讀書筆記可以輔助記憶，在閱讀完一本書后，可以通過翻閱讀書筆記來回憶書中的精彩部分和重點內(nèi)容。這里給大家分享山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意，方便大家寫山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意時參考。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇1

說起古代信仰的話,從此書中常出現(xiàn)的祭獻山神的儀式中不乏看出來,他們對不同的山神都有不同且復雜的儀式，還會貢上各種財寶,以求庇護。古代人民的信仰原始又有著象征意，通過不存在的東西來祈求風調(diào)雨順，全家幸福。透露出人們對美好生活的渴望和天馬行空的想象力，而如今,這些概念已被實現(xiàn),我認為科學發(fā)明就是借由古老的傳說而被創(chuàng)造的,在理論科學方面想象力也異常重要。神話動物在里面也屢見不鮮，如能引起戰(zhàn)爭的朱厭,高貴的鳳凰,象征著愛情的比翼鳥……各種千奇百怪的生物者有,吃了還會有效果，我差點以為古人中二了,那么多“BUFF”。但更千奇百怪的則是里面的民族:長羽翼的,會吞火的,能馴獸的,身體奇持的..……令人大開眼界，這是人嗎?外星人吧。但這些事物的神奇和過人之處讓我又贊嘆又羨慕。

說這本書是百科全書是恰好過了,有天文、地理藥物、生物……連占卜、巫術(shù)都有,有著一絲邪教的感覺,但內(nèi)容還是很風趣十足,有一點實用性的。能把神怪融入理性的書中，還是真的有又難度的。但現(xiàn)在這只是一本紀錄神魔鬼怪的圖譜了。有時間的原因,有內(nèi)容的原因,但它那長久不變的&39;國學魅力仍然韻味十足。

這是一本上古社會生活的百科全書,也是一本象征中國人民的古代智慧的奇書。好似咖啡一樣,回味無窮。讓人不可自拔的喜歡上它。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇2

最早知道《山海經(jīng)》，是小學時的課文《阿長與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個字，其內(nèi)容是一無所知。

在后來的成長中，又經(jīng)過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适拢瑢τ谶h古神話有了依稀的認知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書籍的相關(guān)文章，把山海經(jīng)的地理擴張到世界而不局限于中國邊界，會發(fā)現(xiàn)很多異同時，我開始對《山海經(jīng)》感到了興趣，很想看看這本奇書。

直到最近，在抖音刷到了關(guān)于《山海經(jīng)》的一些講解，然后最近也看了下關(guān)于“風水”類的文字跟故事，于是就想把《山海經(jīng)》看一看。所以，我是一個好奇的普通讀者心態(tài)，我一開始僅僅是想發(fā)現(xiàn)一些特別的神獸動物及其能力功效而讀，但從海內(nèi)外經(jīng)、大荒經(jīng)開始，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)確有其魅力之處，奇聞怪異之事物到底如何寫出，誰可以寫出，而書中內(nèi)容的真真假假又讓人讀時忽遠忽近，深陷其中，我讀到最后是無法去歸屬它是神話書籍。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇3

在寒假里，我讀了很多書，有《看看我們的地球》，還有《淘氣包馬小跳》，還有《山海經(jīng)》還有很多很多……

其中我最喜歡山海經(jīng)，因為山海經(jīng)告訴我了很多知識，我竟然發(fā)現(xiàn)古代人畫畫，和我們現(xiàn)代畫畫可不一樣，我發(fā)現(xiàn)古代人畫的娃娃魚是先畫一個人的頭，再畫一個魚尾，而我們現(xiàn)代人畫的可就不一樣了，整條身體都是魚類的！

山海經(jīng)還讓我知道了很多，其文孤寡，我竟然還看到魅惑人的狐貍，竟然是一條尾巴？只是在尾巴上長了一些小叉叉而已！竟然狐貍?cè)膺€是可以保佑人類的象征，山海經(jīng)還不止讓我們知道這些東西！當然還有很多很多很多，這些要靠你們自己去翻閱這本書，我就不在這里，一一介紹啦！

我總結(jié)一下，讀完這本書可以讓我們學到很多關(guān)于古代的知識！

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇4

讀到‘元旦的時候我醒來她第一件事是讓我說出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時候有點小感動。因為我知道，她那么急切的渴望作者說出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長毛的故事’，說明她是讓作者提高自己的安全意識，是為作者的安全著想。最后作者詳細地寫‘長媽媽給我買《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對長媽媽是多么的感激。

我注意到一個細節(jié)，是老師上課并沒有說到的。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”一個沒上過學、沒有受到過教育的人為了一本書，請了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。

我覺得作者那個時候挺幸福的，因為他有一個超越了親人去關(guān)心他，費盡心力地去滿足他愿望的‘長媽媽’!

