讀書(shū)筆記可以記錄下讀者在讀書(shū)過(guò)程中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些記錄可以成為日后的參考和寶貴的資料。下面小編給大家提供一些《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄參考，希望對(duì)大家寫(xiě)《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄有幫助。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇1

金錢(qián)，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。

《人間失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。

初三:你爸爸

生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

人的一生都在追求什么呢?

“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死?！笔呛笕藢?duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇2

剛上那年讀了太宰治的《人間失格》，晦暗低沉的基調(diào)，時(shí)隔七年，還能清晰的回憶起某些書(shū)中片段，對(duì)于我這種時(shí)常“串書(shū)”(劇情相似的書(shū)會(huì)亂串)的人來(lái)說(shuō)，《人間失格》已經(jīng)夠可怕。

當(dāng)時(shí)沒(méi)讀過(guò)這種流派，17歲的我哪搞得懂書(shū)中的葉藏和書(shū)外的太宰治，也沒(méi)有非要搞懂他為什么老是“閑著沒(méi)事”就要去死一下，只莫名覺(jué)得壓抑中帶著一點(diǎn)刺激?

第二次再想起他，是看《被嫌棄的松子的一生》，在劇情里還沒(méi)有出現(xiàn)那個(gè)極端作家男友的時(shí)候我就聯(lián)想到了《人間失格》，無(wú)論松子是像被葉藏拋棄的那些女人還是葉藏本人，這種邊緣性人格敏感而沉重的痛苦是常人無(wú)法想象的吧。

從小就被“自己”訓(xùn)練成討好型人格，而痛苦卻是與生俱來(lái)的伴隨著他，看似和善實(shí)則極度懼怕人情關(guān)系處理，越是懼怕越是偽裝，越是偽裝越是作賤自己，放棄去愛(ài)人的權(quán)力，能看到純潔美好卻選擇背道而馳，《人間失格》整篇小說(shuō)就是在講主人公如何墮落走向毀滅。書(shū)評(píng)寫(xiě)到：你們赤足若無(wú)其事走過(guò)的地面，對(duì)我們而言則是鋪滿被燒得通紅的石頭。

再回過(guò)頭來(lái)看太宰治，期刊中并沒(méi)有明示出他內(nèi)心的陰郁究竟在哪個(gè)時(shí)期/某次事件開(kāi)始變得不受控制，基本是講述他生平四十年的一些發(fā)生的大事件，有大半本內(nèi)容是采訪學(xué)者、粉絲、與其接觸過(guò)的人，問(wèn)他們對(duì)太宰治的看法(從生活、作品)，從期刊中的描述來(lái)說(shuō)，一切都是平靜的，沒(méi)有什么是特殊發(fā)生和致命的。

期刊不能帶觀點(diǎn)，不像知乎和豆瓣上，崇拜他的人為他的懦弱與驕傲找到各種“充滿情懷”的尋死理由，而嫌棄他的人將他真實(shí)揭露的人性視作虛無(wú)讀后感和荒誕。在我看來(lái)，對(duì)于他的作品，我喜歡他筆下的角色和帶有節(jié)奏感的近乎白描的語(yǔ)言但我又不喜歡他將人性陰暗面描述得這么理所當(dāng)然，真是矛盾。

對(duì)于他個(gè)人，我覺(jué)得能理解但是不想去理解，也還是矛盾。因?yàn)槲也抛叩饺松娜种唬烤故遣皇浅涑庵恼Q和虛偽起碼現(xiàn)在還不能消極得去理解“生命無(wú)意義論”。村上春樹(shù)都六十九歲了，還在用行動(dòng)告訴我們，生活難免一團(tuán)糟跑跑步寫(xiě)寫(xiě)字就會(huì)好起來(lái)了。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇3

生而為人，對(duì)不起。

一一題記

人間失格是日本作家太宰治著作，這本書(shū)相當(dāng)于太宰治的自傳體，可以叫做喪失做人的資格，我覺(jué)得如今的社會(huì)有多少人人間失格?又多少人一次次演澤人間失格。

