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手寫讀書筆記摘抄大全篇1

“楚辭”這一句詞不知起于何時。《史記》在張湯的傳中已經(jīng)提到它，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱。

漢代一般稱“楚辭”為賦，這是不十分恰當(dāng)?shù)摹！俺o”和漢賦，體裁截然不同，前者是詩歌，后者是押韻的散文，它們的句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都是兩種不同的范疇。再從音樂的關(guān)系上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂的距離比“楚辭”更遠(yuǎn)些。所以司馬遷說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱?！?《史記?屈原列傳》)可見辭與賦本來是有區(qū)別的。由于漢賦是直接受“楚辭”的影響發(fā)展起來的文體，在習(xí)慣上漢代人多以辭賦并稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來。于是辭與賦的概念混淆了，從此以后，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。其實它們是兩種不同的文體，不應(yīng)混為一談。至于后人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為“騷”，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有“騷”類等。這和后人稱《詩經(jīng)》為“風(fēng)”一樣，雖然名實不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區(qū)別開來。

“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的因素，決不是偶然的。春秋以來，楚國在長期獨立的發(fā)展過程中，形成了獨特的楚國地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等都有自己的特點。與此同時，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

遠(yuǎn)在周初，江漢汝水間的民歌如《詩經(jīng)》中的《漢廣》、《江有汜》等篇都產(chǎn)生在楚國境內(nèi)。其他文獻(xiàn)也保存了不少的楚國民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》(見《說苑》中《至公》、《正諫》、《善說》三篇。)等都是楚國較早的民間文學(xué)，有的歌詞每隔一句的末尾用一個語助詞，如“兮”、“思”之類。后來便成為《楚辭》的主要形式。更重要的還是楚國民間的巫歌。楚國巫風(fēng)盛行，民間祭祀之時，必使巫覡“作歌樂鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教氣氛?！冻o》中的《九歌》，其前身就是當(dāng)時楚國各地包括沅湘一帶的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗，佩飾莊嚴(yán)，配合音樂的節(jié)奏載歌載舞，很像戲劇場面。這就是那時巫風(fēng)的具體表現(xiàn)。這種原始宗教的巫風(fēng)對屈原的作品有直接影響?！峨x騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽下招，以及《楚辭》中凡詩人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運用等，都是最好的說明。所以《呂氏春秋?侈樂篇》說：“楚之衰也，作為巫音?！薄俺o”就是這種帶有巫音色彩的詩歌。

還有楚國的地方音樂對“楚辭”也有一定的影響。春秋時，樂歌已有“南風(fēng)”、“北風(fēng)”之稱。鐘儀在晉鼓琴而“操南音”，被譽為“樂操土風(fēng)，不忘舊也”(師曠曰：“吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競，多死聲，楚必?zé)o功?！币娤骞四辍蹲髠鳌?。鐘儀事見成公九年《左傳》)。從此以后，楚歌、楚聲和楚舞一直為楚人所喜愛，見于文獻(xiàn)記載者不少。這是很自然的。戰(zhàn)國時楚國地方音樂極為發(fā)達(dá)，其歌曲如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《薤露》、《陽春》、《白雪》等，“楚辭”的作者都已提及，“楚辭”雖非樂章，未必可歌(《九歌》經(jīng)屈原改寫后，是否用原來樂調(diào)歌唱，不能知道。)。但它的許多詩篇中都有“亂”辭，有的還有“倡”和“少歌”，這些都是樂曲的組成部分。《楚辭》中保存這些樂曲的形式，就說明它同音樂的關(guān)系非常接近。當(dāng)然由于作者是楚人，他們所接受的音樂的影響也多半是屬于楚國地方的。同時，與此有關(guān)而影響于“楚辭”的那就是楚國的方言。楚國的方言有特殊的意義，也有特殊的音調(diào)?！冻o》中的方言極多，如“扈”、“汩”、“憑”、“羌“、“侘傺”、“嬋媛”之類，參考古注及其他文獻(xiàn)還可以理解。至于當(dāng)時音調(diào)的讀者早已失傳。漢宣帝時，今安徽壽縣，楚最后國都)被公能誦讀《楚辭》，至隋代，還有釋道騫也善讀《楚辭》，“能為楚聲，音韻清切”(《漢書?王褒傳》及《隋書?經(jīng)籍志》)。后來唐人還繼承他的讀法?？梢姸谩冻o》中楚聲的人隋唐間還有。不過這對《楚辭》的影響是次要的，主要還是民間文學(xué)和地方音樂的關(guān)系。

