魯迅先生的《朝花夕拾》勾勒了一幅幅令人觸目驚心的封建社會(huì)畫面，理性的批判了封建社會(huì)的種種不合理制度。下面是小編為大家精心收集整理的關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇1）

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的，朝花夕拾讀書筆記。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?，到了夕陽西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

小的時(shí)候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念埃

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇2）

《朝花夕拾》這本書記述了作者童年的生活與青年求學(xué)的歷程。在當(dāng)中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說在中的一句話：“哥兒，有畫的經(jīng)我給你買來了!”

我想起了以前我的一本書《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想著里頭的一個(gè)個(gè)人物。

《朝花夕拾》里面的一些故事其實(shí)不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫了貓和鼠的秉性，行為，寫出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛偽和殘酷;《五昌會(huì)》批評(píng)了舊社會(huì)教育制度和教育方法對(duì)兒童天性的壓制與摧殘;《無?！访枋隽擞駮?huì)和戲劇舞臺(tái)上的“無?！毙蜗笾S刺了那些打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”;《從百草園到三味書屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂，與在三味書屋乏味的學(xué)習(xí)生活，體現(xiàn)出兒童追求自由快樂的心理，揭露了封建庸醫(yī)害人的本質(zhì)。

在這些讀物中，我看到了我小時(shí)候的倒影。我在六歲時(shí)還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起游戲，但在上小學(xué)時(shí)卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade…………從此以后我并沒有像平常那樣能天天見天天玩。

魯迅先生寫的都是真理，生命誠可貴，真理價(jià)更高，追求真理是人的最高信仰，擁護(hù)追求真理之人是人們共同的責(zé)任。當(dāng)真理如陽光般普照社會(huì)就會(huì)有希望。所以說，魯迅先生這種希望，像達(dá)芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達(dá)芬奇創(chuàng)造了《蒙娜麗莎的微笑》，那么魯迅先生，是他創(chuàng)造了現(xiàn)在的社會(huì)，創(chuàng)造了現(xiàn)在的真理和人們。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇3）

高爾基說過一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。我懷著激動(dòng)的心情讀了《朝花夕拾》這本書，使我受益匪淺，感受極深。

里面主要講述了十個(gè)動(dòng)人的小故事，《狗·貓·鼠》記述了童年是對(duì)貓和老鼠的好惡?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過。《范愛農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng)。

這些故事讓我百讀不厭，其中，我最喜歡的就是《藤野先生》，藤野先生對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正，一絲不茍為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連根畫錯(cuò)位的血管也要替學(xué)生改過來，他關(guān)心學(xué)生的差異，他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)。

我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情?！短僖跋壬?，一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛國心。是我永生難忘，終身受益。

這本書我讀了許多遍，但還是讓我流連忘返。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會(huì)留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇4）

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，期望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不期望整日被父母家奴管束著，可是，這正是兒童特有的。

我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。并且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》，細(xì)讀了《從百草園到三味書屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經(jīng)》說的是兒時(shí)與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經(jīng)》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯鄣姆饨ㄅ缘男蜗螅兄袊鴦趧?dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅僅質(zhì)樸，并且善良，關(guān)愛別人。作者由原先的厭惡她，變成敬她愛她。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇5）

初讀魯迅先生的書就像品味一杯淡雅的茶，開始會(huì)覺得很平淡無奇，也許還會(huì)感到有一些不知所云。可是，如若你反復(fù)回味后，便會(huì)覺得齒唇都是余香，感受到這其中的真諦。讀完這本書，我感受到的都是信念。

站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們期望讓周圍的人都能清醒過來然后一齊逃出去，可周圍的人卻怎樣也無法喊醒。而魯迅無疑是這早醒的人，他也想喊醒周圍的人，但這卻收效甚微。

即使這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》中我看更多的信念。一種堅(jiān)信著中國能站起來的信念，回顧往昔，也許會(huì)有那些惡象，會(huì)有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會(huì)過去，在那樣的時(shí)代，寫出那樣書的人必定有著堅(jiān)定的信念。

和平時(shí)代的我們也需要這種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不一樣。但我們必需要有信念，因?yàn)樾拍钍悄阋簧軌驁?jiān)守的東西，一生追求的東西。能夠想象一個(gè)沒有信念的人必然是一個(gè)茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自我前行的方向，這必然是一件可怕的事。

