寫讀后感需要人們運(yùn)用邏輯思維和判斷能力，這可以鍛煉和提高人們的思維能力。如何才能寫出優(yōu)秀的讀《狼圖騰》的感悟？這里給大家分享讀《狼圖騰》的感悟供大家參考。

讀《狼圖騰》的感悟篇1

一首獻(xiàn)給草原狼的歌，一本贊美草原人的書，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見仁，智者見智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。

你的對手有多強(qiáng)，你的能力就有多強(qiáng)，感謝你的對手!書中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚，整個(gè)過程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅(jiān)韌，捕捉戰(zhàn)機(jī)組織有序、團(tuán)隊(duì)合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西。“兵貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強(qiáng)悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨(dú)的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?

人狼共存，和諧之道。俗語云：“前人栽樹，后人乘涼;前人砍樹。后人遭殃。”“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無所畏俱的民族，一個(gè)沒有人文關(guān)懷的民族會加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會招致大自然抓狂的報(bào)復(fù)。所幸，那段時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然，前車之鑒不可不警惕。

血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復(fù)我漢唐氣象，揚(yáng)我大國風(fēng)范，冷睜觀察，穩(wěn)住陣腳，和平崛起，“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”

作者并非專業(yè)作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達(dá)而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達(dá)自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書亦如此，一本偉大的小說往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達(dá)的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!

讀《狼圖騰》的感悟篇2

在人們的印象中，狼是很壞的動(dòng)物，兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是，讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，卻讓我看到了有著超強(qiáng)的智慧才能、強(qiáng)悍卓越、自由獨(dú)立精神的狼，這些無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。

這本書中小狼的那種機(jī)智令我震憾。在毒日下，小狼忍受不住太陽的暴曬，竟能找到一個(gè)既陰涼又能夠得著鐵鏈的地方，而且在沒有娘教的情況下學(xué)會挖洞，可以讓自己避暑。可見小狼是多么聰明啊!它還不懂方位。一只從小就被抱走的小狼，卻能夠很快適應(yīng)周圍惡劣的環(huán)境，有著超強(qiáng)的生存能力。

小狼還有一種舍我其誰的霸氣。有一次，蚊災(zāi)開始了。為了不讓小狼被蚊子叮咬，陳陣就去給小狼割艾草(可以驅(qū)蚊的一種草)，燒著點(diǎn)在旁邊。狼是怕火的，所以小狼沒有靠進(jìn)，離著火盆很遠(yuǎn)。那些知道艾草用途的大狗就帶著小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看見狗朋友是沖著煙來的，突然恍然大悟，覺得自己虧了，就把小狗一個(gè)一個(gè)揪著耳朵拎了出去，自己則躺在那少煙少蚊的地方悠閑地睡著了……

狼的自由獨(dú)立精神更令我敬佩。當(dāng)我讀到小狼寧死也不肯跟著牛車走時(shí)，我不由得有些為之震撼?；⒖蔂?，獅可牽，熊可牽，大象也可牽，蒙古草原狼，卻是不可牽的。它向往的是自由!如果非逼著它被人牽著走，那小狼一定會以血、以死來反抗的。

這本《狼圖騰小狼小狼》改變了我對狼的印象。小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我們要像小狼那樣向往自由、獨(dú)立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的心靈因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)小狼，像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈?

讀《狼圖騰》的感悟篇3

《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書，我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的知識。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

讀《狼圖騰》的感悟篇4

今年暑假，我懷著深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識。

以前我認(rèn)為狼只不過是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢能捕捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠(yuǎn)只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時(shí)，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。

狼是智慧的

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)?

狼是團(tuán)結(jié)的

它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵……

今天，我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，不能不去學(xué)習(xí)狼的智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，有時(shí)做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進(jìn)的。我希望大家也能消除對狼的偏見，學(xué)習(xí)狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息!