總之，楚國本有自己的文化傳統(tǒng)，后來又接受北方文化的影響，二者融合為一，匯為文化的巨流，在長期發(fā)展中積累了豐富的文學(xué)藝術(shù)的素材，為文學(xué)創(chuàng)作提供充分的有利條件。就在這個優(yōu)越的文化基礎(chǔ)上孕育了屈原這樣偉大的詩人，產(chǎn)生了《楚辭》這樣光輝燦爛、千古不朽的詩篇。

手寫讀書筆記摘抄大全篇2

今天又到了名著推薦的時間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》，高爾基在4歲喪父，10歲就喪母，他只是上過2年的學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個人都經(jīng)歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶?！锻辍肥沁@套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。

《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講了可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他?？伤哪赣H在他十一歲時也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識了知心朋友——"小茨岡"，兩人無話不談，結(jié)下了深深的友誼。

可是，好景不長，可憐的"小茨岡"被兩個兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也有出色的人物形象的塑造。

《童年》中高爾基成功地運用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財?shù)木司?、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強(qiáng)，在十分的嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進(jìn)行全方面刻畫。很值得同學(xué)們一看，所以林老師要向同學(xué)們推薦，希望同學(xué)們利用課余時間走進(jìn)《童年》這部書。

手寫讀書筆記摘抄大全篇3

《會飛的教室》是德國兒童文學(xué)大師卡斯特納的代表作。故事的主人公是一群天真爛漫的中學(xué)生，他們在一起愉快地學(xué)習(xí)生活：彩排并演出自己創(chuàng)作的節(jié)目;化解與職校學(xué)生的宿怨;幫助老師找回親生兄弟;幫助困難家庭在圣誕節(jié)時快些回家……他們用自己特有的熱情點綴著這個多姿多彩的校園，從而交織出一個友情、關(guān)愛、自信、恩情與執(zhí)著的夢幻世界。

合上書本，世上親情與友情是人與人之間最寶貴、最重要的感情。這種感情是不會被困難與金錢擊倒的，友誼是無價的。一想到這些，我的心就久久不能平靜。

記得在春游時，我們要經(jīng)過一座鐵索橋，下面湍急的河水拍打著河岸的巖石，發(fā)出啪啪的響聲。鐵索橋搖搖晃晃的，站在上面害怕極了。我作為我們班第一個沖鋒的“勇士”，剛走了幾步，腿就發(fā)軟了。當(dāng)時的我就像故事里的鄔理膽小怕事、進(jìn)退兩難。我甚至要癱在那里了?！拔?小明，打起精神來，沒什么可怕的，向前看，不要看下面?！迸?，原來是一位同學(xué)給我打氣。可是我還是站不起來，我的腿像灌了鉛一樣，怎么也抬不起來?！拔?，小明，我來幫你!”小亮喊道。說罷，他走了過來，扶起癱坐在地上的我，指導(dǎo)著我，慢慢走向?qū)Π??！把弁翱?，千萬不要慌!”后面同學(xué)也開始為我加油鼓氣。我像膽小的鄔理一樣，受到大家的鼓勵，最終勇敢起來，一步一步挪動腳步，心里默念：不要慌，不要慌，千萬不要慌……當(dāng)我感到橋面不再晃動的時候，已經(jīng)到了對面了。我興奮的叫著：“我成功了，我成功了，我到了，我到了!”此時的我像得了一塊金牌，開心極了。因為這成功里，融進(jìn)了大家的友情，這種友情是無法用金錢衡量的。我更明白了書中的一句話：每個人都有一些與生俱來的特質(zhì)，害羞的人并不一定膽小，在需要時，我也能爆發(fā)出別人沒有的膽量。

關(guān)上記憶的閘門，我突然發(fā)覺，其實我們每個人，不都像《會飛的教室》里的一員嗎?

