在寫讀書筆記的過程中會(huì)產(chǎn)生新的思考，這有利于發(fā)現(xiàn)新的問題，并對這些問題進(jìn)行深入研究。怎么寫出優(yōu)秀的狼圖騰讀后感讀書筆記？這里給大家分享狼圖騰讀后感讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。

狼圖騰讀后感讀書筆記篇1

很久以前就聽說過這本書了，《狼圖騰》——一聽名字就是本關(guān)于狼的書，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)?，在讀這本書之前，我跟很多人有著同樣的想法，對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼?？v觀歷史，從來沒有人稱贊過狼，可是與狼有關(guān)的貶義的詞語卻有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)原有的對狼的觀念。

看了這本書，有點(diǎn)顛覆狼在我心中的形象，以前對于狼的理解，也可以說是誤區(qū)，一直以為狼就是很兇惡、狡猾，可能是受小時(shí)候書本“狼來了”這篇文章的影響，還有就是受到“獨(dú)狼”這個(gè)詞的影響，在當(dāng)今的社會(huì)，尤其是在體壇，如果說一個(gè)人很獨(dú)，只是自己一個(gè)人單干，我們經(jīng)常會(huì)形容這個(gè)人是“獨(dú)狼”，所以會(huì)對狼造成誤解。不過話說回來，到現(xiàn)在還未真正與現(xiàn)實(shí)中狼見過面，有也只是在電視、電影中看過，有機(jī)會(huì)一定要好好見識(shí)下這充滿智慧、而且團(tuán)結(jié)的活性動(dòng)物。通過“狼圖騰”，對于狼這種動(dòng)物，不對應(yīng)該說充滿智慧的動(dòng)物，不由自主的產(chǎn)生敬佩之意，應(yīng)該可以這么說，獨(dú)自的一頭狼它們其實(shí)并不強(qiáng)大，可怕的是一群狼，一群團(tuán)結(jié)的狼。一頭成年的狼未必是一頭成年的牛、馬的對手，但為什么每次都是一群狼追著一群牛馬羊跑，甚至牛馬羊的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過狼的數(shù)量，這很明顯的說明一群團(tuán)結(jié)的狼的可怕性，團(tuán)結(jié)的力量會(huì)讓你變得很強(qiáng)大，會(huì)讓再強(qiáng)的對手都會(huì)產(chǎn)生恐懼。假如只顧慌忙四處逃竄的牛馬羊群團(tuán)結(jié)起來，結(jié)果未必是這樣，可能在書本記載的歷史就不會(huì)說狼是可怕的動(dòng)物。從來不單獨(dú)行動(dòng)，見機(jī)行事，這樣形容狼一點(diǎn)都不為過，抓住機(jī)遇，觀察情形，俗話說的好“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。對于狼群的形容，除了團(tuán)結(jié)合作、見機(jī)行事還有一點(diǎn)就是分工明確，行動(dòng)前對于各自的分工非常明確，怎么布置戰(zhàn)術(shù)，怎么圍捕羊群，而且有長遠(yuǎn)的想法，不只顧眼前的，這一些都是我們需要學(xué)習(xí)的，雖然說我們?nèi)祟愂歉叩葎?dòng)物。

《狼圖騰》告訴我們，團(tuán)隊(duì)的力量是非常巨大，會(huì)讓你變得很強(qiáng)大，會(huì)讓對手、敵人畏懼，我們要做狼一樣的人。

狼圖騰讀后感讀書筆記篇2

“狼”，這個(gè)字眼對于漢人來說，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來都沒有想過，是什么讓狼群變成這樣?！独菆D騰》這本書中，細(xì)膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個(gè)名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。

在《狼圖騰》這一本書的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的成長過程中，陳陣竭盡心力地去撫養(yǎng)他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認(rèn)為，陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對于一匹狼來說，自身所帶的狼性是永遠(yuǎn)也抹不掉的。在書后一部分的的行文過程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護(hù)這匹小狼，和小狼對待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉(zhuǎn)。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經(jīng)可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開頭就寫了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽?！本瓦@么一句話，就寫出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊(duì)在搬家的過程中，小狼和母狗一起被拴在前進(jìn)的車上。但是，小狼有著高傲的性格，他怎么會(huì)允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上，所以說，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內(nèi)心是純潔的，是高傲的。人們是永遠(yuǎn)都無法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養(yǎng)的。

在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著自己的種族部落。常常，人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼λ鼈?，這樣是不值得的?！独菆D騰》這本書帶我們更深的走進(jìn)了狼，讓我們明白了對于狼來說，最總要的東西就是——抹不掉的狼性!