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇5

喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典，那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻，仿佛打開了另一個奇幻世界。

《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支?！渡胶＝?jīng)》主要描寫了地點、人、獸、神、植物，每個都是奇幻絢麗，各具特點的。至于如何瑰麗而動人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的，不是真實的，但我并不這么認為。

從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時期到現(xiàn)在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動物進化成跟原來截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。

書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災害所毀滅，也有可能因為大陸漂移，板塊移動而不復存在，誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的?！渡胶＝?jīng)》把它們留在了書里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡?，F(xiàn)在，它們在真實的世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。

有時候，我看著腳下這塊古老的土地，這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過的土地，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個現(xiàn)代化的國家。曾幾何時，這片土地上有著許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑著，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著，而現(xiàn)在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時間總是過得太快了，快得讓人無法駐足遠望，觀察美好。翻開《山海經(jīng)》，翻開一個逝去的世界，慢慢體會那些在時間中流去的神奇事物，我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆，還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢？

山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇6

今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。

我們應(yīng)該學阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學習魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇7

今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社。因為《山海經(jīng)》成書久遠，且不是一個人寫作，因此現(xiàn)在市場上流傳很多版本。我看這本書的初衷只是好奇，想了解書里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看哪個版本、誰整理翻譯、哪個字是否錯誤。

書中的人物個個都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺。后來由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來管理。巴國的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂于助人，長年不吃東西，不呼吸。這本書告訴我們：我們不能貪得無厭，自不量力，不要去貪玩，要認真完成任何事情。

我相信古代的孩子看了這本書，可能會有一種冒險的沖動。我長大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設(shè)計，畫出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇8

書像長者，諄諄教導我；也似導師，循循善誘；又如朋友，和我心心相印。書是我們走向智慧的一道彩虹橋！

《山海經(jīng)》是我很喜歡的一本書，書中的人物形象鮮明，有的正義，有的懷有惡意，真是讓我愛不釋手呀！

《山海經(jīng)》是中國作家韓文智先生寫的，分為十八經(jīng)前五經(jīng)為東、南、西、北、中山經(jīng)，而后十三經(jīng)都為海經(jīng)。這本書出自山東人民國家一級出版社。這本神話故事書的內(nèi)容豐富，其中我喜歡那篇九尾神狐了。

在上古時期，涂山經(jīng)常發(fā)洪水，百姓還得上了一種奇怪的病，大禹便來治水了，在治水時大禹不辛也染上了這種怪病，突然一位美麗的女子走了過來，幫大禹治病，神奇的是不久之后大禹的病好了，原來這位仙女是涂山的狐神，會變成人的模樣來幫助百姓，化身后就是一只九條尾巴的白狐貍了。大禹便和她結(jié)婚了，不久后在兩人的協(xié)助下洪水治理好了，病毒也不再泛濫，百姓過上了幸福的生活。

這本書我看后感到不已，涂山神狐女的善良，大禹的愛心都值得讓我們學習。

大家也打開《山海經(jīng)》一起看看吧！你們也一定會喜歡的。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇9

我看過《山海經(jīng)》，看看我們地球還有《老人與海》可是這些都不是我要說的，我要說的是《八十天環(huán)游地球》。

第一課主要講的是主角變成了一個仆人，幫助?？讼壬栋耸飙h(huán)游地球》因為?？诵Q賭了很多錢，八十天環(huán)游地球，如果沒做到的話，很多錢都要給別人，?？讼壬趺纯赡軙J輸呢？他們就踏上環(huán)游地球的旅程。

他們坐上蒙古號，去了一個偏僻的小鎮(zhèn)，可是那偏僻的小鎮(zhèn)變成了一個繁華的港口，現(xiàn)在碼頭上能來人住，就在這繁雜的人群中，有兩個人看起來比較顯眼的人在人群中走來走去好像是在等船的樣子。

如果想更了解這本書的話，你們可以買來看看。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇10

我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長媽媽。

長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實的人。魯迅對她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。

長媽媽，自己的真實姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表。

細讀文章，能夠看出，長媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實善良的愛。她是非常關(guān)心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實回答。長媽媽卻主動來過問，不識字的她，不知費盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對她發(fā)生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。

四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時也定格了對長媽媽的敬意。這時，長媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇11

山海經(jīng)讀書筆記

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容。下面是小編為大家整理的山海經(jīng)，歡迎參考!

山海經(jīng)讀書筆記篇一

這本書的確不錯，因為每一種生物，每一個不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當時似乎水平面還高點，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。

里面對于各個“國”及不同的民族的風俗都給予了不錯的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。

不過，對這本書的作者有一點不滿，如果你買了書就知道了，因為作者在闡述某種比較奇特的怪物時，如果這個怪物太過于超乎常識，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識，馬上就會說：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動!!