手寫讀書筆記摘抄大全篇4

偉大的愛國詩人屈原(約前340-前277)，名平，是楚國一個沒落的貴族?！安┞剰?qiáng)記”，熟悉政治情況，善于外交辭令。為楚懷王左徒，對內(nèi)同楚王商議國事，發(fā)布命令;對外接待賓客，應(yīng)對諸侯。懷王起初很信任他。但那時楚國內(nèi)外都有尖銳的斗爭：在內(nèi)政上保守派與改革派的斗爭，也表現(xiàn)為外交上親秦與親齊兩派的斗爭。前者以懷王稚子子蘭等楚國的貴族集團(tuán)為代表，后者以屈原為代表。懷王使屈原造為憲令，正在起草之際，上官大夫為了探聽?wèi)椓顑?nèi)容，就想奪過去看，屈原不與，上官大夫反誣蔑屈原泄漏機(jī)密，恃才矜功。懷王不察，遂疏屈原。秦惠王見有隙可乘，就派張儀至楚，進(jìn)行陰謀詭計。張儀許懷王商于之地六百里，使絕齊交。懷王既絕齊，又不得地，大怒，發(fā)兵攻秦，先后皆大敗，喪師失地。齊既不來救，韓魏復(fù)出兵攻楚，懷王不得已，乃使屈原使齊，恢復(fù)邦交。局勢暫時穩(wěn)定下來。詩人洞察形勢，認(rèn)為非聯(lián)齊不能抗秦。在政治上與腐朽的舊貴族集團(tuán)相對立，堅決同他們作斗爭。而懷王昏庸懦怯，為群小所包圍，終于走親秦道路，放逐了屈原。這時楚國內(nèi)政腐敗，外交失策，又連年為秦所戰(zhàn)敗，懷王遂再度受欺，入秦而不返。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，對秦完全采取妥協(xié)投降政策。詩人痛恨子蘭勸懷王入秦，子蘭復(fù)譖毀屈原，襄王怒而遷之于江南。詩人在長期流放中憂心國事，沒有一刻忘了回去。他寫下了許多不朽的詩篇，抒發(fā)憂憤的感情，并揭露、指斥群小違法亂紀(jì)、壅君誤國之罪，乃自投汨羅江而死。

詩人有高貴的品質(zhì)和干練的才能。他生活在社會變革、階級斗爭復(fù)雜激烈的時代，抱有進(jìn)步的政治思想，十分自負(fù)地想為楚王做一個統(tǒng)治上的帶路人。他的政治理想是要使祖國獨立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長期分裂的中國，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張不外舉賢授能和修明法度。詩人在他的詩篇中都曾一再鄭重地表明，而且稱之為“美政”。但這些并不是空話，詩人曾按照自己的理想去做，在任左徒時實踐了自己的主張。比如《離騷》說：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！街θ~之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。”可見屈原為了治理國事，確實培養(yǎng)了一批人材，希望將來有用。當(dāng)他奉命草擬憲令，而反對派的舊貴族就千方百計來破壞它。只這兩件事就足以說明詩人所謂“美政”的基本內(nèi)容和它的中心思想。而這種思想的本質(zhì)是反對貴族的傳統(tǒng)特權(quán)，符合歷史發(fā)展的趨勢的，所以在國內(nèi)必然會引起斗爭。

