寫(xiě)讀書(shū)筆記，需要用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這是運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練，有助于寫(xiě)作能力的提高。怎樣才能寫(xiě)好1500字名人傳讀書(shū)筆記？這里給大家提供1500字名人傳讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)。

1500字名人傳讀書(shū)筆記篇1

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼。羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼？羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林?。老大的歐羅巴在重濁與腐壞的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。”

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希？馮？貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力?。?/p>

生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)。”

羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼？羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。

1500字名人傳讀書(shū)筆記篇2

開(kāi)朗基羅·博那羅蒂(MichelangeloBuonarroti,1475-1564)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱(chēng)為文藝復(fù)興后三杰。

開(kāi)朗基羅(Michelangelo，1475年3月6日-1564年2月18日)，全名MichelangelodiLodovicoBuonarrotiSimoni，又譯“米開(kāi)蘭基羅”、“米高安哲羅”，1475年生于佛羅倫斯加柏里斯鎮(zhèn)，雕塑家、建筑師、畫(huà)家和詩(shī)人。他與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱(chēng)“文藝復(fù)興三杰”，以人物“健美”著稱(chēng)，米開(kāi)朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達(dá)·芬奇與拉斐爾都合不來(lái)，經(jīng)常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。他于1564年在羅馬去世，他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。1475年3月6日生于佛羅倫薩附近的卡普萊斯(卡波熱斯)，父親是當(dāng)?shù)氐囊幻ü?，脾氣爆烈，但是懼怕上帝。母親在米開(kāi)朗基羅六歲的時(shí)候就死了。他13歲進(jìn)入佛羅倫薩畫(huà)家基爾蘭達(dá)約(Ghirlandaio)的工作室，之后又跟隨多納太羅的學(xué)生貝托多學(xué)習(xí)了一年雕塑，主要以自學(xué)為主。后轉(zhuǎn)入圣馬可修道院的美第奇學(xué)院作學(xué)徒，在那兒他接觸到了古風(fēng)藝術(shù)的經(jīng)典作品和一大批哲人學(xué)者，并產(chǎn)生了崇古思想。為了完全徹底地掌握人體結(jié)構(gòu)，他曾親自解剖尸體進(jìn)行研究。時(shí)興的新帕拉圖主義和受到火刑懲處的多明我會(huì)教士薩伏那洛拉給了他一生最重要的影響。米開(kāi)朗基羅最初本無(wú)意做一位畫(huà)家，他的志向是成為一位雕刻家，并且只在意"雕"而不在意"塑"：像人們掙脫自己的肉體束縛一樣，獲得存在的形式。這正是新柏拉圖主義的教條。其繪畫(huà)代表作有《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《最后的審判》和《圣家族》等。他的藝術(shù)風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，又兼具浪漫主義風(fēng)格，有很深的人文主義思想。

1496年，米開(kāi)朗基羅來(lái)到羅馬，創(chuàng)作了第一批代表作

感想：

愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開(kāi)朗琪羅羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開(kāi)朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書(shū)中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書(shū)，心中感慨萬(wàn)千。在書(shū)中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號(hào)的。米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。他是一個(gè)精神的貴族。他是個(gè)天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。在創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。大師留存下來(lái)的作品，無(wú)論是建筑、雕塑還是繪畫(huà)，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。米開(kāi)朗基羅生于一四七五年三月六日,安息于一五六-四年二月十八日下午五時(shí)。享年90歲。他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過(guò)。無(wú)數(shù)的失敗，無(wú)數(shù)的成功，他走完了自已充滿(mǎn)坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類(lèi)留下了無(wú)限寶貴的財(cái)富。

1500字名人傳讀書(shū)筆記篇3

貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂(yōu)郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)?！?/p>

米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略;自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。

如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂(yōu)慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。