想到那里，使我不禁回憶起一件往事。

在小學(xué)時(shí)，我對(duì)數(shù)學(xué)的“24”點(diǎn)充滿了好奇的濃濃的興趣，可我怎樣也學(xué)不好，可是我堅(jiān)信只要我努力，就必須能夠的。于是，我便開始利用課余研究“24”點(diǎn)。最終“功夫不負(fù)有心人”，我學(xué)會(huì)了如何巧妙計(jì)算“24”點(diǎn)了。這證明了，我們每個(gè)人都要有個(gè)目標(biāo)，有一個(gè)堅(jiān)定的信念。

《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。期望更多的人能從中領(lǐng)悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光輝下前行。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇6）

翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字仿佛有神奇的魅力，把我?guī)нM(jìn)那一幕幕逼真的畫面里，令我浮想聯(lián)翩。

書中，我得知魯迅先生通過對(duì)自己的童年生活和青少年時(shí)代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實(shí)反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的封建社會(huì)的一個(gè)個(gè)諷刺，一個(gè)個(gè)嘲笑，形象刻畫了那時(shí)的封建社會(huì)的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個(gè)個(gè)側(cè)面描繪了從清朝到辛亥末年時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達(dá)了作者對(duì)像現(xiàn)代一般美好自由生活的向往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。

《朝花夕拾》中，《五猖會(huì)》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑒略》，背熟了才能去看五猖會(huì)，作者兒時(shí)天性愛玩，對(duì)什么都好奇，又不愛學(xué)習(xí)的孩子來說，是十分痛苦的，當(dāng)然魯迅也不會(huì)例外。因此，背完書后，魯迅看會(huì)的心情也沒有原來那么好了。這表現(xiàn)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)制的封建教育的不滿以及對(duì)兒童天性的壓制和摧殘的強(qiáng)烈控訴?？梢?，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)是多么死板呆滯。而相對(duì)于我們現(xiàn)在來說，如今的教育制度，學(xué)習(xí)方法，可是比魯迅小時(shí)候要好得多了。

無獨(dú)有偶，魯迅曾到三味書屋去學(xué)習(xí)那枯燥無味的四書五經(jīng)，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經(jīng)。這，同樣說明了封建教育的呆板。

書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個(gè)所謂的“名醫(yī)”，為魯迅的父親開了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫(yī)”，開的藥方是““生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。”奇怪的是，父親的水腫卻越發(fā)嚴(yán)重，這位名醫(yī)卻“極其誠懇”（此處打雙引號(hào)）地說：“我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對(duì)，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸?！憋@然，這兩位名醫(yī)，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命。當(dāng)?shù)谝晃幻t(yī)手足無措時(shí)，卻假似好心介紹了另一位庸醫(yī)陳連河。由此可見，當(dāng)時(shí)的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實(shí)質(zhì)上卻是勒索錢財(cái)?shù)摹懊t(yī)”，不像現(xiàn)在，大部分的醫(yī)生都有自己的醫(yī)德，盡自己的最大努力去幫助病人?？上龋覀兯畹哪甏且粋€(gè)多么幸福的年代?。∮腥绱撕玫慕逃h(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，那我們是否應(yīng)該不再抱怨學(xué)習(xí)科目太多，內(nèi)容太無趣了呢？因?yàn)榕c那個(gè)封建年代相比，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境實(shí)在是好的太多了，我們應(yīng)該好好珍惜，才對(duì)得起這來之不易的幸福。

魯迅先生兒時(shí)在那樣枯燥無味的學(xué)習(xí)環(huán)境下，未來依然創(chuàng)作了那么多膾炙人口的書籍，那我們就要以他為榜樣的基礎(chǔ)上，少點(diǎn)抱怨，珍惜我們難得的大好時(shí)光勤奮努力的學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜當(dāng)今的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，勤學(xué)勤問，才對(duì)得起這些難能可貴的改革教育??！有句話說的好：不會(huì)抱怨的人才是智者。還有一句話也說得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現(xiàn)在吧。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇7）

魯迅先生在我心目中無外乎是一副“橫眉冷對(duì)、“冷厲嚴(yán)酷”的形象，他先進(jìn)的思想，犀利的文筆，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，被譽(yù)為“民族魂”。魯迅先生的每一篇文章無不充滿著對(duì)當(dāng)時(shí)封建腐朽的社會(huì)的辛辣諷刺之味，盡管《朝花夕拾》是魯迅先生對(duì)自己兒時(shí)往事的追憶，其中也不乏夾雜著對(duì)很多“正義之士”譏諷之意。但是細(xì)細(xì)品讀，又可以發(fā)現(xiàn)魯迅先生與眾不同的好玩一面。

