寫讀書筆記可以提供機(jī)會讓你反思和總結(jié)書籍的內(nèi)容，這可以幫助你更好地理解和吸收書中的知識。這里給大家分享水滸傳的讀書筆記摘抄大全，方便大家寫水滸傳的讀書筆記摘抄大全時參考。

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇1

《水滸傳》是我國最早的一部白話長篇小說，以官逼民反為核心，塑造了108位梁山好漢，每個人都具有與眾不同的故事與個性，忠孝仗義的呼保義宋江、嫉惡如仇的豹子頭林沖、豪爽樸質(zhì)的花和尚魯智深，還有秉性剛烈的行者武松等眾多好漢，然而我最喜歡的要數(shù)梁山上一個秀才打扮，生得眉清目秀，面白須長之人，在梁山擔(dān)當(dāng)軍師角色的智多星吳用。吳用道號加亮先生，所以，有許多人把他與諸葛亮相比，認(rèn)為他與諸葛亮很像，無論是長相還是頭腦，都有80%的相似度，但多數(shù)人還是認(rèn)為諸葛略勝一籌。而我認(rèn)為二人并無可比性，因為二人所處的年代不同，接觸的人也不同，所以，也許諸葛亮穿越到《水滸》中，還不如吳用。

吳用不但聰明，而且還能揣摩他人的心思。在《智取生辰綱》中，他巧用計策麻醉了楊志一行人，截取了生辰綱。看完這一節(jié)，我不禁為他的聰明而取得成功高興。

吳用還能為梁山推薦人才，他推薦他的至交神行太保戴宗，可以及時告知各兄弟的情況。使得在以后的戰(zhàn)役中及早得知了許多消息。

在《智賺玉麒麟》里，吳用扮作道人帶領(lǐng)李逵假裝算卦，被盧員外盧俊義叫住，他憑借那三寸不爛之舌讓盧員外聽信“百日之內(nèi)有血光之災(zāi)”的謊話，然后寫下了反詩，讓官府誤以為其落草，逼的只好上梁山。雖然吳用這計讓盧俊義吃了不少的苦頭，但在當(dāng)時，似乎也沒有其他的好計策了。

吳用還《智賺金鈴吊掛》喬裝打扮成小嘍啰等人，拿到鑰匙，得取東京內(nèi)輔高手匠人做成的一對金鈴吊掛，價值連城。

此外，梁山的每一次戰(zhàn)役幾乎全是吳用出謀劃策，冷靜制敵，他在梁山充分地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，雖然每次出戰(zhàn)都沒有他，不能威風(fēng)的與敵交鋒，也得不到打敗對手的喜悅，更不是梁山的頭領(lǐng)，但是，他卻在每次上陣中給予隊伍很大的幫助，在背后默默付出。梁山有了此人也因此日益壯大，至于最后弄得梁山上眾好漢們死的死，散的散也是因為宋江的致命錯誤，宋江被害死，吳用因失去兄長傷心自縊而亡，由此可見他的忠心。

梁山好漢的分離，是農(nóng)民起義的大悲劇，一路劈荊斬棘，卻還是逃不過奸臣的陷害，宋江的封建忠孝觀念讓兄弟們寒心，白白寄予宋江厚望。

所以，我們在做事的時候應(yīng)該向吳用學(xué)習(xí)，遇事臨危不懼，冷靜應(yīng)對，否則“一失足成千古恨”。

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇2

《水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個寒假讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀書筆記嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了的一句話：讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分。

如果讓我談?wù)勥@梁山聚義的一百單八將，我不先說呼保義宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不先說武松漂亮的醉拳，我一定先說魯智深，因為我在水滸人物中我最欽佩它!

他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進(jìn)，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來幫助金老父女逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，魯智深便將這銀子丟還了他。

他性急如火，又心細(xì)如絲。如他聽到金老父女哭訴之后，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點，

他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫得很生動。魯智深粗中帶細(xì)，與李逵的魯莽是不同的。

在我們現(xiàn)代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動發(fā)的人。

水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。

這是一本很不錯的書，總之，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的”官逼民反“的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇3

今日我把校信通發(fā)的兩本《水滸傳(上)(下)》看了上，覺得《水滸傳》中的真英雄還是武松。

雖然武松在梁山泊中只排行11位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及盧俊義與林沖?？墒俏渌傻哪欠N氣概是盧俊義與林沖遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的。林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，堪稱“萬人敵”，可到了最終在刺配滄州充軍的時候，受盡董超薛霸的折磨，當(dāng)時的英雄氣剎那間蕩然無存，這也就是林沖一身神勇功夫卻排在了第六名，竟排在關(guān)勝之后!顯然，是有些深沉無武將色彩，性格像一文人。

再說盧俊義。盧俊義雖然是梁山泊拔尖的人物排在第二，可是入山之前一面被梁山泊無用緊緊相逼，一面家里又一發(fā)不可收拾，在進(jìn)退兩難之時，還是被朝廷早先一步抓住。很巧，又是董超與薛霸兩個“好了傷疤忘了痛”的人護(hù)送，這時的盧俊義可不像昔日里威風(fēng)凜凜了，反倒虎落平陽被犬欺，還需燕青多加相救，要不然這個威風(fēng)于一時的員外就命喪黃泉了······

武松就不一樣了，梁山泊中，全部都是一些“犯罪分子”，都是經(jīng)過刺配到×，單單武松就不一樣，偏搞“特殊化”把護(hù)送的兩個公人指揮來，指揮去不受任何侮辱。并且，十分敢于反抗，兩次犯罪解押，一次“畏罪潛逃”，并殺了不少人。可他依然處之泰然，他不是真英雄誰是若不是武功還不算太高強(qiáng)，智謀也有些欠缺，怎會排在11名

我個人認(rèn)為，梁山泊中武松才算是真英雄!