其實(shí)縱觀全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

1500字名人傳讀書(shū)筆記篇4

走在圖書(shū)館人物傳記的書(shū)架旁，尋找著自己感興趣的書(shū)。突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)名字：莫泊桑。當(dāng)時(shí)，腦海中對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅存在于高中語(yǔ)文書(shū)上學(xué)到他的文章《項(xiàng)鏈》，以及文章中主人公悲慘的遭遇。便抽出來(lái)看了看，出乎意料的是該書(shū)的風(fēng)格確實(shí)別具一格。寫(xiě)一個(gè)外國(guó)人的傳記竟然用的是豎排繁體字，并且從后往前讀。或許，這就是一種親切感，對(duì)于學(xué)歷史的我來(lái)說(shuō)，看到具有古色古韻的事物總是莫名的喜歡。而當(dāng)我真正讀完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)不僅風(fēng)格，還有書(shū)里的故事都讓我很喜歡，很受益。書(shū)里對(duì)莫泊桑一生的經(jīng)歷做了簡(jiǎn)單的敘述，我從中了解到他的性格，他拜師學(xué)習(xí)的勁頭等等。而這些歸結(jié)為一點(diǎn)就是一種堅(jiān)持，一種熱忱，一種毅力！

莫泊桑的一生可謂短暫而輝煌，四十三年的醫(yī)生，他給后人留下了一大筆財(cái)富，而這些財(cái)富的形成，我認(rèn)為主要有兩點(diǎn)原因。一是有良師益友的教導(dǎo)指引。如路易·布耶和居斯塔夫·福樓拜。布耶一開(kāi)始是指導(dǎo)他寫(xiě)詩(shī)，也正是在寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了福樓拜。他們兩位總是鼓勵(lì)莫泊桑，無(wú)論好與不好，都會(huì)耐心的教導(dǎo)他。莫泊桑在小說(shuō)《皮埃爾和若望》的著名序言中，寫(xiě)到：兩個(gè)人，通過(guò)他們純樸而又明智的教誨，給了我永遠(yuǎn)奮進(jìn)的力量。福樓拜對(duì)莫泊桑慈父一般的友誼與日俱增?？梢?jiàn)這兩位老師給莫泊桑的幫助是無(wú)法言語(yǔ)的。而我們今天的學(xué)習(xí)同樣需要老師的指引，因此我們應(yīng)多與老師交流，與老師探討自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，這樣會(huì)更有助于邁出自己的康莊大道。

當(dāng)然任何人的成功都是內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件，莫泊桑也不例外。他那與生俱來(lái)的對(duì)文學(xué)的天賦雖然可以幫助很多，但更重要的是莫泊桑自己的努力與堅(jiān)持。莫泊桑豐富的經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了較多的素材。小時(shí)候的他向往大自然，尤其是海灘，被母親洛爾叫做“脫韁的小馬”，經(jīng)常與漁夫等人在一起。雖然他出身貴族，但一顆善良的心讓他與下層人民同樣是伙伴，而且還幫助他們。當(dāng)然，也有家庭不和諧的畫(huà)面給小莫泊桑的心靈留下了深深的烙印。尤其是父親的浪蕩，與母親爭(zhēng)吵，還給母親要財(cái)產(chǎn)等等。在他的短篇小說(shuō)《堂倌，來(lái)一大杯！……》中，莫泊桑以第一人稱(chēng)描寫(xiě)了“我”所目睹的由經(jīng)濟(jì)問(wèn)題引起的家庭悲劇的一個(gè)場(chǎng)面，而這其中對(duì)“我”的心理活動(dòng)刻畫(huà)得特別細(xì)膩和真切。事實(shí)上，父母離異的往事給莫泊桑的刺激是如此的強(qiáng)烈，以致他一直有一種慘遭遺棄的孤零之感。這些都直接反映在他的小說(shuō)創(chuàng)作中。這些經(jīng)歷不僅給他提供了豐富的素材，同時(shí)也帶給他一種無(wú)形的力量，就是要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。他參加普法戰(zhàn)爭(zhēng)，感到上層政客們的虛偽與無(wú)能，這些都激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。首篇小說(shuō)《羊脂球》的巨大反響更增加了他的信心，也為他以后的成功鋪開(kāi)了道路。但是疾病的折磨對(duì)他卻造成巨大的打擊，一開(kāi)始的偏頭痛越來(lái)越強(qiáng)烈，他為了寫(xiě)作總是堅(jiān)持著，忍耐著，直到后來(lái)自己出現(xiàn)了幻覺(jué)，而這也成就了他的一篇小說(shuō)《奧爾拉》。這篇小說(shuō)中的“我”總是看到自己的幽靈，吮吸自己的活力，所以為了殺死幽靈最后只能自殺，這種荒謬得想法可以體現(xiàn)莫泊桑被痛苦折磨的程度之深，但就是這樣還依舊堅(jiān)持創(chuàng)作。莫泊桑親眼看到弟弟被送到精神病院，內(nèi)心痛苦卻無(wú)能為力，他要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)給弟弟治病，安慰母親，可見(jiàn)他心里的巨大壓力，這也加重了他的精神分裂。最終他也患上了精神病，于1893年7月6日病逝于精神病院。就這樣一個(gè)偉大的文壇巨匠隕落了，消失了。但他留給我們的精神財(cái)富會(huì)越來(lái)越輝煌，散發(fā)著他亙古不變的光芒！

