寫讀書筆記可以幫助你鍛煉對(duì)書籍內(nèi)容的概括和分析能力，這可以幫助你更好地理解書籍并形成自己的觀點(diǎn)。好的怎樣做讀書筆記范本是怎樣的？這里給大家提供怎樣做讀書筆記范本，供大家參考。

怎樣做讀書筆記范本篇1

巨人的花園告訴我們做人不要太自私，冷醋的道理。

因?yàn)槿绻鋈颂运降脑?，就?huì)像《巨人的花園》中的巨人，失去快樂，花園失去往日生機(jī)勃勃的氣氛，而冷醋讓他感到非常孤獨(dú)。

春天，鮮花盛開，夏天，綠樹成蔭，秋天，瓜果飄香。后來，即便春天來了，花園里失去了往日的生機(jī)，阻擋了春天的腳步，也阻止了往日花園活潑天真可愛的笑聲。

花園因?yàn)閲鷫Χノ羧諝g聲笑容，巨人因?yàn)閲鷫Χタ鞓泛托腋！Ｒ欢掠行蔚膲Ω糸_了花園里外的和諧風(fēng)景，而無形的墻隔斷巨人和小孩的交流。自私就是一堵無形的墻，它阻擋了彼此接近的腳步，也阻斷了相互交流的渠道，更阻隔了共同分享的美好愿望。美好的事物需要分享才顯得美好，快樂需要一起感受才是真正的快樂。

突然，有一天，一個(gè)小男孩鉆進(jìn)了巨人的花園，面對(duì)巨人，小男孩不是拔腿就跑，而是用他的眼睛凝視著巨人，巨人頓時(shí)恍然大悟，原來孩子是春天的使者，沒有孩子就沒有春天。于是，他立刻拆除圍墻把花園給了孩子們。春天也就隨之而來。

巨人拆除的這道看似花園的圍墻，更有看不見的心靈的圍墻。也就是巨人所說的任性冷酷的心。他把花園當(dāng)作一己之有，不愿意與他人分享，他原以為獨(dú)自擁有一整座花園就會(huì)快樂和幸福?？墒聦?shí)卻相反，如果他還是執(zhí)迷不悟，那他將孤獨(dú)地度過漫長的人生。他生活在自己自私的內(nèi)心世界里，除了自己，他看不到也容不下任何人，這樣不可能有任何的快樂和幸福，有的只是內(nèi)心的孤獨(dú)和悲涼。巨人對(duì)自己的所作所為表示了真誠的懺悔，并用自己的實(shí)際行動(dòng)毀棄了阻擋孩子腳步的圍墻，他才能感到無比的幸福。

怎樣做讀書筆記范本篇2

在熠熠生輝的古今文化中，每一本寶貴的書籍在我們成長中都能發(fā)揮巨大的影響力，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓蒙昧的我們得以解脫，讓我們?cè)谥R(shí)的圣殿里盡情的攝取營養(yǎng)來滋補(bǔ)心田。《愛的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一顆感恩的種子!

“感恩的心，感謝有你”歌曲中如是唱道。

《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對(duì)你的恩情最為深重的老師，那我就會(huì)很不高興，我會(huì)生你的氣，就不認(rèn)為你是個(gè)好孩子!”老師令我們喜悅，充實(shí)我們靈魂的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都飽含著他們的辛勤與汗水，帶我們走過風(fēng)雨，走出困境。用知識(shí)的營養(yǎng)將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”

感恩的概念看似模糊，其實(shí)卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑椋闶亲钋‘?dāng)?shù)母卸?。面?duì)我的老師，上課認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動(dòng)，汲取他給的知識(shí)，便是最好的感恩。

教師節(jié)要到了，我會(huì)親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂!我將一直抱著一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的教育”!