在這個(gè)比較和平的年代，科技的發(fā)展，一直以為我們的思想會(huì)逐漸進(jìn)化，卻發(fā)現(xiàn)進(jìn)化后也如此不堪，我們彼此都是人，都有人的思想，別人能想到的我們也能想到，卻依舊互相猜疑，依舊互相偽裝，即使知道自己這樣很像小丑，卻依舊扮演著小丑的角色，偽裝成世人愛(ài)的樣子，哪怕那個(gè)不是真實(shí)的自己，很同情人間失格里面的主人公葉藏，這本書(shū)描繪了他從少年到壯年，從像神明到墜落不堪，用“我這一生盡是羞恥之事”來(lái)描述。

葉藏的童年本該歡聲笑語(yǔ)，卻多了張面具，一張強(qiáng)顏歡笑，討好他人的面具，因?yàn)樗闯隽诉@世間是需要他去討好的，否則就是他被淘汰。為了討自己的父親歡心，盡做違心之舉，從小被刻上了不好的標(biāo)簽，上學(xué)后，他靈魂依舊是無(wú)欲無(wú)求，喜歡討人家孩心，喜歡搞笑氣氛，后來(lái)被人說(shuō)女孩子很喜歡他，就走上了殉情，吃安眠藥等等自殺不歸路，開(kāi)始?jí)嬄涞阶畹讓印?/p>

其實(shí)葉藏只是想迎合世人，才變得那么陌生，才會(huì)把曾經(jīng)那個(gè)自己給弄丟，這是一個(gè)很喪的故事，對(duì)其中有一句話很深刻：一有機(jī)會(huì)，人類可怕的真面目就會(huì)在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來(lái)，這不就是人性嗎?

你的好對(duì)別人來(lái)說(shuō)就像一顆糖，吃了就沒(méi)了。反之，你的壞對(duì)別人來(lái)說(shuō)就像一個(gè)疤痕，留下了就永久在。這就是人性。

對(duì)于這本書(shū)，我只是想說(shuō)：“生而為人，不必對(duì)不起，你的父母生你養(yǎng)你，你卻自殺離開(kāi)世界，留下了多少傷痛?這些傷痛的源于你的父母，也源于你的親情好友，死的確很容易，但多為你的親人朋友想想，來(lái)到世界不容易，哪怕人間不值，也要活完一生。

很多事情不能自己掌控，即使再孤單再寂寞，仍要繼續(xù)走下去，不許停、也不能回頭，哪怕在生活中充當(dāng)小丑。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇4

《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位。

以第一人稱描寫(xiě)的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情， 偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位(在外當(dāng)官)，對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒(méi)有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書(shū)中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，(假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途)并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。

書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。

對(duì)于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。

這本書(shū)的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇5

這本書(shū)有幾篇作品，除了《人間失格》，還有《微明》、《斜陽(yáng)》等。我只認(rèn)真看了“人間失格”和“微明”，后面棄讀了。人間失格也算是久仰大名的一部作品，上網(wǎng)查你可以看到“人間失格不敢看”“人間失格不要輕易看”的字眼，可能因?yàn)槔锩娴膯蔬_(dá)到了極致，主人公葉藏從小就通過(guò)在別人面前進(jìn)行偽裝、演戲，來(lái)獲得他人好感。

仔細(xì)想想我們可能都做過(guò)這樣的事，我也曾故意抖機(jī)靈博得他人的哈哈大笑，或者用嘩眾取寵這個(gè)詞嗎?我也不知道，我確實(shí)這樣做過(guò)。后來(lái)慢慢成熟一些了，我在“演”的時(shí)候突然覺(jué)得好像這樣也挺可憐的，或許害怕和別人相處時(shí)的突然安靜。后來(lái)我覺(jué)得，我很喜歡逗聽(tīng)我說(shuō)話能夠會(huì)心大笑的'人，而這樣的人，想必也很喜歡我。

葉藏和我有共同之處，但葉藏更擅長(zhǎng)去逗笑別人，或者說(shuō)偽裝善良，包括他被戳破時(shí)的那種恐懼心理我也能理解，但我覺(jué)得葉藏的那種渴望別人喜歡他的心情有點(diǎn)太夸張了。我不明白葉藏為何人生軌跡會(huì)變成最后那樣，或許從他認(rèn)識(shí)了崛木這個(gè)酒肉朋友開(kāi)始吧，加上他沒(méi)有節(jié)制，懦弱無(wú)能，太容易濫情的性格，好像他對(duì)人性慢慢變得很絕望，最后竟然染上藥癮，進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