從他的身上我看到了努力后的成功，堅(jiān)持后的美麗。所以，無(wú)論何時(shí)，我們應(yīng)讓自己的心變得更強(qiáng)大，相信在堅(jiān)持一下，便會(huì)有奇跡發(fā)生。而莫泊桑一生的孤獨(dú)也給我們留下深刻的思考。孤獨(dú)不一定空虛，我們可以讓寂寞用知識(shí)填充，而不是一味的落寞。或許每個(gè)人都有這么一段空虛落寞的時(shí)光，如何度過(guò)就要看自己的選擇。我們可以像莫泊桑一樣堅(jiān)強(qiáng)，如死神一般堅(jiān)強(qiáng)！

這就是孤云野飛的才子給我的感受，也希望我們每個(gè)人都能從莫泊桑身上學(xué)到一種堅(jiān)持!

1500字名人傳讀書(shū)筆記篇5

回味了羅曼羅蘭在扉頁(yè)上的話(huà)語(yǔ)，我看到這樣一個(gè)不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀后感黎明&噩夢(mèng)。人們都說(shuō)，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無(wú)法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無(wú)法想象。當(dāng)人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時(shí)，貝多芬在抗?fàn)庁毨?、殘疾、孤?dú)中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來(lái)歡樂(lè)，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開(kāi)朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨(dú)悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進(jìn)那文藝復(fù)興時(shí)期意大利的無(wú)垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著《復(fù)活》在教會(huì)以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。

合上《名人傳》，我又翻開(kāi)了語(yǔ)文書(shū)，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說(shuō)的正是對(duì)這三位功績(jī)卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說(shuō)羅曼羅蘭悲，因?yàn)樗麑⒇惗喾?、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認(rèn)為，也正是因?yàn)橛辛诉@些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說(shuō)曹雪芹苦，因?yàn)樗麑⑾懔?、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認(rèn)為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說(shuō)施耐庵難，因?yàn)樗阉戳荷揭话倭惆藢⒌暮陥D拆開(kāi)，而把他們單獨(dú)描寫(xiě)，而我卻認(rèn)為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個(gè)封建社會(huì)的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感黎明&噩夢(mèng)》。從手持筆桿，堅(jiān)守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元?jiǎng)椎泥嚰谙?，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個(gè)月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線(xiàn)，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來(lái)碩果！也許我們?cè)?jīng)在挫折面前彷徨過(guò)，絕望過(guò)；也許我們?cè)?jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈(zèng)，體驗(yàn)過(guò)戰(zhàn)勝之后的快樂(lè)……這些都是我們成長(zhǎng)歷程中不可多得的寶貴財(cái)富，選擇堅(jiān)強(qiáng)是最有用的資源。有一個(gè)人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。他，一個(gè)心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)大師，他需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開(kāi)始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無(wú)幾呀，很多社會(huì)青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒(méi)有殘廢，沒(méi)有缺陷，是一個(gè)健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會(huì)是天才中的天才的。如果那些社會(huì)青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說(shuō)不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會(huì)贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的，所以說(shuō)彩虹，經(jīng)過(guò)與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個(gè)名人的背后都有著一個(gè)感人的故事，每一個(gè)感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識(shí)，還能用來(lái)反省自己是否堅(jiān)過(guò)？