我個人以為，山海經(jīng)實在太遙遠了，當時人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當時的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對這個社會，對自然的了解，就可以出書

說：“那個時候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會有什么結(jié)果。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。

古時學者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領(lǐng)導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風俗的一個側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣

山海經(jīng)讀書筆記篇二

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風格截然不同。

《山海經(jīng)》從女媧補天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。

讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪;還有一種鳥，長了一個頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時才會出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學名著，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收獲。

山海經(jīng)讀書筆記篇三

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。

該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。

《山海經(jīng)》成書以來，因為書中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動，在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料信息。

我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來，粗淺理解，旨在學習，重在參與，不當之處敬請專家和同仁指正。

一、對《山海經(jīng)》的爭議曠日持久

對《山海經(jīng)》的作者、成書時間和內(nèi)容等至今在學術(shù)界仍存在著較大的爭議，《山海經(jīng)》遠遠沒有被人們所認知?！渡胶＝?jīng)》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說：“至《禹本紀》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”直到約百年后的漢成帝時，劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩賦，才將此書公之于眾?！渡胶＝?jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧?！稘h書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經(jīng)》問世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾說紛紜未成定論。

按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經(jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實，因此“禹、益作說”受到了質(zhì)疑。此后，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來作解釋。以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學者考證的對象，各種假說紛紛出籠。當代學者袁珂認為，《山海經(jīng)》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。耐人尋味的是，一些國外學者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等，不一而足。

何幼琦先生認為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠，表明它們是相互獨立而平行的兩種書籍?！薄！罢J為《海經(jīng)》來自《禹本紀》，當劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時，把《山經(jīng)》和《禹本紀》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀》的原因?！雹?/p>

總之，無論是從《山海經(jīng)》包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點具有一定的歷史根源。可以說《山海經(jīng)》是在經(jīng)過夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。

二、對《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。

有學者認為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學者認為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山;有學者認為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北;《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達四川盆地西北邊緣;也有的學者認為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國的某幾個省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說紛紜。

但是，從實際來看，歷史學家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國的某幾個省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。

三、對《山海經(jīng)》中使用較多的兩個名詞的理解

(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國各地?！稜栄拧め尩亍肪乓摹说?、七戎、六蠻謂之四海。海內(nèi)即中國，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。”

(二)大荒。指四海之外的極遠地區(qū)②?；?，一般是指荒涼的地方，也指地理遠，邊遠的地方，荒遠的地方，邊遠的地區(qū)?！段倪x·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也?！被膹U不治?！盾髯印妵罚骸肮噬迫照咄?，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也?！?/p>

正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個名詞概念及所指的范疇，可能避免對《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過于狹小的設(shè)想。

四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時間的推算

由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當久遠，《山海經(jīng)》的著書過程和時間還不被現(xiàn)在的人所詳知。從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時間應(yīng)該在夏朝以前。夏朝始于公元前21世紀，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說內(nèi)容來看，有些傳說故事發(fā)生的時間可能遠比距今4020__年要早，有些事件和故事可能是人類進入新石器時代以來發(fā)生的事情或者是傳說的故事。

《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時候還沒有發(fā)明文字，人們對事情的記億只能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時期。自從黃帝史官倉頡造字以后才有了文字記載的歷史?！渡胶＝?jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實和傳說。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇12

每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧旚斞负芟肟磶D畫版的《山海經(jīng)》時，阿長卻在過節(jié)時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇13

山海經(jīng)？是關(guān)于古時候的山和海的書嗎？不是的，山海經(jīng)是古時候一本奇書。

山海經(jīng)里面講地理神話歷史博物巫術(shù)科技醫(yī)藥，宗教，民俗民族……比如海內(nèi)東經(jīng)，敘述了遍及臨河、黃河、淮河、長江、珠江五大流域的二十五條著名的江河，為后來撰寫《水經(jīng)注》等地理名著奠定了基礎(chǔ)。尤其值得一提的是，這本書還特別重視描述當時各地的生產(chǎn)富庶之區(qū)。這些材料不僅記述了當?shù)貎?yōu)越的自然條件，而且還描述了個氏族和睦共處，安居樂業(yè)，共同發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象是，我國經(jīng)濟地理民述的濫觴。該書對上古各地氏族部落的地理分布的敘述，開創(chuàng)了我國民族地理的先河。

山海經(jīng)中的很多神話傳說歷來為人們津津樂道。諸如羲和生日、常羲生月、精衛(wèi)填海、刑天爭神、夸父追日、鯀竊息壤、后羿射日、黃帝戰(zhàn)蚩尤等著名神話，均出自本書。后世創(chuàng)作浪漫想象文學者，往往取材于此，如《穆天子傳》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《博物志》、《神異經(jīng)》、《搜神記》、《鏡花緣》等受其影響的作品多不勝數(shù)，其可為中國浪漫主義文學之淵源。

我讀山海經(jīng)這本書，我心中疑惑的鈴鐺總是被我讀響。但疑惑始終會被這本書解，我讀書。我讀山海經(jīng)這本書，漸漸的讀到了知識的海洋！

山海經(jīng)讀書筆記創(chuàng)意篇14

讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。

這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。

這篇文章一共講了七個小故事：

1、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠;

2、長媽媽睡成一個“大”字;

3、教我許多煩人的事情;

4、新年說恭喜，吃福橘;

5、長媽媽有點搬弄是非;

6、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意;

7、長媽媽給我買回《山海經(jīng)》。

文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來寫，用阿長更合適，同時“阿”字帶有親昵的語氣。

對于《山海經(jīng)》這一部分，一個農(nóng)村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長對我的關(guān)愛。

這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處于社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關(guān)愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。