我想，人間失格的意思也就是在人間活著活著就走錯(cuò)了路，而導(dǎo)致他走錯(cuò)路的就是人類的人性?；蛟S我真的沒(méi)有看懂這篇文章的后半部分吧，是什么導(dǎo)致他變成了最后的地步呢，我總覺(jué)得太詭異了。這篇文章的作者太宰治的人生經(jīng)歷和葉藏有重疊，也是作者人生的一個(gè)縮影，太宰治也在文章發(fā)表不久就自殺了。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇6

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書(shū)店買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味……

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！痹谖已壑?，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇7

“這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”

“早晨，我睜眼醒來(lái)翻身下床，又變成了原來(lái)那個(gè)淺薄無(wú)知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會(huì)懼怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。趁著還沒(méi)有受傷，我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 ”

對(duì)于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說(shuō)，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對(duì)太宰治的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

太宰治，本名津島修治，日本無(wú)賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對(duì)芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開(kāi)始用太宰治為筆名寫(xiě)作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ);1937年起，正式投入小說(shuō)創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為“天才作家”，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無(wú)緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時(shí)年39歲。太宰治在短短15年的寫(xiě)作生涯中創(chuàng)作了30多部小說(shuō)，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無(wú)數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對(duì)人類的陰影，可又無(wú)法與人隔絕，于是只好通過(guò)嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時(shí)他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點(diǎn)，作品描寫(xiě)了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

川端康成說(shuō)，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)槌绨萁娲堉?，他企圖用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命?？商字瓮滔碌陌裁咚幪?，只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。

在大學(xué)時(shí)期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥詺⑹艿椒善鹪V。這與小說(shuō)中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說(shuō)中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。

太宰治的第三次自殺是因?yàn)椴荒塬@得他夢(mèng)寐以求的芥川獎(jiǎng)。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎(jiǎng)，但川端康成的反對(duì)導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評(píng)委們乞求，請(qǐng)你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來(lái)，也請(qǐng)夸獎(jiǎng)一下，請(qǐng)不要見(jiàn)死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因?yàn)槔K子脆弱而失敗。 顯然，小說(shuō)中葉藏作為畫(huà)手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫(huà)家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因?yàn)榈弥言?jīng)有過(guò)比他更為親密的男友。本來(lái)，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛(ài)情，他們相愛(ài)并同居。但當(dāng)他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點(diǎn)精神崩潰。于是太宰治要挾女友實(shí)施殉情計(jì)劃，再次因?yàn)榉冒裁咚庍^(guò)少被救活。而這與小說(shuō)中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對(duì)生活希望的終點(diǎn)。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無(wú)法自拔，讓他忍不住哀嚎道：“失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個(gè)人了……真是不折不扣的廢人。”

1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結(jié)綁在一起;彼此用手緊緊抱住對(duì)方的頭部。而在小說(shuō)中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會(huì)生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^(guò)上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對(duì)二人來(lái)說(shuō)確實(shí)再美好不過(guò)的了，至少?gòu)拇酥笏麄冊(cè)俨粫?huì)受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

然而作為一個(gè)讀者，我一直偏執(zhí)的堅(jiān)信一點(diǎn)：越是陰暗的作品，它的萌發(fā)點(diǎn)越是原始純真。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部來(lái)源于一種幽微難明的罪惡感。這種罪惡感來(lái)源于對(duì)自身的反省與批判，是最原始的自責(zé)與自卑，更是最原始的對(duì)一切美好的向往。在悲涼的自我否定中，其實(shí)是抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶懊惱，這種茫然的心境中萌發(fā)的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸發(fā)自一點(diǎn)最原始的欲望：如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對(duì)我的賞識(shí)與愛(ài)意嗎?

雖是不到五萬(wàn)字的篇幅，《人間失格》的每一個(gè)字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫(xiě)得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛(ài)愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個(gè)充滿陽(yáng)光的評(píng)價(jià)，我只得說(shuō)它是太宰治對(duì)人類最后的求愛(ài)。正如太宰治對(duì)世界所說(shuō)的最后一句話：“不要絕望，在此告辭!”如風(fēng)?如水?如沙?是生的鼓勵(lì)，還是死的告別?對(duì)不起，我寧可不知道。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇8

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。

他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開(kāi)他?？梢苍S是上天開(kāi)了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇9

