《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。下面是小編為大家精心收集整理的儒林外史讀書筆記10篇，希望能夠幫助到大家。

儒林外史讀書筆記（篇1）

最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，他通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這部小說的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開始用了近十年時間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說表達(dá)了他對科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時一場農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說有多個小故事組成而每個故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話中說應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解，答卷的文體，必須分成八個部分，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評擊八股文說：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊

儒林外史讀書筆記（篇2）

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀書筆記，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻(xiàn)。

儒林外史讀書筆記（篇3）

暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個腐敗的湯奉。張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個老人在門口求見，老人說：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活?。?/p>

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈與大人。”湯奉想張師陸以前做過幾日小官，于是叫那個送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“小侄，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情。”“依小人愚見，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉。”

張師陸說道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時值夏天，天氣特別悶熱，時間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價。想不到，后來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！

儒林外史讀書筆記（篇4）

《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們在生活中學(xué)會大方，如果不大方，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。

《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史讀書筆記（篇5）

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。

“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國，從國家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制，應(yīng)該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。

儒林外史讀書筆記（篇6）

真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進(jìn)可為國度國家獻(xiàn)計(jì)，退可為修身自娛。

莊紹光所解釋的名望高的人在我看來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那一些放蕩不羈，但愿長醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。

杜少卿由避世到頑世的神態(tài)，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動到或緩解下層老百姓的困苦。

莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者，可以說出則法家拂士，治國經(jīng)略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟(jì)世之才，一朝有機(jī)緣，便加以發(fā)揮，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后，便又蕭然歸返于天然，可以說將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。

儒林外史讀書筆記（篇7）

書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自身的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。

于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。

儒林外史讀書筆記（篇8）

幾百年后的今天，我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。它是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說。我時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為官員污吏的卑鄙丑惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。

在今后，我們也應(yīng)該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報效國家，不是去滿足自己的野心。

儒林外史讀書筆記（篇9）

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

儒林外史讀書筆記（篇10）

上周末，老爸去圖書館借了三本書，都是一些歷史文學(xué)的書，我表示非常不愛看，但是老爸卻說他只能找到這些書，我只好就著看了起來。

懷著不滿的心情看了一本《儒林外史》，感覺還不錯！就接著往下看，這本書里講了一許多古代發(fā)生的事情。書里的人物有王冕、張鄉(xiāng)紳、嚴(yán)監(jiān)生等等。故事的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發(fā)展成什么樣了。

在看書的過程中，我突然看到了一小個片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來的。這個片段說的是嚴(yán)監(jiān)生生了病，快要死了，臨死前還想著燈里有兩棵燈草太浪費(fèi)了，要挑掉一根。

讀了這本書，讓我明白了許多原來聽都沒聽說過的歷史事件，讓我增長了見識，沒想到原本覺得沒意思的書也可以這么好看，我以后要多看這種書，增長見識。