《百家講壇》央視欄目觀后感600字

時(shí)間：2024-02-27 04:31:28 小龍觀后感

《百家講壇》是個(gè)開放的節(jié)目，形式多樣，學(xué)理性與實(shí)用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性。這里給大家分享一些《百家講壇》觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《百家講壇》央視欄目觀后感600字篇1

人與人之間需要真誠交流，家與家之間需要真誠交流，國與國之間需要真誠交流。如果我們處在真誠交流中，就會(huì)構(gòu)成這溫馨世界。

看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個(gè)故事。

現(xiàn)代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢?也就是因?yàn)椤袄妗边@兩個(gè)字了吧!

在誠信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因?yàn)椤袄妗睊仐壛诉@高尚的東西。

街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠信相信你們也遇到過——什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎?就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問題——誠信。

我在一本書上看到一篇關(guān)于誠信的文章。講的是一個(gè)小男孩買蘋果的故事。一個(gè)衣衫襤褸的小男孩買了兩斤蘋果，可當(dāng)他埋頭掏錢時(shí)，小商販卻從已經(jīng)稱好的蘋果中拿出來一個(gè)。沒想到小男孩離開不久后又回來了。正當(dāng)商販以為他是回來討回那個(gè)蘋果時(shí)，情節(jié)卻來了個(gè)大反轉(zhuǎn)。原來是小男孩發(fā)現(xiàn)商販多給他找了一元錢，特意將錢送回來了。這篇文章通過小男孩和商販的對(duì)比給人留下了深刻的印象。這小男孩的行為不正是我們認(rèn)為遙不可及又不愿為之的誠信嗎?

其實(shí)誠信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無法決定和控制的。

“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個(gè)誠信的人。

我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明禮誠信的心和華歆不想失信于人的神情。這不就是溫馨世界，真誠交流的表現(xiàn)嗎?

《百家講壇》央視欄目觀后感600字篇2

我今天看了百家講壇，我的觀后感是:于丹教授在她談《論語》心得時(shí)，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟。每一個(gè)民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長(zhǎng)期以儒學(xué)立國。

孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

《百家講壇》央視欄目觀后感600字篇3

近一段時(shí)間來，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對(duì)于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。

“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包括授課過程中的語言、肢體動(dòng)作和情景表演等?！栋偌抑v壇》超多運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師透過借鑒與鉆研，一樣能夠做到。

“知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程透過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。

《百家講壇》央視欄目觀后感600字篇4

寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子-記夢(mèng)》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡(jiǎn)意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。

年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對(duì)蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對(duì)兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對(duì)老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒有人會(huì)再說起我來的!”當(dāng)時(shí)歐陽修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。

那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機(jī)會(huì)讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會(huì)他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機(jī)會(huì)寫作了。其實(shí)寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個(gè)蘇軾。

蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，他都做到了。

《百家講壇》央視欄目觀后感600字篇5

今天，我在網(wǎng)上搜了《百家講壇》。

對(duì)于我們大多數(shù)人而言,《論語》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語心得后,《論語》有了新鮮的別樣風(fēng)味,于丹也漸漸靠近了我們的心岸.

《論語》,流傳2500多年,影響世代中國人,它的經(jīng)典語句,每一個(gè)中國人耳熟能詳.北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀,心靈觀,處世之道,交友之道,人格修養(yǎng)之道,理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》.于丹教授認(rèn)為,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典,仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì),建立良好的人際關(guān)系,提供一份溫馨的勸導(dǎo).《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華,影響中國社會(huì)兩千多年.《論語》的精髓就在于把天之大,地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心,天,地,人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體,人的力量就變得無比強(qiáng)大.即使在當(dāng)今社會(huì)中,我們中國人也常會(huì)說,天時(shí),地利,人和是國家興旺,事業(yè)成功的基礎(chǔ),這是不是《論語》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢 ?

于丹教授告訴我們,《論語》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),說人的朋友,益者三友,損者三友.好朋友有三種,壞朋友也有三種.什么叫益友呢叫友直,友諒,友多聞.直是直率坦率,諒是寬容原諒,多聞是博學(xué)多才,這三種是好朋友.人們常說:"在家靠父母,出門靠朋友".人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的.我們都知道這樣一句話:"物以類聚,人以群分",朋友是我們最好的環(huán)境,你從他的身上可以照見自己的影子,也就是說交什么樣的朋友,你也就會(huì)成為什么樣的人.