怎樣做讀書筆記范本篇3

這是一本關(guān)于成長的書，講述的是一個(gè)生活在貧窮地區(qū)的小女孩是如何成長起來的。在生活中，總有這么一些人：他們的身世或許很不幸，他們的父母或許不寵愛他們或者過早去世，他們總是受到別人的嘲笑……

弗蘭西就是一個(gè)這樣的女孩，她的童年如同打翻了的五味瓶：母親偏愛弟弟，深愛他的父親過早去世，家境貧寒，在學(xué)校受人輕視。她就如那棵長得郁郁蔥蔥的天堂樹，頑強(qiáng)地在貧民區(qū)生長著。她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。整本書就如同一首歌，一首古老而又婉轉(zhuǎn)的民謠飄蕩在夜空里，在心中的湖面上平添幾分漣漪。它不是陽春白雪，只能在華麗的宮廷中歌唱;它或許是下里巴人，在貧民窟骯臟的街道上、破爛的衣衫旁，高亢地唱著生命的歌。

弗蘭西是一個(gè)孩子，但是她飽嘗了大人們?yōu)樯?jì)奔波的艱辛：賣垃圾、購物、打工……是這些讓她成長起來的。她養(yǎng)成了堅(jiān)韌的性格，同時(shí)這種性格使她受益終生。其中有一段令我記憶猶新：弗蘭西和弟弟尼雷在上學(xué)前要去打天花疫苗，但是因?yàn)樗麄兺婺喟宛W餅而忘了洗手，手臂上十分骯臟、沾滿泥巴的弗蘭西受到了醫(yī)生和護(hù)士的鄙夷：“這些人這么骯臟的活著，實(shí)在不應(yīng)該?！钡ヌm西勇敢地反抗著：“我弟弟是下一個(gè)。他的胳膊和我一樣臟，請(qǐng)不要吃驚。你不用跟他說。跟我說好了?！弊o(hù)士很吃驚：“我真不知道我們說的這些話她居然都懂?！睘槭裁锤ヌm西應(yīng)該不懂?難道窮人家的孩子就沒有“知書達(dá)理”、“有文化”的權(quán)利嗎?這個(gè)護(hù)士出身于布魯克林，可是當(dāng)她飛黃騰達(dá)以后，她選擇了忘本——這也是人性的一大悲哀所在。我在思考著：“布魯克林有棵樹”，這里的“樹”指的是什么呢?是那棵天堂樹嗎?不是的!這棵“樹”代表的是一種精神，一種自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長在窮困孩子心中的精神，一種在貧民區(qū)中也可以頂天立地的精神!這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，書就會(huì)茁壯成長，抵達(dá)天堂——這就是天堂樹。

我們的心中，是否有這樣的一棵樹?

怎樣做讀書筆記范本篇4

在我小的時(shí)候，由于不識(shí)字媽媽就常常給我讀我喜歡的《睡前百問》，《100個(gè)經(jīng)典童話故事》，《古詩三百首》等，每天晚上，我都是在媽媽的讀書聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的。稍長大了一些的時(shí)候，我開始認(rèn)識(shí)字了，自己開始會(huì)讀書了，便漸漸地感覺到了讀書的樂趣。

現(xiàn)在我已經(jīng)上了七年級(jí)，馬上要升八年級(jí)了。在老師的引導(dǎo)下，我讀書的興趣更加濃厚了。而且我也不再滿足于漫畫之類的書了。我已經(jīng)讀了《水滸傳》，《三國演義》，《童年》等中外名著。我的書很多，在家里，我的書有滿滿一書柜，桌子上，床上，沙發(fā)上，到處都堆放著我的書。我對(duì)書愛不釋手，只要一有空，我都會(huì)讀書。我還經(jīng)常到書店里看書，買書，有時(shí)在書店里一待就是幾個(gè)小時(shí)。

讀書使我增長知識(shí)，開闊眼界。例如：讀《上下五千年》使我了解了中國的悠久歷史。讀了《假如給我三天光明》，海倫。凱樂的`毅力，不屈不撓的精神打動(dòng)了我，讀《中國國家地理》中一篇篇優(yōu)美的文章，我仿佛游覽了我國的名勝古跡。

古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！逼綍r(shí)，凡是我感興趣的書總是會(huì)分享個(gè)朋友，讓他們也分享快樂。

書，是我的良師益友。讀書使我快樂，讀書使我進(jìn)步，讀書伴我成長。

怎樣做讀書筆記范本篇5

傳統(tǒng)的幼兒園繪畫教學(xué)以幼兒習(xí)得繪畫技能為目標(biāo)，注重臨摹訓(xùn)練。以畫的象不象作為繪畫的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容也按老師意圖基本固定，總體上可以說是一種帶有封閉式的技法訓(xùn)練。在大力提倡創(chuàng)新的今天，這種封閉性之繪畫教學(xué)顯然是應(yīng)摒氣的，必須加以改革。那么，作為幼兒繪畫活動(dòng)的指導(dǎo)者到底應(yīng)做些什么呢？也就是說到底應(yīng)該如何指導(dǎo)幼兒的繪畫活動(dòng)呢？