詩人一生為了祖國，為了實現(xiàn)政治理想，不惜奔走先后，企圖“及前王之踵武”。當(dāng)他看見“黨人”把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，就大聲疾呼地說：“豈余身之殫殃兮?恐皇輿之幾績?！碑?dāng)他一再受到群小的排擠和迫害時，就奮不顧身地同他們斗爭到底，九死不悔。詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾瀉了深沉的愛國的思想感情，成為千古傳誦的杰作。

屈原的作品，據(jù)《漢書?藝文志》是二十五篇，這可能是劉向校定的篇數(shù)。它的具體篇目，據(jù)王逸《楚辭章句》為《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問》、《九章》(九篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》二十五篇?！洞笳小返淖髡撸跻菀刹荒苊??！墩谢辍芬黄抉R遷認(rèn)為屈原所作，而王逸卻定為宋玉?？梢娗淖髌窛h代人的看法已不一致。至于后人為了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意刪并，以求合于二十五篇之?dāng)?shù)，那是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

關(guān)于屈原作品中的真?zhèn)螁栴}，后人紛紛討論，各執(zhí)一說?，F(xiàn)在看來，《大招》一篇顯然是模仿《招魂》寫的，而詞采遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可以肯定不是屈原所作?！稘O父》一篇司馬遷在屈原傳中本是作為一個有關(guān)屈原的故事來敘述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸說：“楚人思念屈原、因敘其辭以相傳焉?！边@個推測是有道理的。因此《漁父》不應(yīng)算在屈原作品二十五篇之內(nèi)也是可以肯定的。至于《遠(yuǎn)游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回風(fēng)》等篇，也有人認(rèn)為后人所依托，但缺乏充分根據(jù)。由于年代久遠(yuǎn)，后人對于作品的理解不同，看法不同，眾說分歧是不足怪的。

手寫讀書筆記摘抄大全篇5

剛開始時，當(dāng)我看到這個書名我就感覺到了這本書的分量，當(dāng)我通讀全書之后我漸漸了解，方似乎比較刻板，或許就是指的是做人的正氣和優(yōu)秀的品質(zhì)，而圓則更加有流動性，就是處世老練，圓通，善于使用技巧的方面。

我的某些的思想觀念也受到了這本書的影響。作者的許多想法是我們曾經(jīng)在生活中遇到，但又錯過了的總結(jié)，因為閱歷和思想高度的問題，我們往往剛剛涉及到生活的本質(zhì)，變放棄了進(jìn)一步挖下去,而作者則替我們進(jìn)行了生動形象的總結(jié)。

文中有這么一段話，讓我印象深刻：“要想事情變得更好，先讓自己變得更好成功不是追求得來的，而是被改變后的自己主動吸引來的?！薄叭绻銓ΜF(xiàn)在的生活不滿，覺得自己不快樂、不幸福、不成功，想改變現(xiàn)時的狀況，其實你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改變你的思想，用另一種眼光看問題，你就能改變這一切。”“我們很難改變別人，我們只能通過改變自己來影響別人;我們更不要抱怨別人，我們只有通過讓自己變得更杰出來征服別人?！钡拇_，在生活當(dāng)中，每每遇到事情時，我們都希望是別人改變來順應(yīng)我們自己，卻從未想過這樣只會傷害到彼此。我們應(yīng)該做的是學(xué)會改變自己，以使得自己和周圍的人都感到快樂。

“你覺得自己是一個有價值的人，你就會變成有價值的人，做有價值的事。自信會使你創(chuàng)造奇跡，古往今來，每一個偉大的人在其生活和事業(yè)中，無不是以堅強(qiáng)的自信為其先導(dǎo)。只有相信自己，才能激發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能感受到生活的快樂，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會為你帶來活力，煥發(fā)光彩，使你的談吐灑脫、大度，產(chǎn)生一種不知不覺中感染人的魅力;而喪失信心，會使你顯得暗淡，不能充分發(fā)揮水平?！钡拇_，如果我們沒有戰(zhàn)勝困難的自信，我們終究會被打敗;如果我們沒有成功的自信，我們很難有勇氣堅持前行。懷著一顆自信的心，我們才能堅持不懈的努力、奮斗。

