讀書筆記可以記錄下讀者在讀書過(guò)程中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些記錄可以成為日后的參考和寶貴的資料。下面給大家整理一些讀書筆記三體讀后感，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫讀書筆記三體讀后感。

讀書筆記三體讀后感篇1

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，人類苦于渺小而毀于自大；“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘科幻之翼，我們脫離卑微瑣碎的庸常生活，又以更宏大廣闊的視野反思自身。劉慈欣的《球狀閃電》就以不長(zhǎng)的篇幅折射出多重光芒：天馬行空的奇思妙想、瑰麗雋永的理想主義和大氣磅礴的史詩(shī)風(fēng)格，令我沉醉，也帶我飛翔。

科幻之翼

《球狀閃電》的創(chuàng)作緣起是劉慈欣親眼目睹了“球狀閃電”，并在同年閱讀了兩本克拉克的科幻小說(shuō)，奠定了他的科幻理念：科幻的真正魅力在于創(chuàng)造一個(gè)想象中的事物或世界。劉慈欣創(chuàng)造了“球狀閃電”，這種過(guò)去和現(xiàn)在都不存在，在未來(lái)也不太可能存在的事物反而有很強(qiáng)的吸引力。

書中有一段話至少出現(xiàn)了兩次，“我們都是凡人，雖然我們用超過(guò)凡人的努力去探尋，可我們還是凡人，只能在基礎(chǔ)理論提供的框架中進(jìn)行推演，不可能越雷池半步，否則就像步入沒(méi)有空氣的虛空一樣，但在這個(gè)框架中，我們什么也推演不出來(lái)”，球狀閃電儼然成了一個(gè)謎，大量的數(shù)學(xué)推演和實(shí)驗(yàn)都無(wú)法破解它，吸引了許多人獻(xiàn)出生命……但世上總有一些超越凡俗的人，能把所有人都想復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，這大概就是想象力高于知識(shí)的體現(xiàn)：知識(shí)是枯燥的、呆板的，而想象力是靈動(dòng)的、有穿透力的；想象是靈魂，而知識(shí)只是作者構(gòu)架和描述自己的想象的工具。通過(guò)常識(shí)、通過(guò)知識(shí)，我們讀者去理解作者的科學(xué)想象，領(lǐng)略又一個(gè)世界，并觸及作者的精神和思想，以此反思生活，觀照內(nèi)心。

讀書筆記三體讀后感篇2

震撼巨作！集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身，作者基于深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)學(xué)科知識(shí)及強(qiáng)大的歷史知識(shí)背景展開(kāi)了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動(dòng)的描述與超乎大膽的猜想！

“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開(kāi)”、“曲率驅(qū)動(dòng)”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語(yǔ)，真實(shí)虛幻，引人無(wú)限遐想。如果說(shuō)課本里的物理給了我們一個(gè)關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠(yuǎn)的概念，那么大劉的《三體》系列，則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。

讀書少，書中描述的很多知識(shí)理論、科學(xué)概念對(duì)我而言就如作者提到的“無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽”，無(wú)法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識(shí)體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長(zhǎng)河里，人類生命的數(shù)十載、百余年實(shí)在是太短太短了。宇宙這么大，多想盡可能長(zhǎng)久地逗留，好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。

精神上，第一次如此接近太空，或許以后抬頭欣賞天空時(shí)大劉的《三體》、“星空”會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)于天際。

讀書筆記三體讀后感篇3

《三體》這次得到雨果獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程雖說(shuō)有些插曲，也不必將此獎(jiǎng)看得比諾貝爾獎(jiǎng)還“純粹”，但卻仍然可以說(shuō)，是一個(gè)劃時(shí)代的事件：它標(biāo)志著中國(guó)的通俗文學(xué)也在向世界一流水準(zhǔn)看齊。這個(gè)事情，其實(shí)比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴(yán)鋒兄以前有個(gè)看法，認(rèn)為自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)的純文學(xué)寫作經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最好的作品，已經(jīng)和目前世界一流水準(zhǔn)差別甚微，但通俗文學(xué)，卻和世界水準(zhǔn)有著巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法。《三體》得到行內(nèi)大獎(jiǎng)，可以彌補(bǔ)一下這個(gè)遺憾，也可以讓更多作者看到希望。

