瓦爾登湖給人帶來(lái)最深的印象就是美的一滴，創(chuàng)造了這樣一個(gè)世外桃源的優(yōu)美的環(huán)境，你是否也沉迷于此。以下是小編給大家整理的觀后感作文800字，希望大家喜歡!

高中生觀后感作文800字精選篇1

蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。

這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè)于湖水、和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。

《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類(lèi)世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。

我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。

高中生觀后感作文800字精選篇2

歐洲，曾一度被認(rèn)為是人類(lèi)的發(fā)祥地。因?yàn)槿藗兇蜷_(kāi)地圖一看，歐洲布滿(mǎn)了古人類(lèi)的遺址。考古學(xué)家最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石，也是在1856年出土于法國(guó)。隨著亞非兩地更多人類(lèi)化石的發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺(tái)。

達(dá)爾文曾在1871年出版的一本專(zhuān)著中大膽推測(cè)：非洲是人類(lèi)的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類(lèi)起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，“爪哇直立猿人”使人類(lèi)起源南亞說(shuō)為之一振。1927年，中國(guó)發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。

但也就從這時(shí)起，在南非，在東非，有不下20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類(lèi)化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存40%遺骸的“露西少女”猿人骨架，距今超300萬(wàn)年;加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)完整的演化體系。于是，全球人類(lèi)“走出非洲”的學(xué)說(shuō)，一時(shí)勃興。

然而，最能支撐“走出非洲”學(xué)說(shuō)的遺傳學(xué)基因測(cè)序理論，也廣遭質(zhì)疑。正如中科院古脊椎與古人類(lèi)研究所研究員金昌柱所說(shuō)：“在人的體內(nèi)，基因序列多達(dá)30億，現(xiàn)在的測(cè)序，只是抽出其中個(gè)別片段分析，概率不過(guò)億分之一?！倍谖覀冎袊?guó)，發(fā)現(xiàn)過(guò)距今300萬(wàn)至500萬(wàn)年間的猿人化石，發(fā)現(xiàn)過(guò)龍骨坡約200萬(wàn)年前的能人，發(fā)現(xiàn)過(guò)170萬(wàn)年前的元謀人，發(fā)現(xiàn)過(guò)距今約80萬(wàn)年的陜西藍(lán)田人，發(fā)現(xiàn)過(guò)鄖縣人等距今幾十萬(wàn)年的直立人，發(fā)現(xiàn)過(guò)距今二三萬(wàn)年的智人——巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過(guò)距今約1。8萬(wàn)年的北京山頂洞人……“‘中國(guó)起源’自成一體，縱線貫通!”

迄今為止，科學(xué)界仍徘徊在人類(lèi)起源和進(jìn)化之謎面前。此時(shí)此刻，人們不禁回味70多年前一些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的科學(xué)家們的忠告：“亞洲可能充當(dāng)過(guò)人類(lèi)進(jìn)化的巨大舞臺(tái)，是最古老的人類(lèi)工業(yè)巨大的擴(kuò)散中心。要想弄清諸如人類(lèi)起源這樣的復(fù)雜問(wèn)題，離開(kāi)亞洲幾乎是不可想象的?！?/p>

“中國(guó)1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)門(mén)緊閉，國(guó)際專(zhuān)家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了!”

事實(shí)上，近年來(lái)亞洲尤其中國(guó)，研究者正掀起一場(chǎng)“追趕非洲”的行動(dòng)，他們的多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認(rèn)為是世界上最早的人類(lèi)化石和舊石器?！拔覀冇欣碛上嘈牛弘S著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本來(lái)面目的關(guān)于人類(lèi)起源與進(jìn)化的畫(huà)卷將會(huì)展現(xiàn)于人們面前?！?/p>