讀《狼圖騰》的感悟篇5

不要探尋所有我無為的迷惘，我污濁可我熱愛飛翔。

——題記

狼，一種從來都披掛著“壞蛋”稱號的動(dòng)物?？稍诮衲赀^年時(shí)，一部大片《狼圖騰》改變了我對狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊(duì)，掏狼崽、養(yǎng)狼等與狼共同生活的故事。

其中讓我印象最深刻的是在一個(gè)大雪天，狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來年小狼有食物，“大雪湖”相當(dāng)于一個(gè)天然大冰柜，黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天，會來到那里大聚餐，并帶走一部分。而這件事被外來戶聽說，用一臺收音機(jī)換取一位牧民口中的大雪湖的位置，連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運(yùn)走，倒置狼群最后無奈之下攻擊人類養(yǎng)的圈里的羊。這時(shí)，我覺得老牧民說的對，“我們已經(jīng)拿的夠多了”，是啊，人們要有節(jié)制，貪欲要控制，狼也是有生命的，狼雖然會吃掉弱小生靈，可草原正因?yàn)橛辛怂鷳B(tài)才得以平衡。

另一件讓我印象非常深刻的是，在電影結(jié)束后，片尾曲播放的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一位狼演員都是有名字的，這再次體現(xiàn)出人們對狼、對大自然的敬畏之情。

這部影片中，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只有饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況才去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，卻唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

不要懷疑我踉蹌的榮耀，我渺小可我眷戀流放。

讀《狼圖騰》的感悟篇6

一看這個(gè)書名，我就知道，這本書主要是講狼。

剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍!“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地?！笨吹竭@時(shí)，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼啊?竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過!

“什么狼孩不狼孩!狼是吃人的東西，還會收養(yǎng)小孩?整個(gè)兒胡說八道?！薄疤屠轻淌俏蚁碌牧?從前草原上一年一度的掏狼崽活動(dòng)，確實(shí)是減少狼害的好傳統(tǒng)，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害!要把全部牧場的狼窩統(tǒng)統(tǒng)掏光!”包順貴壓根不相信狼有一點(diǎn)好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統(tǒng)”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個(gè)不留。

可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之后的牧場，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳?shù)某圆?，牧民們也不用時(shí)刻警惕著會有狼突然出現(xiàn)，草原就安全，人們就安居樂業(yè)了嗎?不是的。他們這樣破壞生態(tài)平衡，家禽死得更快，更多;草原也會因?yàn)椴莨?yīng)不足而荒漠化，后果不堪設(shè)想。所幸，他們最后意識到了自己的錯(cuò)誤，但在這種情況下，想把錯(cuò)誤在短時(shí)間內(nèi)硬掰回來的可能性不大，他們只能一點(diǎn)一點(diǎn)地彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤。

看到最后時(shí)，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實(shí)在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們在，我們就沒辦法正常生活"的態(tài)度。想直接跳到最后去看結(jié)局，可想想還是忍住了，讓結(jié)局還是保留了些它的神秘感。

看完后，回想起自己也有看事情片面的時(shí)候，往往到事情做到了快無法挽回的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，真是愚蠢吶!可惜我沒有一眼就看穿事情結(jié)果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯(cuò)。所以以后做事還是小心點(diǎn)為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。

讀《狼圖騰》的感悟篇7

在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說成"狼心狗肺"，把欺負(fù)女人的人叫做“色狼”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書之后，一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在這之前，對狼也是非常痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說我們漢族人的計(jì)謀算是天下第二兵家話，那狼的計(jì)謀就是天下第一兵家。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計(jì)策，狼幾萬年前就會了?？梢赃@么說，我們?nèi)祟惔蛘痰脑S多作戰(zhàn)謀略都是向狼學(xué)的。蒙古人之所以那么喜愛狼，視狼為神靈，活著學(xué)狼，死了喂狼，把狼當(dāng)做民族的圖騰，不僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭?dòng)物之一，也是因?yàn)槔翘幵谡麄€(gè)草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原;沒有了草原，也沒有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數(shù)量，保證了草原上草的數(shù)量，防止了草原的沙化。從這里看出，狼就是大自然派來的神靈，狼就是草原的守護(hù)神!狼還是草原的清道夫，見到動(dòng)物的死尸，狼便會將死尸清理干凈。 同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數(shù)量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場持久不息的戰(zhàn)役。可是，狼賊精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因?yàn)殚L時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會變得那么強(qiáng)悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國的歷史上，蒙古人也曾經(jīng)統(tǒng)治了中國一個(gè)世紀(jì)之久。我想，那肯定也是狼的功勞。“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。

在二十一世紀(jì)，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說，也逐漸被黃沙淹沒。