太宰治的一生早有耳聞，讀了《人間失格》之后，我看到了他的生，他的死，他對(duì)自己的失望，對(duì)世人的畏懼。在這本書(shū)中，他是作者，亦是大庭葉藏。

觀望葉藏短短幾十年，何其不幸。他追求美好，卻一生不得，人生的灰色底片自幼時(shí)被性侵的那一剎已注定。孩童時(shí)，他為了取悅別人假扮小丑，被竹一識(shí)破時(shí)變得恐慌。長(zhǎng)大后，他遇到了很多女人，一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛(ài)，逃避愛(ài)，最后只能毀滅自己。

生而為人，我很抱歉。

有人說(shuō)，《人間失格》太過(guò)于消極，但卻能讓我們從細(xì)微之處找到自己的影子。我簡(jiǎn)單地認(rèn)為，偌大世間，每個(gè)人都會(huì)有悲觀的情緒，我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。在小說(shuō)最后，酒吧的老板娘說(shuō)：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，是個(gè)非常老實(shí)、非?？蓯?ài)的人。他要是不喝酒的話——不，即便喝酒……他也是一個(gè)天使一樣的好男人?！比~藏的美好，自始至終都沒(méi)有被他自己發(fā)現(xiàn)，他選擇逃離所厭惡的世界，卻又缺乏勇氣，否則那年在鐮倉(cāng)逝去的定是兩人。

生而為人，不必抱歉。

寥寥五萬(wàn)字，道盡了葉藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。較于書(shū)中人，我們是幸運(yùn)的，沒(méi)有被這種無(wú)盡黑暗的苦痛縈繞，我們還可以肆無(wú)忌憚地放聲大笑。而葉藏呢，他沒(méi)有辦法擁有快樂(lè)，只是從他選擇離開(kāi)繁子母子二人便可看出，那段時(shí)光畢竟是他最滿足的歲月。大概，有些人本不適合活著。我們應(yīng)珍惜所有，允許負(fù)面情緒的存在，卻不能讓它們吞噬。

生而為人，何必道歉。

《人間失格》讀書(shū)筆記摘抄篇10

這是我第一次接觸無(wú)賴派小說(shuō)，第一遍閱讀《人間失格》，確實(shí)令人費(fèi)解，感覺(jué)這種書(shū)簡(jiǎn)直就是教壞孩子，反對(duì)社會(huì)的典型例子嘛，但讀完這本書(shū)并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個(gè)怪人，平生追求過(guò)五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢?

我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對(duì)美好純潔的人或物避而不見(jiàn)，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢(mèng)寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個(gè)人。他是父母眼中的乖寶寶，他對(duì)于父親要給自己買(mǎi)禮物都不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法;他還是是同學(xué)眼中的開(kāi)心果，他會(huì)假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué);直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書(shū)時(shí)期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過(guò)葉藏此生會(huì)“被女生所迷戀”，譬如和女服務(wù)員常子、報(bào)社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。

人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《NOLongerHuman》：不再是人。不再是人，那會(huì)是什么，世間無(wú)非就三種：人，惡魔，神。仔細(xì)想想的話，葉藏或許三種都是。書(shū)里老板娘說(shuō)過(guò)一句話：“我認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子?！比~藏就作文是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。

我初三時(shí)聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)演講，里面有一句話：“生而為人，我很慚愧?！碑?dāng)即對(duì)這句話就印象深刻。之后我開(kāi)始想，生而為人，我能做什么，有的時(shí)候我很討厭自己，恨自己的無(wú)用，迷惘，無(wú)力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒(méi)有行動(dòng)，獨(dú)自彳亍在一片看不見(jiàn)光的絕壁上。未來(lái)與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑?！度碎g失格》里，葉藏察覺(jué)到了社會(huì)的丑惡和人性的扭曲，對(duì)同樣身為人類的自己感到自卑，可如果他將這點(diǎn)顯露到世人眼里，只會(huì)遭到世人的譴責(zé)，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎?葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎?

《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個(gè)活在世上的人都會(huì)由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國(guó)處于陰霾中，有人借此機(jī)會(huì)賺取國(guó)難財(cái)，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機(jī)散布謠言。怎能簡(jiǎn)單地說(shuō)人性是善，或是惡?

“又孤獨(dú)又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛(ài)這世間萬(wàn)物?！笔篱g件件事情都藏著委屈，每個(gè)人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。