中國(guó)新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來(lái)，大可不必。“通俗”并不一定是個(gè)貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，也是一種特殊的本領(lǐng)，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內(nèi)涵，也可能會(huì)被經(jīng)典化，耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說(shuō)，并不因?yàn)槠湮念愅ㄋ锥I(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學(xué)依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀念、內(nèi)容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索，本來(lái)就是少數(shù)人的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，新科幻如果在觀念、內(nèi)容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索，也會(huì)成為高層文學(xué)的一部分，但恐怕會(huì)大大降低特定時(shí)空內(nèi)讀者的數(shù)量，有此雄心的作者，得事先預(yù)估其中的風(fēng)險(xiǎn)。

通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴(yán)肅”的問(wèn)題——當(dāng)然，關(guān)注的方式，處理的復(fù)雜性和深度，還是會(huì)與嚴(yán)肅文學(xué)有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學(xué)，它之所以值得學(xué)者關(guān)注，是因?yàn)樗婕暗搅艘恍┲陵P(guān)重要的問(wèn)題——當(dāng)然，處理得如何，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。

盡管屬于“科幻小說(shuō)”，《三體》核心的設(shè)定和關(guān)注，其實(shí)屬于社會(huì)或政治領(lǐng)域，只是它把對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設(shè)定，投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)，是很單純的“科幻”問(wèn)題：地球人是否應(yīng)該和外星人聯(lián)系，是否應(yīng)該預(yù)先設(shè)定外星人的“善意”？劉慈欣后來(lái)在采訪中的回答顯然更為周全：我們應(yīng)該對(duì)地球上的同類盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難)，卻不能不以“最大的惡意”評(píng)估可能存在的外星威脅——不能過(guò)于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來(lái)的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會(huì)學(xué)”的“公設(shè)”，卻屬于社會(huì)、政治領(lǐng)域，也可能存在各種問(wèn)題，難免引起爭(zhēng)議。事實(shí)上，一談到“宇宙公設(shè)”，就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域，這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域，科學(xué)在此并無(wú)優(yōu)先權(quán)，對(duì)我們一般人來(lái)說(shuō)，最好是承認(rèn)對(duì)此一無(wú)所知，從而多少能夠保持開(kāi)放性的態(tài)度。

黑暗森林體系，有其洞見(jiàn)——尤其以業(yè)已了解的人類歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問(wèn)題。其基本預(yù)設(shè)，可以說(shuō)來(lái)自于一些現(xiàn)代性的流行觀念：在政治學(xué)上，不會(huì)早于16世紀(jì)霍布斯的自然狀態(tài)假說(shuō)，在社會(huì)學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀(jì)的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對(duì)霍布斯的假說(shuō)提出批評(píng)，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達(dá)到此目的并追求權(quán)力的擴(kuò)展，對(duì)于古典哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)標(biāo)志著我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問(wèn)題。就對(duì)人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問(wèn)題沒(méi)法單純用技術(shù)手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說(shuō)“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上，這也是今日社會(huì)學(xué)業(yè)已承認(rèn)的基本原則——對(duì)《三體》的設(shè)定最有力的駁論之一，就來(lái)自一位社會(huì)學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者，他寫到，只要“是與人類一樣有精神覺(jué)悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會(huì)學(xué)’就一定會(huì)涉及到意義問(wèn)題，絕對(duì)不可能用數(shù)學(xué)來(lái)解決?！睂?duì)此，《三體》考慮顯然不足。

不過(guò)，即使純粹從數(shù)學(xué)模型來(lái)說(shuō)，《三體》的設(shè)定恐怕也未見(jiàn)得自洽。“黑暗森林體系”可以看作設(shè)定條件下的“博弈論”的一個(gè)解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問(wèn)；還不用說(shuō)，最初的設(shè)定條件：兩個(gè)公理和兩個(gè)推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無(wú)疑義?！安┺恼摗眴?wèn)題的合理解，關(guān)鍵在于如何達(dá)到“納什均衡”，由此如何評(píng)估“黑暗森林體系”的自洽性，應(yīng)該交給專家去處理。我們唯一可以提供的意見(jiàn)是：力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復(fù)雜的系統(tǒng)，問(wèn)題也就更為復(fù)雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設(shè)，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領(lǐng)域，劉慈欣非?？赡苁芷溆绊懙目苹么髱煱⑽髂颉盎亍毕盗行≌f(shuō)中的“心理史學(xué)”設(shè)定(本身受19世紀(jì)思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實(shí)上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來(lái)的人類，關(guān)注整個(gè)宇宙的命運(yùn)時(shí)，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。