在閱讀《朝花夕拾》中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多文章都有著諷刺陳西瀅和徐志摩等人的話，在我看來，先生更像是與這兩位文壇同胞玩了起來。例如《貓·鼠·狗》中：“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了"負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩"之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大角色是"不好惹"的。”、“我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂"指導(dǎo)青年"的"前輩"的.罷，但現(xiàn)下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲。”短短幾句話引用陳西瀅和徐志摩的話，再加上魯迅先生特有的幽默語氣，就表現(xiàn)出了魯迅先生直言不諱，敢說敢言的風(fēng)格做派，諷刺了他人也自嘲了自己，又勾勒出先生的好玩一面，讓人讀起來有一種想笑卻不知從何而笑的感覺。由此，我對(duì)魯迅先生和陳西瀅、徐志摩之間的恩怨產(chǎn)生了濃厚興趣。

原來，陳西瀅與魯迅先生曾進(jìn)行過一場“筆上論戰(zhàn)”。此論戰(zhàn)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)態(tài)度發(fā)端，特別是1925年發(fā)生的“女師大風(fēng)潮”，在支持和反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)方面，兩人之間產(chǎn)生了重大分歧，因而引出了一場“筆墨官司”。除此之外，陳西瀅也曾含沙射影的攻擊魯迅先生抄襲他人作品，在《致志摩》中認(rèn)為魯迅先生寫的《中國小說史略》是根據(jù)日本人鹽谷溫的《支那文學(xué)概論講話》的一部分寫的。為了捍衛(wèi)自己的人格和品德，魯迅先生發(fā)表《不是信》辯駁使陳西瀅啞口無言。這樣看來，魯迅先生在文中多次對(duì)這位和他針鋒相對(duì)的進(jìn)行“游戲”，也是情有可原的。至于徐志摩，只是在陳西瀅和魯迅先生之間的對(duì)抗中被波及到的一員而已，如果不是在種。種巧合之下，以魯迅先生和徐志摩所處的環(huán)境和各自的人際交往來說，二人根本不可能會(huì)有交集。

盡管在《朝花夕拾》中對(duì)陳西瀅和徐志摩的諷刺有很多，但這到底還是一本魯迅先生的回憶性散文，其中也處處充滿著溫馨與自然。其中我最感興趣的兩篇就是《無?！泛汀稄陌俨輬@到三味書屋》。

對(duì)于《無?！?，我印象比較深刻的是魯迅先生描述他當(dāng)時(shí)看戲劇看到的有無常出現(xiàn)的曲目，大意是閻羅王叫無常去勾魂，這要被勾魂的人死的原因是什么呢？原因是給他看病的郎中本事不到家，原本可以救治好的病人硬生生被醫(yī)死了。無常見這個(gè)可憐人的母親哭的肝腸寸斷，于心不忍，心軟放了他還陽半刻。但閻羅王卻將無常捆住打了四十個(gè)大板，“不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。”看來魯迅先生對(duì)無常還是很關(guān)心的，對(duì)于無常冤苦形象的描述更有種苦中帶笑的滑稽感。這位無常如此與眾不同，他心善，有人情味，與這樣美好的無常相比較而言，那些現(xiàn)實(shí)生活中所謂的“正人君子”就顯得虛偽而不堪入目，“人格”連“鬼格”都不如。也許無常的存在能給予魯迅先生一些溫暖安慰吧。

說完了《無?！肪筒荒懿徽f《朝花夕拾》中的名篇——《從百草園到三味書屋》了。讀完這一篇最深的感受就是全篇都明顯留存著魯迅先生兒時(shí)的童真童趣，一個(gè)爬樹摘果子捉蟲子捕鳥逃課上課做小動(dòng)作的頑劣兒童形象躍然紙上。特別是寫到逃課的場景：“然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——‘人都到那里去了？’人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的?！睂懙阶x書也是饒有興味：“于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚’的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’”寫到上課做小動(dòng)作的更是讓人感同身受：“我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，象習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。”這樣可愛又有趣的“小先生”哪能讓人想到是由嚴(yán)肅甚至有些刻板的魯迅先生描繪出來的呢？