一、更新繪畫教育活動(dòng)觀念

繪畫活動(dòng)要以幼兒發(fā)展為中心，以促進(jìn)幼兒發(fā)展為根本目的，教師要突破以傳授知識(shí)技能為主要目標(biāo)的傳統(tǒng)繪畫教學(xué)的束縛，挖掘繪畫活動(dòng)的素質(zhì)教育功能，注重幼兒個(gè)性、創(chuàng)造力、成功感，繪畫興趣和習(xí)慣等有益于幼兒終身發(fā)展的大目標(biāo)的培養(yǎng)，繪畫活動(dòng)內(nèi)容要以幼兒發(fā)展為中心，不一定從技能開始，也不一定從臨摹開始，幼兒畫畫完全是一種游戲，一種能獲得快樂的活動(dòng)。他們?nèi)徊恢嫷迷鯓硬藕?，只要自己快樂就行，所以教師要將選擇內(nèi)容之出發(fā)點(diǎn)由以老師為主的“我要他畫什么”轉(zhuǎn)到以孩子為主的“孩子想要畫什么”上來。……

二、善于激發(fā)幼兒的繪畫興趣

1、開展多種形式的繪畫活動(dòng)，提高幼兒繪畫興趣。

小班幼兒受年齡之限制，小肌肉發(fā)展還不完善，同時(shí)對(duì)一項(xiàng)單一的活動(dòng)興趣不能持久。所以在這學(xué)期我們開展了多種形式的繪畫活動(dòng)，讓幼兒對(duì)繪畫活動(dòng)始終保持著濃厚的興趣，比如：“手掌印畫”、“拓印圖形”、“紙團(tuán)壓印”、“泡泡畫”，以及“涂色”等活動(dòng)。我們把這些稱之為玩色活動(dòng)。孩子們?cè)谕娴倪^程中運(yùn)用多種感官去接受色彩的刺激，對(duì)色彩產(chǎn)生一種情緒表達(dá)的需要和欲望。

2、在教學(xué)中運(yùn)用趣味形象語言提高幼兒時(shí)繪畫興趣。

小班幼兒在繪畫過程中，不會(huì)邊觀察邊畫，往往急于求成，畫出的作品往往粗糙、散亂，有的孩子則表現(xiàn)得無從下手，有畏難情緒。這就要求我們教師盡可能地運(yùn)用形象性之語言概括出事物的主要特征，幫助幼兒掌握繪畫要領(lǐng)，使其大膽地作畫。

三、正確評(píng)價(jià)幼兒的作品

幼兒繪畫教學(xué)是以“促進(jìn)幼兒身心發(fā)展”為目的的，決定了我們對(duì)幼兒作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必須建立在尊重幼兒創(chuàng)作意圖和繪畫心理的基礎(chǔ)上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應(yīng)該給予肯定，評(píng)價(jià)的目的在于激了幼兒繪畫的興趣和積極性。使幼兒感受到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己之能力和才干，讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂，從而促進(jìn)幼兒發(fā)展，因而教師要用肯定的方式評(píng)價(jià)幼兒的繪畫活動(dòng)，多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)而沒有否定和批評(píng)。教師要發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點(diǎn)，給予每一位幼兒激勵(lì)性評(píng)價(jià)，充分挖掘幼兒繪畫作品中成功的東西給予積極肯定，如對(duì)小班小孩子說“畫得真有趣”、“與別人不一樣”，或者說：“如果怎么怎么樣就更好了?！鼻f不能打擊幼兒的積極性。

總之，一堂成功的繪畫教育活動(dòng)，應(yīng)讓幼兒在看看、說說、畫畫中得到智力、個(gè)性的發(fā)展，獲得成功的滿足。

怎樣做讀書筆記范本篇6

季羨林的大名如雷貫耳，只是這樣一位國學(xué)大師究竟有著怎樣不平凡的人生，一直不甚了了。最近，用了近一個(gè)月的晚間時(shí)間閱讀了《季羨林自傳》，對(duì)先生有了更多的了解。