狼圖騰讀后感讀書筆記篇3

曾經(jīng)有人向我推薦過《狼圖騰》這本書，這本書使我感觸頗深，精彩的情節(jié)，令人反思的行為使我把這本書看了一遍又一遍。一本好書是經(jīng)得起人反復(fù)翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書并寫下了這篇讀后感。

《狼圖騰》這本書的主角陳陣是一個(gè)到蒙古插隊(duì)的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。

狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模，蒙古的游牧民族對狼有著深深的崇拜。書中當(dāng)畢利格老人得知陳陣養(yǎng)了一匹狼之后生氣地對陳陣說：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現(xiàn)了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認(rèn)為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現(xiàn)了他們對自由的重視。

雖然文中陳陣馴養(yǎng)了小狼，但書中結(jié)尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了?！帮L(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對自由的描寫，對自由狼的描寫，“飛”字寫出了小狼生前從真正未擁有過的自由。自由是人活著的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。

文明，是一個(gè)社會(huì)安定發(fā)展的基礎(chǔ)，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現(xiàn)獵殺天鵝的劇情，寫的是當(dāng)時(shí)從內(nèi)蒙古農(nóng)區(qū)來的30個(gè)民工在新草場扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看著民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥。”楊克也長嘆“我過去認(rèn)為中國的農(nóng)耕文明總是被西方列強(qiáng)侵略和欺負(fù)，可沒想到農(nóng)耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰?！痹谖铱磥恚@不僅是兩個(gè)文明之間的毀壞，更是人們文明意識(shí)本身的損壞。從這里也可以看出當(dāng)時(shí)的法律是多么的不全面。而生活在這個(gè)和以前相比法制已相對完善的現(xiàn)代社會(huì)的我們已是很幸福了。

看著文章里那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫，看著文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內(nèi)心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來：將來還會(huì)有美麗的天鵝湖嗎？將來的草原還會(huì)有“風(fēng)吹草低見牛羊”嗎？文章里寫到過畢利格老人唱過的一首歌：

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴唱了，雨就來了。

小狼嗥了，月亮升了。

……

而陳陣聽了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽懂這首歌嗎？到了那時(shí)，他們也許會(huì)問：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？

這就是一種悲哀，一個(gè)民族的悲哀，一個(gè)國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識(shí)的弱化必將使一個(gè)國家走向落后。所以現(xiàn)在的我們就應(yīng)更注重文明意識(shí)的培養(yǎng)，一起用自己的行動(dòng)構(gòu)建起一個(gè)欣欣向榮的法制社會(huì)。

狼圖騰讀后感讀書筆記篇4

茫茫草地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構(gòu)成美麗的額侖草原，也構(gòu)成了《狼圖騰》這本書的主旨背景。

蒙古游牧民族終日與狼作戰(zhàn)，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個(gè)問題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對狼簡直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀看過“狼群打圍戰(zhàn)，”他親眼看到了狼群的團(tuán)結(jié)精神和令人難以置信的戰(zhàn)術(shù);他還在“軍馬場事故”中見識(shí)到了狼巨大的殺傷力;狼群神出鬼沒，來無影去無蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個(gè)大膽的念頭——養(yǎng)一匹小狼。一天，他幸運(yùn)地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養(yǎng)小狼的日子里，學(xué)到了許多從書本上學(xué)不到的關(guān)于狼的知識(shí)，但是小狼長大后，因?yàn)槭懿蛔　扒敉健卑愕拇?，終于充滿“狼性”的死去。額侖草原也被農(nóng)區(qū)來的“盲流”和干部整成了沙地。

本書從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收場：陳陣的小狼死了，畢利格老人去世了，狼群被趕跑了，額侖草原也淪為沙地?！独菆D騰》告訴了我們保護(hù)環(huán)境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無知把草原整成沙地的人。所以，從現(xiàn)在開始，我們必須保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們身邊的每一絲綠色。

