既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的準則是感覺當不為謬誤。下面是小編帶來的有關道德名人名言，希望大家喜歡

經典道德名人名言【篇1】

1. 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上?！蟹颉ね袪査固?/p>

2. 聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

3. 自愛之精明，甚于世上最精明之人。

4. 人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。 —— 曹丕

5. 自我控制是最強者的本能。——蕭伯納

6. 哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。

7. 非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

關于道德的名人名言60句

8. 己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語雍也》

9. 哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍--這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。

10. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧?！嚳?/p>

11. 熱愛正義在大多數(shù)人那里不過是害怕遭受不義。

12. 我們按照我們的希望許以諾言;我們根據我們的畏懼信守諾言。

13. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

14. 我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。

15. 習勤忘勞，習逸成惰。-------李惺

16. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！?杜文瀾

17. 懶惰是死海，會吞沒一切道德———— 歐洲

18. 因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃?！终Z堂

19. 聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼?！尤?/p>

20. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

21. 道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

22. 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?/p>

23. 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步?！_爾文

24. 疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

25. 人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值?！K格拉底

26. 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了[lizhigushi.com]?！喔?英國)

27. 事師之猶事父也。

28. 學蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經風雨不知寒?！裱?/p>

29. 我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。

30. 至誠無息。——《禮記·中庸》

31. 心靈美就是精神的美與道德的美?！獛焐?/p>

32. 我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經常自我辯解說：某些事情是不可能的。

33. 富貴而驕，自遺其咎。——《老子》第九章

34. 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭

35. 寧可窮而有志，不可富百失節(jié)?！_馬尼亞

36. 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

37. 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦

38. 高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！願W貝納

39. 美是一種善，其所以引起快感，正因為它善?！?古希臘)亞里士多德

40. 志當存高遠?！T葛亮《誡外生書》

經典道德名人名言【篇2】

1、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。加里寧

2、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。

3、清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關鍵在于真誠。曾國藩

4、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

5、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中凱洛夫

6、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。加里寧

7、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界(包括學習)就是不可能的。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

8、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

9、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

10、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特

11、享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。如果他們也算是，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。亨利·范·戴克

12、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齊

13、我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。加里寧

14、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。赫爾巴特

15、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。烏申斯基

16、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

17、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

18、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。杜威

19、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區(qū)別于資產階級社會公民的那種人的特質。馬卡連柯

20、在我們的社會中,勞動不僅是經濟的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯

21、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。蘇霍姆林斯基

22、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。蘇霍姆林斯基

23、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

24、愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。蘇霍姆林斯基

25、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基

26、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

27、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

28、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基

29、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基

30、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！碧招兄?/p>

31、我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代加里寧

32、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德赫爾巴特

33、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的`這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。蘇霍姆林斯基

34、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基

35、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素

36、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們伯克

37、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量魯迅

38、道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨

39、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅

40、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。蘇霍姆林斯基