季羨林(1911、8、6―20、7、11)，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家，作家。他精通12國語言，對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。

說來，和季老倒還是同行，只是咱教是的小朋友。季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟(jì)南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名，得到了校長獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶，“從此才有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個(gè)重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。”

可見，好教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。

縱觀古今中外的教育史，無論是孔子還是陶行知，是蘇格拉底還是蘇霍姆林斯基，他們之所以能名垂史冊(cè)，除了在教育理論與實(shí)踐上的貢獻(xiàn)，更重要的一條就是他們都有崇高的人格。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，教師是學(xué)生心目中最親切、可信而又十分具體的榜樣。因此，教師崇高的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是長遠(yuǎn)而深刻的`。人格魅力是指人的政治道德素質(zhì)、知識(shí)水平、美感形象等方面綜合起來對(duì)他人的感染力，這些方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的，其中又以政治道德素質(zhì)為主要的、決定的因素。教師應(yīng)該脫離低級(jí)趣味，樹立良好形象，即高尚的政治道德形象、淵博的智能形象、高雅的美感形象。政治道德形象是指作為新時(shí)代的人類靈魂工程師要有良好的道德品質(zhì)，處處身體力行，真正為人師表，讓學(xué)生敬重。智能形象是指教師要有淵博的知識(shí)、精湛的業(yè)務(wù)能力，善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生循循善誘，讓學(xué)生信服。美感形象是指教師不但要注意儀表、語言美，更要注重心靈美，全心全意熱愛每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生愿意親近。這三種形象綜合起來形成教師的人格魅力，變成“跟我做”的無聲命令并內(nèi)化為學(xué)生向上的動(dòng)力，這就是教師的影響力。

怎樣做讀書筆記范本篇7

《追風(fēng)箏的人》讀書筆記

本書的主人公阿米爾是一個(gè)渴望父愛且內(nèi)心較為封閉的一個(gè)人，對(duì)于從小與自己一齊長大的仆人兒子哈桑持續(xù)著親密的友誼卻怎樣也不遠(yuǎn)承受哈桑是自己的朋友，尤其是當(dāng)哈桑也在享受著阿米爾父親的愛時(shí)，阿米爾對(duì)哈桑的感情產(chǎn)生了動(dòng)搖，甚至在一次放風(fēng)箏比賽后，阿米爾背叛了哈桑，最后還涉及逼走了哈桑。而在以后的一次次生活磨礪中，阿米爾開始應(yīng)對(duì)自己的內(nèi)心，并且對(duì)自己的過去產(chǎn)生了一場(chǎng)救贖之旅，當(dāng)他應(yīng)對(duì)一場(chǎng)隱瞞了十幾年的真相后，他也糾結(jié)過，迷茫過。但最后他鼓起了勇氣去應(yīng)對(duì)這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，而并非如前一樣地逃避，這或許就是最讓人感動(dòng)的地方吧!正如我們自己在經(jīng)歷這般成長過程后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與辛酸苦楚。

可能我們每個(gè)人的心中都有著一個(gè)如哈桑般的讓我們不敢去碰觸的人，他可能就是我們?cè)鴤^的人，可能是我們牽掛的人，又可能是就應(yīng)珍惜卻又錯(cuò)過的人，只是我們不敢如書中的阿米爾一般去應(yīng)對(duì)他，去真正地解決心中的哪一個(gè)疙瘩，那份傷痛。當(dāng)看完這本書后，我們都就應(yīng)明白沒有什么放不下，沒有什么解決不了。只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈τ職馊?yīng)對(duì)這破碎了一地的過往，慢慢撿起碎片吧!你可看到那碎片上的影子才是你最初的模樣。

或許有人好奇那隱藏了十幾年的秘密究竟是什么，我卻不能告訴你。我只明白當(dāng)我們犯下了錯(cuò)誤后，不要試圖去回憶它，而是痛快地與這錯(cuò)誤對(duì)決，因?yàn)閷?duì)于過往我們于事無補(bǔ)，緬懷無意，只能帶著這錯(cuò)誤勇敢地應(yīng)對(duì)未來。

我想每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)風(fēng)箏，無論艱難險(xiǎn)阻我們都會(huì)去追逐，去守護(hù)。哪怕過往滄桑，哪怕前路渺茫。