本書還對人性進(jìn)行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數(shù)就打垮了宋朝的大隊(duì)人馬，統(tǒng)治中國近一個(gè)世紀(jì)?這是因?yàn)槊晒湃擞性趲装?、幾千年來與狼的長期對抗與斗爭中訓(xùn)練出來的能以一當(dāng)十、以一當(dāng)百的“狼性?！倍鴿h人早已是農(nóng)耕民族，習(xí)慣了安逸的生活，沒有了戰(zhàn)斗力，有一種“羊性。”漢人講究以和為貴，不主張戰(zhàn)爭，但是，如果一個(gè)民族失去了戰(zhàn)斗能力，甚至失去了自我保護(hù)的能力，那將是十分危險(xiǎn)的，甚至?xí)粴?。此外，狼具有非常團(tuán)結(jié)的精神，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

還有一點(diǎn)，狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死，它們也感覺毫不足惜。故事中陳陣飼養(yǎng)的小狼就是這樣。這種自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的，它們從不會(huì)向任何人、任何困難低頭。

只可惜，這一切已經(jīng)成為過去，成為人們永遠(yuǎn)的回憶。雖然額侖草原變?yōu)樯车?，狼圖騰在每一個(gè)蒙古人心里已經(jīng)成為永恒。靜默里，只見那藍(lán)藍(lán)的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……

狼圖騰讀后感讀書筆記篇5

狼圖騰的初中讀書筆記10篇

《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。下面是小編為大家整理的狼圖騰的，希望對大家有幫助。

《狼圖騰》讀書筆記[200]

在很早的時(shí)候，我就看過這本小說，甚是喜歡，除了人物刻畫、情節(jié)精彩外，只是覺得那個(gè)年代的人們很無知，狼的精神值得欽佩，大自然規(guī)律是人類無法抗拒的等等。

但這部電影除了狼存在的鏡頭外，個(gè)人認(rèn)為演員表演、故事情節(jié)真的無法恭維，或是說有些失敗，甚至有拼湊、趕場的感覺，有些情節(jié)銜接唐突，沒有轉(zhuǎn)折，演員表演膚淺，有些場景要是變默片，都不知道演員在做什么。還有一絲絲漢人欺負(fù)少數(shù)民族的感覺，是因無知、社會(huì)環(huán)境、或生存的問題等方面或其他。這點(diǎn)在小說中，最起碼在我的記憶中是完全沒有的。

影片其實(shí)還不如盡量減少人的出現(xiàn)，再增加些狼和動(dòng)物的場景，也許更是導(dǎo)演所擅長的，感覺真的不了解中國，或者說了解動(dòng)物比人多。

《狼圖騰》讀書筆記[400]

當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們愛護(hù)它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì)變成荒漠，才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

對于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地發(fā)展。

《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。

《狼圖騰》讀書筆記[400]

如果有人問我假期里想去哪，我會(huì)說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊(duì)寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。

草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們;在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無數(shù)可憐或可愛的生靈，但草原狼實(shí)則在執(zhí)行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護(hù)這片草場。而對于草原人和草原狼，他們之間的愛恨糾葛很大程度上孕育了獨(dú)特的草原文化。

狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習(xí)慣，更是具有無窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)發(fā)展的道理?？梢愿惺艿?，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。

《狼圖騰》讀書筆記[200]

《狼圖騰》的主人公陳陣是一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)。在草原生活的日子中，他時(shí)常與狼打交道，也了解到牧民對狼圖騰的崇拜，對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。

為了研究蒙古草原狼，他向牧民畢力格請教狼的知識(shí)與傳說，隨他一起看狼的戰(zhàn)斗，甚至鉆入狼洞掏狼崽，為了近距離的觀察狼的習(xí)性，他還養(yǎng)了一只小狼，卻因此得罪了牧民，也使小狼失去了自由。在對狼的研究過程中，他看到了狼的智慧，狼的桀驁，狼的勇猛。作為一名知青，他目睹了草原因農(nóng)村干部的瞎指揮逐漸退化，狼群最終離開生活了幾千年的家園。

《狼圖騰》讀書筆記[200]