書中的有些語句像指明燈一樣照耀著我們的生活，往往在很多時候都被忽略，其實如果當(dāng)我們在迷茫的時候想起作者的教導(dǎo)，我們的思維應(yīng)該會變得明朗一些。

手寫讀書筆記摘抄大全篇6

讀書學(xué)習(xí)能夠提高人的自身素質(zhì)，讀專業(yè)的書能提高員工的技能，那么在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的同時再讀一本生活中的好書，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵，基本就達(dá)到了雙贏，技術(shù)提高了，素質(zhì)提高了，就會真正的成為一名懂技術(shù)、有素質(zhì)的員工。

書中自由黃金屋，書中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛書、讀書、悟書，一本好書傾注了作者的全部情懷，那么在讀書的'時候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識，受到了怎樣的教育和啟迪。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書山有路就是告訴我們，書讀的多了，懂得的知識也就多了，把知識融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會。

工會組織的圖書進(jìn)班組活動，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書，既陶冶了情操，又增長了知識，可謂一舉多得。員工平時很少有機(jī)會接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術(shù)方面的書，所以知識面就顯得有些狹窄。這次工會組織的活動，受到了員工們的高度好評，一本好書大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。

秀才不出門，便知天下聞。古時交通、通訊等都沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對世界的了解多是靠書本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書萬卷，方得無事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會有一技之長，方可立足于社會。

書讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書、讀有意義的書，讀懂了，對人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因為人生本身就是一本書，一本在探索中追求進(jìn)步的書，讀一本好書能夠減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。

圖書進(jìn)班組活動是我廠工會的一個創(chuàng)舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業(yè)余生活又培養(yǎng)了職工的良好習(xí)慣，既提高了職工的學(xué)習(xí)熱情又能增強(qiáng)職工的精神文明素質(zhì)，既更好的服務(wù)了企業(yè)又滿足了職工的精神需要。

手寫讀書筆記摘抄大全篇7

《追風(fēng)箏的人》讀書筆記

本書的主人公阿米爾是一個渴望父愛且內(nèi)心較為封閉的一個人，對于從小與自己一齊長大的仆人兒子哈桑持續(xù)著親密的友誼卻怎樣也不遠(yuǎn)承受哈桑是自己的朋友，尤其是當(dāng)哈桑也在享受著阿米爾父親的愛時，阿米爾對哈桑的感情產(chǎn)生了動搖，甚至在一次放風(fēng)箏比賽后，阿米爾背叛了哈桑，最后還涉及逼走了哈桑。而在以后的一次次生活磨礪中，阿米爾開始應(yīng)對自己的內(nèi)心，并且對自己的過去產(chǎn)生了一場救贖之旅，當(dāng)他應(yīng)對一場隱瞞了十幾年的真相后，他也糾結(jié)過，迷茫過。但最后他鼓起了勇氣去應(yīng)對這一殘酷的現(xiàn)實，而并非如前一樣地逃避，這或許就是最讓人感動的地方吧!正如我們自己在經(jīng)歷這般成長過程后的點點滴滴與辛酸苦楚。

可能我們每個人的心中都有著一個如哈桑般的讓我們不敢去碰觸的人，他可能就是我們曾傷害過的人，可能是我們牽掛的人，又可能是就應(yīng)珍惜卻又錯過的人，只是我們不敢如書中的阿米爾一般去應(yīng)對他，去真正地解決心中的哪一個疙瘩，那份傷痛。當(dāng)看完這本書后，我們都就應(yīng)明白沒有什么放不下，沒有什么解決不了。只是因為我們?nèi)狈τ職馊?yīng)對這破碎了一地的過往，慢慢撿起碎片吧!你可看到那碎片上的影子才是你最初的模樣。