讀書筆記三體讀后感篇4

初讀《三體》的時(shí)候，我對(duì)這本書的興趣并不大，只是被它的一些故事情節(jié)與無(wú)限大的腦洞所吸引，我馬馬虎虎的讀完了三體，不求甚解，只是匆匆一眼就過(guò)去。當(dāng)20--年的時(shí)候，《三體》獲獎(jiǎng)了，此時(shí)我才又拿起了《三體》這本書重新讀了一遍，當(dāng)然，不同于第一次的匆匆忙忙，我仔仔細(xì)細(xì)的了解了三體的世界與設(shè)定，被劉慈溪作家的天馬行空震驚了，兩次讀《三體》，不同閱讀方式，不同感覺(jué)吧。

第一次讀《三體》，我便被那個(gè)對(duì)人類失望，向三體人暴露了地球的坐標(biāo)的葉文潔所吸引，因?yàn)檫@么一個(gè)少女從善良到冷漠，我不知道她父親的遭遇對(duì)于她的`打擊有多大，讓一個(gè)少女對(duì)人類失望到要將自己的生存空間讓給其他星球的人，于是我便對(duì)于這個(gè)少女有了更多的關(guān)注，沉浸了進(jìn)去，不知不覺(jué)間我也將《三體》讀完了，當(dāng)然對(duì)于那大量的物理名詞卻是一個(gè)也不了解。

直到20--年，《三體》獲得了雨果獎(jiǎng)，我才又重新拾起來(lái)這本書，我才看到了一個(gè)十分宏大的世界，三體星系，水滴，黑域等一個(gè)又一個(gè)名詞不斷將這個(gè)宏大的世界描繪，我才明白這個(gè)地球這么小，而世界又是那么大。盡管有些故事，有些人物在我們看來(lái)不可理喻，但《三體》確確實(shí)實(shí)是一本成功的科幻小說(shuō)，正如劉慈欣作者所說(shuō)，科幻小說(shuō)的目的是吸引人們的興趣，讓人們?nèi)チ私庹嬲奈锢韺W(xué)，天文學(xué)以及這個(gè)世界，毫無(wú)疑問(wèn)，《三體》做到了，它的一個(gè)又一個(gè)宏大的世界觀以及新的物理名詞吸引人們的興趣去了解物理，去了解科學(xué)。天馬行空的想象吸引無(wú)數(shù)人們的目光，《三體》每一部都是獨(dú)立的，卻又是緊密相連，獨(dú)立是它的每一個(gè)故事都是獨(dú)立的，相連確實(shí)因?yàn)橄嗤氖澜缬^，不可思議卻又讓人相信，書中的星球一次又一次的毀滅與重生，將文明與文明的摩擦與碰撞表現(xiàn)的栩栩如生，讓人不禁懷疑是否會(huì)真的又那么一天，地球與更高級(jí)的文明開(kāi)戰(zhàn)，不僅如此，書中更將文明與文明的相處隱喻成人與人的相處，只不過(guò)更加殘忍，更加暴露。劉慈欣癡迷于世界的構(gòu)筑，但他絕不僅僅滿足于對(duì)技術(shù)的描寫，而是自始至終都貫穿了對(duì)人類命運(yùn)的深切思考。而這種思考，一旦從的時(shí)間與空間的角度展開(kāi)，其結(jié)論也往往令人震驚。正因如此，《三體》才無(wú)愧于中國(guó)科幻第一書。

《三體》中最鮮明的問(wèn)題便是“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準(zhǔn)則嗎？”以及“有道德的人類文明如何在這樣一個(gè)宇宙中生存？”這兩個(gè)問(wèn)題突出且顯著，書中并未給出確切的答案，卻又隱隱約約的顯現(xiàn)了一個(gè)不是答案的答案，也因如此，《三體》才更加引起人們的思考，我認(rèn)為這問(wèn)題并沒(méi)有答案，需要我們真正的面對(duì)許才有結(jié)論，因此我們此刻要做的就是了解科學(xué)，真正的了解這個(gè)世界。