《狼圖騰》這本書出版于幾年前，之前曾經(jīng)讀過一部分，前幾天才剛剛將這本書認(rèn)真地讀完。這本書以蒙古草原狼為研究對象，視角獨(dú)特，震撼人心，發(fā)人深省。

這本書徹底改變了我對狼的片面認(rèn)識(shí)。正如作者所說，農(nóng)耕地區(qū)的漢族人提到狼總是聯(lián)想到“狼外婆”“狼心狗肺”“狼狽為奸”等等，但《狼圖騰》卻讓我感受到狼的可愛、可敬。狼富有智慧，善于利用地形、天氣與計(jì)謀捕捉獵物與戰(zhàn)斗，捕獵的時(shí)候狼會(huì)獵殺足夠的獵物，但從不趕盡殺絕，留下第二年的糧食。狼團(tuán)結(jié)有組織，每一群狼都有一狼王，狼王必定是這群狼中最富有智慧的，領(lǐng)導(dǎo)狼群集體作戰(zhàn)。

《狼圖騰》讀書筆記[250]

從生活的角度，人們的感情貫穿全部，在羊群下都可以體驗(yàn)美好感情;從自然的角度，生態(tài)圈的平衡，無論外力如何改變，總會(huì)經(jīng)過變革恢復(fù)平衡;從動(dòng)物的角度，動(dòng)物的本能和品質(zhì)有時(shí)候比人還要優(yōu)秀和卓越，狼在告訴人類發(fā)展的本質(zhì)。

我們要熱愛生活，珍惜當(dāng)下;保持平衡，善作公益;像狼學(xué)習(xí)，本能驅(qū)動(dòng)。我們就像那匹小狼，被關(guān)在溫室里，而不同的是我們差點(diǎn)忘記我們的使命和本能，變成了沒有戰(zhàn)斗力的、聽不懂狼群語言的、不想掙脫鎖鏈的“小狼”!或許我們更本不需要學(xué)到什么，而是做到了什么!人性與狼性的合并，就像小狼義無反顧、毫無眷戀、目標(biāo)堅(jiān)定的走進(jìn)大自然，冷靜思考、朝天嚎叫、群狼共舞、為食而戰(zhàn)一樣!

與狼共舞，才是大道!

《狼圖騰》讀書筆記[250]

五、六歲的時(shí)候，媽媽就用算盤和我玩狼吃羊的游戲，聽媽媽講狼吃羊的故事，媽媽教我狼吃羊的漫畫，從小就認(rèn)為狼是兇猛可惡、專吃小孩、與人為敵的。我六歲那年的夏天，巷口圍觀了好多人，小孩子像泥鰍一樣在大人堆里穿梭。原來是一條好大的狼被打死吊在巷口，身長足有一個(gè)大個(gè)壯漢那么高，第一次近距離看到一匹狼，主要的感覺是新鮮?，F(xiàn)在，去動(dòng)物園看狼，幾乎分不清與狗的區(qū)別。

出于對狼的敬畏和電影的經(jīng)典，我推薦給北京的一位課友看這部電影，結(jié)果課友已經(jīng)早早看過。俗套的分享是小學(xué)時(shí)候的事情了，年齡越來越大，心也越來越硬。我們不會(huì)多愁善感，聯(lián)系自我，促進(jìn)行動(dòng)一樣去對待一部電影?！安贿^這部電影讓我感覺沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕;沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做?！闭n友的用心回復(fù)，我覺得非常給力，重在“捕捉”、“野心”“獵物”三個(gè)詞，還有背后的認(rèn)真勁兒。

《狼圖騰》讀書筆記[250]

人在不同階段的追求有所不同，但相同的是競爭。部分人面對競爭勇于挑戰(zhàn)，使自己變得越來越強(qiáng)大。而有的卻落荒而逃，慘遭淘汰，甚至付出慘重代價(jià)。有些人高考失利，出現(xiàn)精神問題;有些人商場敗北，選擇放棄生命;有些人情場失意，行為過激，釀成傷人害己的慘劇。

競爭的結(jié)果注定會(huì)有人勝出，也必定有人被淘汰。草原的競爭使大批羊群、馬群、野兔喪命，人類社會(huì)的競爭也使許多人的生命、人格及財(cái)產(chǎn)受到打擊，這些都應(yīng)該被視為一種自然現(xiàn)象。我們要做的不是沉溺于抱怨競爭的慘無人道，而是想法設(shè)法在競爭中突出重圍，完成蛻變，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