或許有人好奇那隱藏了十幾年的秘密究竟是什么，我卻不能告訴你。我只明白當(dāng)我們犯下了錯誤后，不要試圖去回憶它，而是痛快地與這錯誤對決，因為對于過往我們于事無補，緬懷無意，只能帶著這錯誤勇敢地應(yīng)對未來。

我想每個人的心中都會有一個風(fēng)箏，無論艱難險阻我們都會去追逐，去守護(hù)。哪怕過往滄桑，哪怕前路渺茫。

手寫讀書筆記摘抄大全篇8

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補償。她描寫的簡·愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量

在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。

暑假快結(jié)束的時候，我看完了《簡·愛》這本書。

《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特，她的一生充滿了傳奇色彩。夏洛蒂從小失去母親，和知識淵博，樂觀開朗的父親、姐妹兄弟們一起長大。她的家境非常貧寒。不過，因為有了可愛的爸爸，讓夏洛蒂他們的童年時代亮起了一盞很溫暖的燈。

《簡·愛》主要講述了一個叫簡愛的小姑娘。她從小失去雙親，跟隨和藹可親的舅舅一家生活?？墒遣痪?，疼愛她的舅舅就去世了，舅母不得不照顧她。而舅母從簡·愛一來就不喜歡她，現(xiàn)在丈夫死了，就更討厭她了。于是，舅母總是變著法兒的虐待簡·愛：把她關(guān)在小黑屋子里、不給飯吃、反抗就用鞭子抽……漸漸地，簡·愛長大了，她有了份工作——去桑菲爾德的羅切斯特先生家當(dāng)家庭教師。她終于掙脫了里德太太(舅母)的魔掌，獲得了自由。并因為長期的接觸，曲曲折折的，最后她和羅切斯特先生結(jié)了婚，得到了屬于自己的幸福。

在這一系列的過程中，簡·愛經(jīng)歷了許多，也懂得了很多。她經(jīng)歷了生活，經(jīng)歷了困苦，經(jīng)歷了折磨，經(jīng)歷了感情，經(jīng)歷了種種離奇之事。就是這樣的一個孩子，過早的接觸生活，或許在我們來說是不可理解的，是不幸的。但是，對于沒有選擇的簡·愛來說，這樣的逆境，正是她以后輝煌的動力，沒有逆境，就不可能有簡·愛后來的成功?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”。這些經(jīng)歷，使簡·愛更深入的了解世界，從而變得振奮，變得更加的堅強(qiáng)。堅忍不拔，好似一根釘子，死死地扎進(jìn)生活這塊木板里。

另外，這本書也揭示了夏洛蒂的性格特點：

一、好勝，要強(qiáng)。不愿被別人一直踩在腳下。從書中看來，夏洛蒂是個敢于向惡俗勢力反抗的人。被“里德太太”責(zé)罵，并不是束手就縛，而是大膽還擊。那么，在生活中，這個“里德太太”代表的就是那些反對她、對她有偏見的人。小學(xué)六年級的《小草和大樹》一文也告訴了我們這個道理。剛開始寫作的時候，詩人羅伯特·騷塞羅處處給她打擊，但是她和姐妹們并沒有因此放棄，而是用實際行動深深刺擊了騷塞，讓他不得不佩服她們。

二、有尊嚴(yán)，視尊嚴(yán)為生命。小說中也寫了，簡愛很看重自己的尊嚴(yán)，不想讓羅切斯特侮辱她的人格，不想讓他認(rèn)為自己地位高而藐視自己、小看自己、打擊自己。同樣，這個羅切斯特大致的輪廓也就是羅伯特·騷塞。

三、從《簡·愛》一書來看，夏洛蒂的文筆很好，她能夠非常準(zhǔn)確的描寫出主人公豐富的內(nèi)心世界。簡·愛這個角色，就是她塑造出的一位栩栩如生的女子形象。準(zhǔn)確的說，不是塑造，而是現(xiàn)實中的夏洛蒂自己。當(dāng)被羅切斯特小看、被里德太太責(zé)罵、被……時，總是毫不猶豫的給他們反擊，傾訴出自己所有一切的內(nèi)心想法，讓他們呆若木雞。這也是我比較欣賞她的一點。