怎樣做讀書筆記范本篇8

看了《用教育心理學(xué)塑造自己》和《用教育心理學(xué)打造日常教學(xué)新亮點(diǎn))兩個(gè)章節(jié)后，我發(fā)現(xiàn)身為教師，心態(tài)很重要?！靶膽B(tài)積極天地寬”，快樂與失意往往取決于人對(duì)事物是否有一個(gè)積極的心態(tài)。有這樣一則故事：一個(gè)悲觀的老太太晴天擔(dān)心做傘店生意的女兒，雨天則擔(dān)心做洗衣生意的女兒。有一天，一個(gè)人說：“下雨天，你的一個(gè)女兒會(huì)財(cái)源廣進(jìn);大晴天，你另一個(gè)女兒會(huì)生意興隆?！彼牶蠡砣婚_朗，不再發(fā)愁，轉(zhuǎn)憂為喜。

看來，同樣一件事，不同的人以不同的心態(tài)對(duì)待，會(huì)有不同的結(jié)果。在此，我很羨慕后來那個(gè)人的心態(tài)，不僅陽光、積極，還能感染、帶動(dòng)周圍的人。

記得有人曾經(jīng)問我：“你為什么選擇教師這一職業(yè)?”我調(diào)侃道：“小時(shí)候，我的理想是成為偉人，但隨后慢慢發(fā)現(xiàn)，要成為偉人實(shí)在太辛苦;于是我又冒出一個(gè)念頭，做偉人的妻子吧，可后來又發(fā)現(xiàn)，這一愿望也很渺茫;最后我決心成為偉人的老師!”都說老師是充滿陽光的事業(yè)。一開始，我躊躇滿志，一心要培養(yǎng)優(yōu)異的學(xué)生，但理想與現(xiàn)實(shí)總有差距。隨著時(shí)間的流逝，我發(fā)現(xiàn)自己的愿望越是美好，對(duì)學(xué)生抱的希望越大，就越容易有挫敗感。久而久之，失望與悲觀的心理占據(jù)了上風(fēng)。我對(duì)學(xué)生的“愛”也漸漸變了味，動(dòng)輒發(fā)脾氣，口口聲聲是為他們好，其實(shí)是未擺正心態(tài)、急于求成。一度，我視“差生”為敵人，其實(shí)，不是他們不聽，而是我戴上了“眼鏡”看待他們，以消極的心態(tài)對(duì)待問題、處理事情，陷入了惡性循環(huán)。長此以往，我工作得不愉快，對(duì)學(xué)生也失去耐心，學(xué)生則對(duì)我喪失了信任，自然使局面陷入被動(dòng)。

后來，我換位思考，站在學(xué)生的角度與立場(chǎng)進(jìn)行思考，心態(tài)逐漸變得平和。與學(xué)生的關(guān)系有所緩解后，我變得耐心與細(xì)致了，也贏得了學(xué)生的信賴和尊重。

信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!被人信賴是一種福分，然而信賴他人卻需要莫大的勇氣和信心。

一位女教師剛當(dāng)高三班主任不久，班里發(fā)生了一件不愉快的事情，一個(gè)學(xué)生價(jià)值近千元的快譯通在教室里丟了。一切跡象表明，偷東西的人就是本班的學(xué)生。這位女教師的第一感覺是心里非常難受，為什么這樣的事會(huì)發(fā)生在自己班里，而且是自己剛剛“走馬上任”后不久。她當(dāng)時(shí)非常自責(zé)，覺得這是自己對(duì)學(xué)生品行教育的失敗。

如何處理這件事，這位老師考慮過許多方法，最終她是這樣做的。那天放學(xué)前，她像往常一樣站在學(xué)生們面前，盡管她心里波濤洶涌，臉上卻顯得風(fēng)平浪靜。學(xué)生們似乎都很緊張，一雙雙眼睛神情復(fù)雜地看著她，他們?cè)诘却蠋煛捌瓢浮?。于是，這位老師說：“大家都知道了，我們班里發(fā)生了一件不該發(fā)生的事情，有個(gè)同學(xué)錯(cuò)拿了別人的東西，我知道他不是故意的，他很后悔。我很了解他，我知道他一定會(huì)把這件東西還給同學(xué)的。我相信他，我敢用自己的生命打賭，他一定會(huì)這樣做的!是的，我打賭，從現(xiàn)在開始我不吃飯，等拿錯(cuò)的東西還回去后我再吃飯。好了，現(xiàn)在放學(xué)吧。”