讀書筆記三體讀后感篇5

《三體》是我國(guó)科幻小說(shuō)作家劉慈欣所寫，是一部文學(xué)巨作。主要講述了距地球4。6光年的三體行星的文明，正在對(duì)面在地球上的葉文潔以太陽(yáng)為中心向宇宙發(fā)出一次啼叫，被三體主席行政官所接收，三體艦隊(duì)全力向地球進(jìn)發(fā)，地球上玩兒三體游戲的人，成為ETO（地球降臨派），ETO們希望三體文明的到來(lái)，而首領(lǐng)正是葉文杰。經(jīng)過(guò)一系列思想、武力斗爭(zhēng)，以程心進(jìn)入小世界，太陽(yáng)系二維化而告終…………

《三體》共分為三本——《三體·I》《三體II。黑暗森林》《三體III。死神永生》從__到威懾時(shí)期，再到面壁計(jì)劃，又到遷居澳大利亞，最后又是云天明的三個(gè)故事，這些事情發(fā)生，人們?cè)缫咽ト诵?，因?yàn)楸恢亲颖O(jiān)視，人類科技被封殺，地球就如案板上的魚，而三體智子和ETO則像一把刀，人們只能坐以待斃！

其中最壯觀的是太陽(yáng)系被二維化的場(chǎng)面，就像梵高的星空，又美麗又壯觀，可這背后又殺了多少人，毀了多少？

為什么會(huì)出現(xiàn)異ETO，還不是人們過(guò)分從地球獲取資源、石油、煤、淡水、可燃冰…………如此寶貴的資源，貪婪的人類卻還不知足，天上地下，動(dòng)物植物，還有什么是人類毀滅不了的？

三體是個(gè)警告，對(duì)人體來(lái)說(shuō)是個(gè)提示，請(qǐng)銘記！

讀書筆記三體讀后感篇6

一切都將逝去，只有死神永生……

，紅岸，三體問(wèn)題，黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個(gè)方面……它是一部史詩(shī)般的作品，想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理，人物超凡脫俗又不失各自的性格；它從科學(xué)的角度審視了人文，又用人文的形式詮釋了科學(xué)；它的浩淼，它的深度，它對(duì)道德的詮釋，都令人深思。

它，就是《三體》，那本科幻巨著。

星球一遍遍地被摧毀，又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進(jìn)程的，卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德：一切為了生存，只為自己的零道德，與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對(duì)人類命運(yùn)的深切思考，以及對(duì)這兩種道德的選擇。

道德是什么？

是理性的只為了自己生存的道德，還是感性的善惡是非分明的道德呢？

這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我耳邊。

文中的兩個(gè)人，恰巧能分別代表這兩種立場(chǎng)：程心和維德。

“失去人性，失去很多；失去獸的性格，失去一切。”

“前進(jìn)！不擇手段地前進(jìn)！”

他的決定往往帶有哲學(xué)意味：雖然反人類但卻是解救人類的唯一方法，他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡(jiǎn)潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，是他的性格；直接，冷血，不顧一切，是他的風(fēng)格。他是維德。

“人類選擇了程心，就是選擇了愛(ài)。這是在殘酷的文明生存競(jìng)爭(zhēng)中人類做出的最后選擇，為此人類將付出巨大的代價(jià)，但這就是地球的文明?！?/p>

她是被慈愛(ài)的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷，不夠堅(jiān)定，但是她擁有一個(gè)美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。

雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷，將地球推入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，卻得了美名，成功活了下來(lái)；維德是那么的睿智、堅(jiān)決，他幾乎拯救了地球，卻被施以死刑，成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間，感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，就像把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，也許它能成功，但同時(shí)，它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險(xiǎn)，何況，籃子里的，是整個(gè)地球。道德，在冷酷的宇宙法則中，是多么的脆弱。

時(shí)光倒回到。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個(gè)國(guó)家和地區(qū)，兩億人被卷入其中，7000萬(wàn)人慘遭屠戮，而這一切，一切的罪惡，都起源于為了自己的“生存”，不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不，這不是感性，這是__！把所有的日耳曼人的，歐羅巴人的，甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼，擺在賭桌上！這次，這個(gè)零道德的人不但沒(méi)有拯救地球，反而讓整個(gè)世界生靈涂炭，他幾乎毀了整個(gè)世界！是一個(gè)非常杰出的演講家、政治家，如果沒(méi)有他的零道德的性格，就不會(huì)助長(zhǎng)他反人類的思想，就不會(huì)讓全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理！

然而，時(shí)光不能倒流，在歷史上，沒(méi)有“如果”二字，但是，我們能以史為鑒，不以一時(shí)的感性的沖動(dòng)來(lái)思考問(wèn)題，無(wú)論是像程心一樣出于善意，還是像那樣極端偏激反人類，都不是可取之道，也不要像維德那樣，過(guò)于極端，即使是理性的，也過(guò)于粗暴，難逃失敗的下場(chǎng)。