我們?nèi)粘Ｉ钪?，也要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹的精神。當(dāng)我們被高高在上的人鄙視時，要用自己的努力和成功給對方以還擊;當(dāng)別人侮辱我們的尊嚴(yán)時，我們也要會反擊他們，讓他們也抬不起頭!只有這樣，才會獲得自己在別人心目中的地位，讓別人信服自己，而不能只覺得無所謂，那么你終究會身敗名裂，淪落到讓所有人隨意鄙夷你的地步。

——讀《簡愛》有感我是因一部同名電影了解到由十九世紀(jì)英國女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的小說《簡愛》的，在眾多翻拍版本中，93年美國演員奧遜威爾斯和瓊芳登主演的算是經(jīng)典之作了。通過電影，我看到一個沒有出眾的外表，沒有顯赫的財力，沒有突出的天賦的簡愛用超出年齡、超出性別的堅強(qiáng)毅力說出那句：“我不是憑借習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，我們的精神是平等的?！?/p>

暑假中，我買了《簡愛》去讀。讀完之后，和之前看很多喜歡的書有一樣的感觸：打動人甚至影響人的作品，即使是用再精湛的演技也無法將人物表現(xiàn)地淋漓盡致，終究是差了那么一點點，使得我們只是欣賞而非震撼，談?wù)摱倾懹洝?/p>

我曾在別處聽聞這樣一句：痛而不言是一種境界，笑而不語是一種美德。小小的簡愛，用沉默不語面對親人的嫌棄、蔑視甚至是侮辱毒打，不懂得你退一尺，我進(jìn)一丈的現(xiàn)實法則，于是等待著她的是變本加厲的折磨。越來越多的暴行和退讓讓性格強(qiáng)烈的簡愛說出了“當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟钡脑挕?/p>

所以我慶幸簡遇到了海倫彭斯和慈善院院長，當(dāng)然還有羅切斯特——那個感受到簡柔弱的外表下熱烈而直率個性的人。

簡和羅切斯特的愛情是本書中濃墨重彩的一筆?？吹胶喌奶鹈酆图刀?，看到他們終于決定結(jié)婚時，我以為這就是最美好的結(jié)局，她終于可以擁有幸福的家庭，擁有足以讓她充實滿足的丈夫。所以，當(dāng)婚禮上羅切斯特是有婦之夫的消息爆出，我有些恨這個人。恨他在最美好的時候又剝奪了簡的幸福，或者說是葬送了她的幸福。

但簡終究還是那個簡。平分了巨額遺產(chǎn)后，拒絕了圣約翰的求婚，毅然決然的回到羅切斯特的身邊，面對已是殘疾的他反而平息了痛，找回了年輕時因尊嚴(yán)而放下的愛情，過上了本應(yīng)屬于她的生活。

一段時間過后再次思考簡和羅切斯特的感情，那段恰好在對的時間，對的地點，對的心理狀態(tài)，遇到對的人的感情。倘若是年輕時的他，青澀而膚淺，并不一定能看到簡的好。但假設(shè)對于簡和我們而言都沒有意義，簡最終幸福，足矣。

回過頭來，再看看作者夏洛蒂勃朗特的人生，和簡相似的遭遇卻有著不一樣的終場。但不管怎樣，無論是簡還是夏洛蒂勃朗特，她們用自己的遭遇和婚姻告訴我們?nèi)俗蠲篮玫纳钍亲饑?yán)加愛。

尊嚴(yán)和愛——尊嚴(yán)讓我們活得有骨氣，而愛讓我們生活得安然溫暖。

簡為愛情為人格拋棄所有，義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我的是一種返璞歸真，追求全心付出的感覺，那么我也要像簡那樣純粹的生活，守護(hù)我的尊嚴(yán)和愛。

手寫讀書筆記摘抄大全篇9

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。

《水滸傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……