學(xué)生們都背著書包回家了，沒有一個(gè)人留下來。

第二天早上，仍然沒有人來找老師承認(rèn)錯(cuò)誤，也沒有人把東西送回來，當(dāng)然，這位老師也沒有吃飯，可是她依舊打起精神去上課。

第三天上午又是這位老師的課，她的胃里空蕩蕩的，強(qiáng)烈的饑餓感揪心抓肝，她喝了一杯水，堅(jiān)持上完了這堂課。走下講臺(tái)的時(shí)候，她感覺到腿有些發(fā)軟，頭上冒出許多虛汗。學(xué)生們都在靜靜地看著她，目光中充滿關(guān)心。她知道，這些眼光中一定有一道是愧疚的，她要給他時(shí)間。

晚上放學(xué)之前，這位老師在自己的辦公桌上看到了那個(gè)失蹤的快譯通、一塊三明治和一封信。信上寫道：“老師，謝謝你的信任。我一定會(huì)改正錯(cuò)誤的?！毕旅鏇]有署名。她沒有再追查這個(gè)學(xué)生是誰。這件事就這樣過去了，這批學(xué)生早已經(jīng)畢業(yè)了。她想他也不想讓任何人知道這件事是他做的，但她堅(jiān)信，他再不會(huì)這樣做了。

后來有人問那位老師，為什么要用這種自虐的方法來處理，如果那個(gè)學(xué)生真的不交出快譯通，你豈不是要餓死。

那位老師說，如果當(dāng)時(shí)當(dāng)機(jī)立斷進(jìn)行搜查，也許那個(gè)東西還沒有轉(zhuǎn)移，查出來了，膽大的死不承認(rèn)，又沒證據(jù)證明一定是他偷的，怎么辦?既要費(fèi)事費(fèi)神又達(dá)不到教育的目的。膽小的承認(rèn)了，成了小偷，從此他會(huì)永遠(yuǎn)抬不起頭來，而且眼看就要高考了，他的人生將會(huì)逆轉(zhuǎn)，這輩子不就毀了。所以，她就用“絕食”來呼喚、催促那個(gè)學(xué)生“悄悄”改正錯(cuò)誤。而這個(gè)非常之舉的前提和力量便是信任。果然，她獲得了成功。

書上說得好，“當(dāng)我們無法改變一些殘酷的教育現(xiàn)實(shí)時(shí)，就試著改變自己;當(dāng)我們不能改變學(xué)生的過去時(shí)，我們可以努力改變他們的現(xiàn)在?！辈徽摻處熓且衅匠Ｐ摹⒐膽B(tài)度，還是要能充分信任與理解學(xué)生，我想都源于一個(gè)——那就是“愛”。有了愛，能克服一些不良的心態(tài)，像急躁、武斷和厭倦等，也能工作得更積極些吧。

在看這本《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》時(shí)，我不僅是在思考如何更好地教學(xué)生，也是自我心理成長的過程。讀史讓人明志，讀書使人明思。還是要多讀書。

怎樣做讀書筆記范本篇9

“楚辭”這一句詞不知起于何時(shí)。《史記》在張湯的傳中已經(jīng)提到它，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱。

漢代一般稱“楚辭”為賦，這是不十分恰當(dāng)?shù)摹！俺o”和漢賦，體裁截然不同，前者是詩歌，后者是押韻的散文，它們的句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都是兩種不同的范疇。再從音樂的關(guān)系上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂的距離比“楚辭”更遠(yuǎn)些。所以司馬遷說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱?！?《史記?屈原列傳》)可見辭與賦本來是有區(qū)別的。由于漢賦是直接受“楚辭”的影響發(fā)展起來的文體，在習(xí)慣上漢代人多以辭賦并稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來。于是辭與賦的概念混淆了，從此以后，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。其實(shí)它們是兩種不同的文體，不應(yīng)混為一談。至于后人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為“騷”，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有“騷”類等。這和后人稱《詩經(jīng)》為“風(fēng)”一樣，雖然名實(shí)不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區(qū)別開來。

