(lán)田入，顧盻勞頸脰。時(shí)天晦大雪，淚目苦矇瞀。

峻涂拖長冰，直上若懸溜。褰衣步推馬，顛蹶退且復(fù)。

蒼黃忘遐睎，所矚才左右。杉篁咤蒲蘇，杲耀攢介胄。

專心憶平道，脫險(xiǎn)逾避臭。昨來逢清霽，宿愿忻始副。

崢嶸躋冢頂，倏閃雜鼯鼬。前低劃開闊，爛漫堆眾皺。

或連若相從，或蹙若相斗?；蛲兹翦舴?，或竦若驚雊。

或散若瓦解，或赴若輻湊?；螋嫒舸危驔Q若馬驟。

或背若相惡，或向若相佑。或亂若抽筍，或嵲若注灸。

或錯若繪畫，或繚若篆籀?；蛄_若星離，或蓊若云逗。

或浮若波濤，或碎若鋤耨。或如賁育倫，賭勝勇前購。

先強(qiáng)勢已出，后鈍嗔bz譳?；蛉绲弁踝?，叢集朝賤幼。

雖親不褻狎，雖遠(yuǎn)不悖謬。或如臨食案，肴核紛饤饾。

又如游九原，墳?zāi)拱鼧¤选；蚶廴襞枥?，或揭若bB豆。

或覆若曝鱉，或頹若寢獸?；蝌耆舨佚?，或翼若搏鷲。

或齊若友朋，或隨若先后?；虮湃袅髀?，或顧若宿留。

或戾若仇讎，或密若婚媾。或儼若峨冠，或翻若舞袖。

或屹若戰(zhàn)陣，或圍若蒐狩?；蛎胰粬|注，或偃然北首。

或如火熹焰，或若氣饙餾?；蛐卸惠z，或遺而不收。

或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若禿鬝，或熏若柴槱。

或如龜拆兆，或若卦分繇?；蚯皺M若剝，或后斷若姤。

延延離又屬，夬夬叛還遘。喁喁魚闖萍，落落月經(jīng)宿。

誾誾樹墻垣，巘巘駕庫廄。參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。

敷敷花披萼，k7々屋摧霤。悠悠舒而安，兀?？褚葬?。

超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。大哉立天地，經(jīng)紀(jì)肖營腠。

厥初孰開張，黽勉誰勸侑。創(chuàng)茲樸而巧，戮力忍勞疚。

得非施斧斤，無乃假詛咒。鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。

嘗聞于祠官，芬苾降歆嗅。斐然作歌詩，惟用贊報(bào)酭。

初中韓愈的詩歌（篇8）

朝代：唐朝|作者：韓愈

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之;其趨也，或梗之;其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎!

樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎?

其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆;其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪?三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲!東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

初中韓愈的詩歌（篇9）

朝代：唐朝|作者：韓愈

二月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：

向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復(fù)敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。

愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉?其勢誠急而其情誠可悲也。

愈之強(qiáng)學(xué)力行有年矣。愚不惟道之險(xiǎn)夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟?抑將安而不救歟?有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道，而終莫之救也?！遍w下且以為仁人乎哉?不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。

或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時(shí)不可何?”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當(dāng)吾賢相之舉耳;若所謂時(shí)者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時(shí)，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時(shí)哉?且今節(jié)度、觀察使及防御營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者;況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎?古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。

愈再拜。

初中韓愈的詩歌（篇10）

朝代：唐朝|作者：韓愈

愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼祝优c賀且得罪?！庇唬骸叭弧！?/p>

律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎?為犯嫌名律乎?父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎?夫諱始于何時(shí)?作法制以教天下者，非周公孔子歟?周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實(shí)為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱?將諱其嫌遂諱其姓乎?將不諱其嫌者乎?漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也;諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機(jī)也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也?今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可邪?為不可邪?

凡事父母，得如曾參，可以無譏矣;作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪?