寫讀書筆記時(shí)，可以根據(jù)自己的習(xí)慣和喜好采用不同的格式和方法，以便更好地記錄和整理閱讀所得。怎么寫出優(yōu)秀的朝花夕拾相關(guān)讀書筆記？這里給大家分享朝花夕拾相關(guān)讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇1

《朝花夕拾》是偉大的作家魯迅的一部經(jīng)典作品。老師讓我們?cè)陂喿x課上讀了次數(shù)。讀過后，我感觸很多。真是獨(dú)一無二的品，特別是《從百草園到三味書屋》這一篇，更是津津有味耐人尋味。

《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

然細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的.自然畫。這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。

他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇2

童年是人的一生中最美好，最快樂，最難忘的時(shí)光。童年的故事到了晚年再去回想，就猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的迷人芳香，但在夕陽的映照下它卻顯現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，那躲躲藏藏的香氣更給人留下無盡的想象空間，使人忘記一切煩惱，只留下清純的回憶。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅是家喻戶曉的作家，第一次讀到他的文章，是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和魯迅的距離拉近了。他那質(zhì)樸的語言把兒時(shí)的生活描繪得栩栩如生，仿佛又回到了魯迅的兒時(shí)。

合上書，心中感慨萬千，想起我的童年，對(duì)比著魯迅的童年，這是兩種完全不同的生活，魯迅的童年是完全與大自然結(jié)合在一起的，而我的童年則是與毛絨熊一起度過的。這根本上的差別是我多少有些向往，向往與大自然的親密接觸，向往和小伙伴一起打鬧，更向往魯迅那稀奇多彩的童年。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇3

說到《朝花夕拾》人們便會(huì)想到魯迅。那我先來介紹一下魯迅。

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國文學(xué)家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》，論文集《墳》，雜文集《熱風(fēng)》，《華蓋集》等，被后人稱為民族魂?！∮暨_(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破?！?/p>

《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人從書中走出來就站在你面前一樣，向你展示那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。如《阿長與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。

的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長媽媽”跟我們讀過的文章中的“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的?？杀娜税?

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇4

《從百草園到三味書屋》這是一篇回憶童年生活的優(yōu)美散文。

在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現(xiàn)了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛探求知識(shí)的品性。文章里，非常分明地表現(xiàn)了兩個(gè)情緒，一是百草園的景物，童年無限的生活情趣；二是三味書屋里教條、枯燥、乏味的讀書經(jīng)歷。我喜歡對(duì)百草遠(yuǎn)的描寫。一年四季，春夏秋冬，對(duì)于兒時(shí)的作者來說，百草園都有無窮的樂趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的`是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇5

書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對(duì)自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另外一面：對(duì)于童年生活的珍愛，對(duì)于坎坷人生的珍重，對(duì)于親情友情的珍視，對(duì)于鄉(xiāng)土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實(shí)的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊(yùn)含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。

我很喜歡其中的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

本文真實(shí)地反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，文中關(guān)于阿長的形象都是通過外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等表現(xiàn)的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。

最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊每一個(gè)人。

巴金評(píng)價(jià)：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實(shí)寫人的主張，是一種尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個(gè)人物寫得更加真實(shí)感人。”因此，本文是寫真人實(shí)事散文的典范之作，一定會(huì)讓你受益匪淺。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇6

文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇7

《朝花夕拾》讀書筆記

靜靜閱讀封面業(yè)已泛黃的《朝花夕拾》一書，讀著魯迅先生這些回憶童年的，正如讀著發(fā)自先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。

我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，與昆蟲為伴，與草花為伍，捉蟋蟀、采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

細(xì)細(xì)品味《狗貓鼠》一文，由這三種動(dòng)物之間的關(guān)系而引出對(duì)那些所謂的“正人君子”的批判發(fā)人深省。文章中對(duì)于他們的譏諷與嘲笑，說明了在看見某些人在一些問題上屈服于比自己強(qiáng)的人，并且隨身附和，自己會(huì)不自禁的流露出心中對(duì)那些人的憎惡。接下來的救養(yǎng)可愛的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現(xiàn)出了他的憐憫之心。如此之小的年紀(jì)便懂得了做人之道，的確很了不得。

而《藤野先生》寫的是作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受到了日本學(xué)生的歧視與侮辱，決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠，沒有一絲的民族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道?！笨梢哉f這是對(duì)藤野先生的懷念；但這也是作者對(duì)于藤野先生崇高品格的贊揚(yáng)。我的心中又不免產(chǎn)生了一個(gè)疑惑：這是否對(duì)魯迅的成就產(chǎn)生了一定的影響呢？可能吧！記得魯迅曾說過：“他對(duì)我的熱心的希望，小而言之，是為中國，就是希望中國有醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！边@先說出了藤野先生對(duì)科學(xué)持著嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅(jiān)定了之前我所說的給魯迅帶來的一定的影響，讓魯迅有著嚴(yán)謹(jǐn)求是，一絲不茍的品質(zhì)。

這一份童真丟失在過往的日子里，遺落在有著太多屈辱的歷史里，成為我們民族的某一種精神鈣質(zhì)。而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅(jiān)定的影子！

魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的民族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國家一絲絲曙光。

《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。

魯迅在寫“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。

荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。

再說到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖冢@又是古今思想的矛盾。

暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。，

其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。

讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開了人世……

藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”

在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí),便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇8

在暑假的時(shí)候，我讀了《朝花夕拾》這本書。書中寫的是魯迅以前的回憶，內(nèi)容主要是作者對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判，也體現(xiàn)了魯迅先生寫文章的語言特點(diǎn)。

在這本書中有十篇文章，其中有的寫的是作者的童年，有的寫得是作者的青年，作者幾乎把自己的一生寫進(jìn)書中。有些故事讀起來會(huì)有一絲親切感，就如作者的《五猖會(huì)》，在“我”正準(zhǔn)備去看廟會(huì)的時(shí)候，父親卻讓“我”背書，現(xiàn)在的我們身上是不是也會(huì)有相同的事情發(fā)生呢?正是因?yàn)檫@個(gè)故事我才覺得父母的這種行為是不是沒有顧及孩子心理的感受呢?

在這本書中給我印象最深的是長媽媽，雖然讓晚上的睡相不好，而且還愛說別人壞話，但她還是有優(yōu)點(diǎn)的，如“我”和她聊到長毛的時(shí)候，她的精神，“我”甚至對(duì)她產(chǎn)生了特別的敬意，雖然這敬意越來越薄，在長媽媽的身上，我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的婦女的形象。在現(xiàn)在的社會(huì)中雖然也有這種“反面”形象，但已經(jīng)很少了。這也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)留下的后果。

在這本書中，我不但見到了一些舊社會(huì)的壞風(fēng)氣，還有一些值得我仍然學(xué)習(xí)的地方，就如書中的藤野先生，他是魯迅先生從醫(yī)時(shí)的老師，他為人非常的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。在“我”的筆記中，他都會(huì)幫“我”勾勾畫畫，有一點(diǎn)錯(cuò)誤他都會(huì)改出來，這也使“我”對(duì)他充滿了敬意。而藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

總之《朝花夕拾》向我們揭示了當(dāng)時(shí)舊中國整體社會(huì)現(xiàn)象，落后、愚昧。也激勵(lì)我們珍惜今天，更好的去創(chuàng)造明天。

朝花夕拾相關(guān)讀書筆記篇9

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，走進(jìn)他與眾不同的生活，品味他真實(shí)而又豐富的情感，在一陣風(fēng)過后留下的是滿心的芬芳。

《從百草園到三味書屋》記錄下了魯迅的童年生活，那份天然質(zhì)樸的童真童趣不經(jīng)意間流露在字里行間，一下子把我拉回了趣味橫生的百草園。幼年的魯迅獨(dú)自一人蹲在墻角，他閉上雙眼，聚精會(huì)神地聆聽著大自然的交響樂，心中的雜念似乎被這美妙的音樂所凈化，快樂與自由溢滿心田，沒有了大人的束縛，可以與昆蟲玩耍，是極好的。突然間，我又猛地被拉回了枯燥乏味的三味書屋。當(dāng)壽鏡吾先生手捧課本正忘我的朗誦時(shí)，學(xué)生們的心思卻早已跑到了九霄云外，他們饒有興趣的做著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅先生正投入自己的畫畫世界中……

魯迅先生熱愛自然、向往自由的那股熱情早已躍然紙上，而我也一直被他所深深感染著，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望父母整日管束著我們，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，童年離我們漸行漸遠(yuǎn)，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)、紛紛擾擾的生活之中，腦海中只留下一些零星的記憶，每當(dāng)陽光將回憶曬得蓬松起來，心情似乎也明朗了許多。

幼年的事情到了晚年再去回想，一定別有一番風(fēng)味，回憶童年時(shí)與伙伴嬉戲玩鬧，生活似乎增添了一份色彩。莎士比亞說過：“在好的東西都有失去的一天；再深的記憶也有淡忘的一天；再愛的人也有遠(yuǎn)走的一天；再美的夢也有蘇醒的一天?！倍谜湎且患匾氖拢３；貞浭且患篮枚中腋５氖隆?/p>