“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的因素，決不是偶然的。春秋以來，楚國在長期獨(dú)立的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的楚國地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等都有自己的特點(diǎn)。與此同時(shí)，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

遠(yuǎn)在周初，江漢汝水間的民歌如《詩經(jīng)》中的《漢廣》、《江有汜》等篇都產(chǎn)生在楚國境內(nèi)。其他文獻(xiàn)也保存了不少的楚國民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》(見《說苑》中《至公》、《正諫》、《善說》三篇。)等都是楚國較早的民間文學(xué)，有的歌詞每隔一句的末尾用一個(gè)語助詞，如“兮”、“思”之類。后來便成為《楚辭》的主要形式。更重要的還是楚國民間的巫歌。楚國巫風(fēng)盛行，民間祭祀之時(shí)，必使巫覡“作歌樂鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教氣氛?！冻o》中的《九歌》，其前身就是當(dāng)時(shí)楚國各地包括沅湘一帶的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗，佩飾莊嚴(yán)，配合音樂的節(jié)奏載歌載舞，很像戲劇場(chǎng)面。這就是那時(shí)巫風(fēng)的具體表現(xiàn)。這種原始宗教的巫風(fēng)對(duì)屈原的作品有直接影響。《離騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽下招，以及《楚辭》中凡詩人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運(yùn)用等，都是最好的說明。所以《呂氏春秋?侈樂篇》說：“楚之衰也，作為巫音。”“楚辭”就是這種帶有巫音色彩的詩歌。

還有楚國的地方音樂對(duì)“楚辭”也有一定的影響。春秋時(shí)，樂歌已有“南風(fēng)”、“北風(fēng)”之稱。鐘儀在晉鼓琴而“操南音”，被譽(yù)為“樂操土風(fēng)，不忘舊也”(師曠曰：“吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功?！币娤骞四辍蹲髠鳌?。鐘儀事見成公九年《左傳》)。從此以后，楚歌、楚聲和楚舞一直為楚人所喜愛，見于文獻(xiàn)記載者不少。這是很自然的。戰(zhàn)國時(shí)楚國地方音樂極為發(fā)達(dá)，其歌曲如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《薤露》、《陽春》、《白雪》等，“楚辭”的作者都已提及，“楚辭”雖非樂章，未必可歌(《九歌》經(jīng)屈原改寫后，是否用原來樂調(diào)歌唱，不能知道。)。但它的許多詩篇中都有“亂”辭，有的還有“倡”和“少歌”，這些都是樂曲的組成部分?！冻o》中保存這些樂曲的形式，就說明它同音樂的關(guān)系非常接近。當(dāng)然由于作者是楚人，他們所接受的音樂的影響也多半是屬于楚國地方的。同時(shí)，與此有關(guān)而影響于“楚辭”的那就是楚國的方言。楚國的方言有特殊的意義，也有特殊的音調(diào)?！冻o》中的方言極多，如“扈”、“汩”、“憑”、“羌“、“侘傺”、“嬋媛”之類，參考古注及其他文獻(xiàn)還可以理解。至于當(dāng)時(shí)音調(diào)的讀者早已失傳。漢宣帝時(shí)，今安徽壽縣，楚最后國都)被公能誦讀《楚辭》，至隋代，還有釋道騫也善讀《楚辭》，“能為楚聲，音韻清切”(《漢書?王褒傳》及《隋書?經(jīng)籍志》)。后來唐人還繼承他的讀法?？梢姸谩冻o》中楚聲的人隋唐間還有。不過這對(duì)《楚辭》的影響是次要的，主要還是民間文學(xué)和地方音樂的關(guān)系。

總之，楚國本有自己的文化傳統(tǒng)，后來又接受北方文化的影響，二者融合為一，匯為文化的巨流，在長期發(fā)展中積累了豐富的文學(xué)藝術(shù)的素材，為文學(xué)創(chuàng)作提供充分的有利條件。就在這個(gè)優(yōu)越的文化基礎(chǔ)上孕育了屈原這樣偉大的詩人，產(chǎn)生了《楚辭》這樣光輝燦爛、千古不朽的詩篇。

怎樣做讀書筆記范本篇10

狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

——題記

我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛又恨。

他們視打死狼的人為勇士，卻又施行__，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。