當(dāng)然，一切都有待于最重要的人類(lèi)化石的出土。

其實(shí)，“我從哪里來(lái)?”的亙古命題，至今仍在求答。

人類(lèi)總是在不斷的發(fā)現(xiàn)中不斷接近自我的本來(lái)真相。相信，人類(lèi)起源的謎團(tuán)，定能解開(kāi)。

高中生觀后感作文800字精選篇3

第一次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，大概是因?yàn)槲覒延幸黄谝粫?huì)的希冀去同它相遇，投桃報(bào)李之下，每一次的窺探都有所得，于是才有了今天這番心情的鋪陳：他實(shí)在是有幾分陶潛的味道，兩者貫通中西方的深澗得以共鳴，采菊人生東籬之下，可曾擷得一抹馥郁?

我開(kāi)始探索他，同時(shí)接受他，在文字中我終于找到我所應(yīng)該做的：平和。這個(gè)世界太浮躁了，當(dāng)燈紅酒綠鋪滿(mǎn)城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨，我們應(yīng)當(dāng)清醒一點(diǎn)——作為國(guó)家未來(lái)的中流砥柱，青年一代不能垮掉?？v觀過(guò)去，各路觀點(diǎn)交鋒不止，我們讀書(shū)然后曬在社交媒體上，但是書(shū)的骨髓卻未必吸收;我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人云亦云的事情，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跳出來(lái)，主流的價(jià)值觀從來(lái)不是附和，而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。

我們是否也能在被裝點(diǎn)地越來(lái)越花哨復(fù)雜的生活中，還原他的本來(lái)面目?其實(shí)我們都受到了浮躁的影響，而這時(shí)平和就顯得尤其可貴。我們讀書(shū)，只為了和這本書(shū)的作者交流;梭羅寫(xiě)書(shū)，或許也沒(méi)有帶著什么去改變誰(shuí)的意愿，他只是把自己的想法傾訴出來(lái)，而我恰好在合適的年紀(jì)看到了，了解了。于是我讀出來(lái)幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧，我們?cè)谇髮W(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決：荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂(lè)趣所在;勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。

跨越地域和時(shí)間，隔著語(yǔ)言和文字的差異，我還是受到了他的教誨，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。

高中生觀后感作文800字精選篇4

美麗的地球孕育著千千萬(wàn)萬(wàn)的生命。

人，可以說(shuō)是地球孕育的生命中較為突出的一類(lèi)物種。人類(lèi)的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)年的演變，人類(lèi)不斷改變著自己，同時(shí)也改變著整個(gè)世界。然而，大自然卻和人類(lèi)開(kāi)了個(gè)玩笑——人類(lèi)到底源自哪里?

問(wèn)題貌似很簡(jiǎn)單，可是卻又令人琢磨不透，百思不得其解。這是人類(lèi)至今都沒(méi)有解開(kāi)的一個(gè)枷鎖……

千百年來(lái)，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類(lèi)對(duì)于科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。

古代中國(guó)在民間，盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人這樣的`故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……

古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開(kāi)始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無(wú)比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類(lèi)的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類(lèi)在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類(lèi)起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。

時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類(lèi)掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類(lèi)主宰的天地。但人類(lèi)的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

隨著越來(lái)越多的人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫(huà)上了一個(gè)更大的問(wèn)號(hào)?！肮旁痴f(shuō)”是人類(lèi)最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類(lèi)是從猿經(jīng)過(guò)古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)”，“外星人說(shuō)”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō)”當(dāng)作人類(lèi)起源的根基理論，并以此不斷探索。

雖然到現(xiàn)在都還沒(méi)有能夠下定論，但是人們隨著時(shí)代的發(fā)展，趨于合理的對(duì)自己會(huì)有更多的認(rèn)識(shí)。

人類(lèi)到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物!人類(lèi)的起源奧秘最終肯定會(huì)被_，或許打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處的時(shí)間里等待著人類(lèi)的到來(lái)……

讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。

最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的共鳴，人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周?chē)暮催M(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活，快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。

清風(fēng)明月，花開(kāi)花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。