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇4

《水滸傳》是中國四大名著之一，由施耐庵所著。要想了解宋朝時期的社會風(fēng)氣和民心的向背，就需要精讀這本書。這本書圍繞水泊梁山的好漢所展開，講敘了梁山好漢各是因為什么上山的，上山后他們都干了什么，他們的結(jié)局是怎樣的。通過好漢上梁山的背景突出了“逼”字，更突出朝廷的黑暗。通過梁山好漢的悲壯結(jié)局，說明領(lǐng)導(dǎo)者的思想一定要正確。其中精彩片斷如下：

在“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回中，陸遷因為林娘子一事，想在滄州加害林沖，置林沖于死地，不料，天助林沖，在陸遷火燒草料場時，林沖躲在山神廟里，隨后火撞頂梁，殺了陸遷等人后就上了梁山。

由此可見，在宋朝有權(quán)有勢的，就可以無法無天胡作非為，社會的半邊天就是這些惡人所掌控，皇帝只是個擺設(shè)，真正把持朝綱的還是高俅等人。這就是“管逼民反，民不得不反?！绷荷胶脻h大部分人都是這樣上梁山的。

再看聚齊一百單八將的水泊梁山，先戰(zhàn)敗朝廷后再歸順朝廷。

在“梁山泊分金大買市，宋公明全伙受招安”這回中燕青見了道君天子，訴說了一切。天子才派宿太尉去梁山招安。宋江聞訊，立馬做了部署，生怕像前兩次那樣，招安不成功。突出了宋江別無他意，沒雄心壯志，一天到晚除了想招安還是想招安。只知道聽信當(dāng)今天子，沒有自己的主張，就造就了梁山好漢悲壯的結(jié)局。

縱觀整本書，梁山美好的開局令人為之振奮，但宋江歸順朝廷斷送了梁山的前途，梁山好漢的結(jié)局令人嘆息。但這并不使《水滸傳》成為一部偉大的作品，是值得贊揚的！

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇5

梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。

有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。

識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨?！保纱丝梢?，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。

然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話：讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分。

水滸傳塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧。

宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇6

四大名著之一的《水滸傳》中，塑造了一百零八個英雄好漢的不同人物性格。

這本書主要講了一百零八位仗義疏財?shù)暮脻h因受小人陷害，陸續(xù)被逼梁山起義，后歸順朝廷，幫助官府平山賊，斬方臘，東征西討，為大宋立下了汗馬功勞，后遭奸臣所害。沒被戰(zhàn)死的好漢都被炸死，但他們的英勇事跡去被人們永遠(yuǎn)的歌頌與傳揚。

《水滸傳》深刻揭示了起義社會的根源，滿槍熱情的歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇7

《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過程。

小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區(qū)大大小小的貪官、污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等……他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。所謂“官逼民反，民不得不反”的事實，在小說中得到了充分的反映。小說中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。

在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。如果他不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時。善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福！不知大家可有同感？

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇8

在家里我讀了一本好書叫《水滸傳》，書中講了一百零八位好漢揭竿起義，怎樣上梁山，招安，被害的全過程。

一百零八將有宋江、張清、吳用等人。每個人都刻畫得栩栩如生、個性鮮明。每當(dāng)一說起這些人來，他們的形象就會生動浮現(xiàn)在我們的腦海中。而且每個故事都描寫得惟妙惟肖，如親身經(jīng)歷一般。

就說武松吧！他身高八尺，渾身上下有千百斤力，是個頂天立地男子漢，他明知山有虎，偏要上山。因為他武功高強(qiáng)，勇猛過人。大概情節(jié)是這樣的，在景陽岡，武松先喝了十八碗酒，不聽小二的權(quán)阻，獨自上山，果然遇到了大白虎。他臨危不懼，左手抓住老虎的頭，右手緊握鐵拳，猛打老虎的頭六七十下，直到老虎沒氣。讀到這我忍不住稱快叫好！

水滸傳的讀書筆記摘抄大全篇9

在這一節(jié)中老都管在在事情中的效用是挺關(guān)鍵的，他倚仗蔡太師府上奶公的身分，對楊志老物可憎，才會有在黃泥崗松林歇腿以及買白勝酒喝的經(jīng)過顯露出來，才會可巧中了吳用的活局子。假如沒有他，依著楊志的意思，黃泥崗不會稽留，下了麻痹藥的酒也不會進(jìn)口，智取恐怕也只有變?yōu)橛矒屃恕?/p>

至于“智取”的表現(xiàn)出來，首先是時間和地點的選?。喝罩?，是行路人最需求歇腿的時間；黃泥崗上的松林，是行路人最理想的歇腿地點。

其次是智取的形式和辦法：酒，是饑渴的行路人最理想的解除疲乏之物，那群軍漢也沒可能隨帶。（何況，也準(zhǔn)備了一點兒下酒之物——棗）；買棗人買酒喝酒引逗眾軍漢的同時，也消弭了楊志的疑慮；那瓢“饒”來的酒更是神來之筆，嘻戲打斗中既使眾人在快活的笑中消除疑慮，也神不知鬼不覺地下了藥。

假扮賣棗的人客、白勝的漚氣假怒以及裝棗的車裝運生日綱，一個個感動人的經(jīng)過讓我喜愛的舍不得放下。