道德，不能是單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，還要通過(guò)許多考量，為了無(wú)論是誰(shuí)的生存，唯利是從，而把整個(gè)人類推向賭桌，這根本不是道德！我們，可以學(xué)習(xí)維德的果斷，可是我們千萬(wàn)不能學(xué)習(xí)他的不擇手段；我們可以學(xué)習(xí)程心的善良，可是我們千萬(wàn)不能在人類的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類的前途！絕對(duì)的感性或者絕對(duì)的理性都是偏激的，只有張弛有度，恰如其分，才是問(wèn)題的解決方法！這才是真正的道德！

《三體》中蘊(yùn)含的深意，絕不僅僅是這一篇文章所能一一描繪的，我不過(guò)是從一個(gè)角度為大家提供我自己的思考罷了。它的深度，它的廣度，值得好好品味……

讀書筆記三體讀后感篇7

這個(gè)寒假里，我無(wú)意中讀到了一本名叫《三體》的科幻小說(shuō)。從翻開(kāi)的那一刻起，我就深深地感受到它的無(wú)窮魅力。在《三體》中，我了解到“面壁者的計(jì)劃”、“破壁者的能力”、可展開(kāi)到九維的質(zhì)子、可讓人穿越時(shí)空的三體游戲、能秒殺100架宇宙飛船的`水滴。每次看到這些不同于我平日里接觸的事物時(shí)，我都情不自禁地贊嘆，正是作者劉慈欣伯伯那寬廣的知識(shí)面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論基礎(chǔ)和天馬行空的想象力，才使我這樣的小學(xué)生讀起這本《三體》來(lái)，也不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，反而妙趣橫生，攝人心魄。

聽(tīng)說(shuō)這本書是亞洲人首次獲得雨果獎(jiǎng)的作品，這真是太了不起了！它講述了在我們地球上一個(gè)特殊的年代里，我國(guó)科技人員葉文潔一段悲涼的人生經(jīng)歷，使她心中一直存在著人性的“惡”，也使她對(duì)人類的本質(zhì)徹底地失望。當(dāng)她無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了外星信號(hào)后，她希望那個(gè)遙遠(yuǎn)的“三體世界”可以來(lái)消滅掉地球上的“惡”，給地球帶來(lái)更好的文明。她本來(lái)堅(jiān)信地球必須要等更強(qiáng)大的文明來(lái)拯救，可是當(dāng)“三體世界”真正地來(lái)到地球后，帶來(lái)的卻只是毀滅和災(zāi)難，這也給葉文潔帶來(lái)了一生的悔恨。原來(lái)在宇宙法則面前，人類是如此的脆弱渺小，然而即使是渺小的人類，依然千方百計(jì)地努力尋找能在宇宙里活下來(lái)的方法。雖然《三體》是本科幻小說(shuō)。但正是因?yàn)樽髡咴跁忻鑼懥藢?duì)于歷史的思考和未來(lái)的展望，才讓我們感覺(jué)到身臨其境，常常充滿了許許多多的現(xiàn)實(shí)感。仿佛下一刻，人類就會(huì)與三體人相遇交鋒。這也讓我們開(kāi)始深深地思考：人類自身的傲慢，會(huì)不會(huì)才是可以毀滅自身的主因？而“外星文明”、“三體世界”不過(guò)只是一種我們走向滅亡的催化劑。了解到這些之后，人類將該何去何從？怎樣才能在宇宙里和別的文明（物種）共處？讀完《三體》，使我明白了一個(gè)道理：我們應(yīng)該始終謙虛謹(jǐn)慎，努力學(xué)習(xí)，發(fā)展自身，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。如果發(fā)揚(yáng)真善美，惡就會(huì)無(wú)隙可趁。萬(wàn)一哪天，真有三體這樣的高級(jí)文明降臨，我們?nèi)祟愐膊粫?huì)惶恐無(wú)助，正如書中史強(qiáng)所說(shuō)：“你看，那蝗蟲雖然不斷被人類消滅，但卻從不會(huì)真正消失”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？有限的生命盡頭是無(wú)限的宇宙。宇宙如此之大，未知的東西太多，即使渺小如我們，只要愿意，也可以探索出一個(gè)wu限偉大的世界。