讀一本書，就是讀一個(gè)人，通過《朝花夕拾》，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)與眾不同的，內(nèi)心還是充滿歡樂甚至可愛的魯迅先生。或許不只在《朝花夕拾》中，只要我們細(xì)心品味，在先生的其他文章中的細(xì)節(jié)處應(yīng)該也能窺探出先生的玩樂內(nèi)心。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇8）

讀百草園，總想起小時(shí)候，我家樓下也有一個(gè)碧綠的小菜畦。每一天經(jīng)過菜畦，總有幾株狗尾巴草用它那調(diào)皮的小手撓我的腳踝，使我不得不駐足觀望，再好好挑逗它們一番。不少農(nóng)民在那翡翠般的作物之間澆水施肥。我和小伙伴們?cè)B(yǎng)過小兔子和小狗。小狗走了，兔子也沒有留下。

如今那片碧綠的小菜畦已經(jīng)成為了停車場。魯迅的文字打開了我心底封存已久的回憶。在這快速發(fā)展的年代，偶爾停下腳步回想往事，不禁有“物是人非事事休”之感。

讀三味書屋，魯迅在其中折臘梅，尋蟬蛻。不由得想起兒時(shí)上幼兒園的場面。拍盡相冊(cè)上的灰塵，翻開一頁，那照片似乎有點(diǎn)泛黃，邊角也微微卷起，拍攝地貌似有點(diǎn)模糊，但仍然能依稀地分辨出小小的我。

那時(shí)的我真是幼稚，手上的動(dòng)作分明就在模仿鎧甲勇士。隨著年齡的增長，心智慢慢成熟，處事漸漸老練。但很多事情卻失去了童年的樂趣。也警示我們要珍惜一分一秒，充實(shí)生活。

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇9）

我個(gè)人覺得“貓”這一意象是分虛實(shí)的。實(shí)的部分，自然指的是實(shí)實(shí)在在的、生物上的貓了。魯迅先生說的一些理由，比如貓愛欺辱獵物、形象嬌媚等也可以說明其道理。

然而，真正精髓的在于貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的劣，其實(shí)是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛玩弄獵物這種習(xí)慣，“頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同?！边€有其嬌柔媚態(tài)像極了那些諂媚之人的丑態(tài)。

中間講述關(guān)于魯迅先生的隱鼠倒是頗為有趣的，還有墨猴也很有意思，這里想必是魯迅先生的某一個(gè)生活片段了。正因?yàn)殡[鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，于是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實(shí)有一句:“這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長久，此后似乎貓都不來近我了。但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰(zhàn)績，還是全部省略了罷?！边@里如果用虛指的話，可以翻譯為魯迅先生與御用文人爭斗的韜略或者功績終究是會(huì)被遺忘的——事實(shí)上，的確如此，而且不僅在以為樣，還有人妄圖敲碎民族的脊梁。

于文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經(jīng)驗(yàn)既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了?！边@一點(diǎn)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)頗為相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，說些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大眾眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑為“不知冷暖的殘酷者”，著實(shí)悲哀。所以無怪乎“其實(shí)這方法，中國的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因?yàn)檫@么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷，但現(xiàn)下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲?！?/p>

最后帖一段這一篇我最愛的話，也是魯迅先生不修善的宣言:

“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！”

關(guān)于《朝花夕拾》的讀書筆記（篇10）

“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯(cuò)了。”

魯迅的《兔和貓》的側(cè)重點(diǎn)明顯不在于“毒死”貓，而在于“不修善”。然而，群眾或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點(diǎn)是可以解釋的。用勒龐的《烏合之眾》的理論，群眾能接受的思維都是形象的，也就是說畫面感越強(qiáng)、越不需要思考的內(nèi)容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個(gè)動(dòng)作有著強(qiáng)烈的形象意味，而“不修善”這個(gè)層面并不浮于表面，是需要思考深究的，但這往往為群眾或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，群眾的邏輯推演能力幾乎是沒有的，經(jīng)過所謂的名人或者名教授或者“負(fù)有指導(dǎo)青少年責(zé)任前輩”的故意引導(dǎo)，用些車轱轆邏輯好像真的能把一個(gè)人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他說二二得四，那必然是錯(cuò)的了，而那些反對(duì)他的紳士說二二得七則必然是對(duì)的。這簡直與《1984》中關(guān)于“自由就是2+2=4的自由”何其相似！

真理并不在客觀中，而在娛樂輿論中！