《狼圖騰》讀書筆記

《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會(huì)人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。

首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個(gè)頑強(qiáng)，倔強(qiáng)，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻(xiàn)。二者缺一不可，但是，對于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù)，農(nóng)耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒有勇敢進(jìn)取性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。

狼在華夏的典籍中一直都是個(gè)反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機(jī)意識(shí)，勇氣與血性，團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人正不具備的。

首先，是危機(jī)意識(shí)，我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機(jī)中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險(xiǎn)之中，才磨礪出它那種時(shí)時(shí)刻刻的危機(jī)意識(shí)。

然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時(shí)，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時(shí)，我們站了起來，驅(qū)走了封建官僚，驅(qū)走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟，挺起了脊梁。

最后，便是狼的團(tuán)隊(duì)精神?！独菆D騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個(gè)人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時(shí)候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。

狼圖騰讀后感讀書筆記篇6

這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。

蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了?！碧珜α耍谖铱磥砝鞘遣菰木`，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。

狼是神，但也有自己的種群，而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來草原的第二年，對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽，并為他養(yǎng)老送終。但當(dāng)他冒險(xiǎn)鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí)，卻遭到村民們的強(qiáng)烈反對，陳陣拼死保護(hù)小狼崽卻無濟(jì)于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點(diǎn)為理由，說服了草原上最有名望的老人去說服大家。在以后的日子里，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點(diǎn)都沒有養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準(zhǔn)備留下它的氣味時(shí)，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準(zhǔn)了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。有時(shí)小狼還有點(diǎn)信任陳陣，但只在吃飽喝足后，其他時(shí)候經(jīng)常翻臉不認(rèn)人。不知為什么，最終，騰格里還是把小狼帶走了……

草原老人還說過：“狼可殺可拜但不可養(yǎng)?！碧珜α?，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……

狼圖騰讀后感讀書筆記篇7

自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的.與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引，當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。

狼使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼圖騰讀后感讀書筆記篇8

最近一段時(shí)間，我讀了一本長篇紀(jì)實(shí)體小說，它的名字叫《狼圖騰》。本書有十幾個(gè)狼的故事組成的。那些草原狼隨時(shí)會(huì)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象的利用;狼群中為了保護(hù)孩子不惜犧牲自己的母愛;狼與大草原的關(guān)系;小狼艱難的成長過程等。這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的書。

原來的時(shí)候，我只認(rèn)為狼是狡猾，狠毒，殘暴的動(dòng)物，不通人性的，在我心中狼的地位是低下的，不如獅子和老虎兇猛，不如豹子跑得快，同樣是食肉動(dòng)物，卻只能偷羊，馬吃，他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而，讀完《狼圖騰》這本書之后，我對狼的認(rèn)識(shí)有了新的看法。狼群的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。

狼從來都不畏懼死亡，他們?yōu)樽约旱暮⒆訌?fù)仇時(shí)，決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮，與馬同歸于盡，并將馬群趕向大泡子，也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時(shí)間，算好了天氣，無論老的，弱的，壯的還是母狼，全員出動(dòng)，勢不可擋。這次狼的突襲，夾雜著風(fēng)災(zāi)，雪災(zāi)等自然災(zāi)害，真是百年一遇!狼群為了復(fù)仇殺紅了眼，見騎在馬上的巴圖指揮著馬群，竟開始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來的，上面有許多黑色的污穢，這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，“砰”的一聲，巴圖將一只狼的狼牙打掉了，狼牙是狼的致命要害，因?yàn)槔茄朗抢巧砩献钪匾臇|西，如果沒有了那四顆鋒利的狼牙，就會(huì)慢慢的痛苦而死，餓死。但是還是沒有躲過狼群那可怕的自殺性攻擊，馬群全都被趕到了大泡子里。

狼群本不會(huì)殺馬，都是由于從內(nèi)陸來的人們不懂草原的規(guī)矩，亂掏狼窩，導(dǎo)致母狼沒有了孩子才會(huì)迫不得已的叫上公狼，發(fā)起了這次大的攻擊。

在我看來，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛與親情。