寫(xiě)讀書(shū)筆記可以幫助你鍛煉對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的概括和分析能力，這可以幫助你更好地理解書(shū)籍并形成自己的觀點(diǎn)。下面給大家整理一些伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇1

在暑假期間，我讀了很多書(shū)，令我深有感觸的是《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴繁蛔u(yù)為寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)題材的基石。

我覺(jué)得，《伊索寓言》是做為人們生活體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅僅寓意深刻，并且極具魅力，平易近人。它雖然篇幅短小，結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單，但它形象生動(dòng)，蘊(yùn)含的寓意也極其深刻?！兑了髟⒀浴反蟛糠侄际莿?dòng)物寓言，它采用擬人化的手法，讓它們像人一樣思考、運(yùn)動(dòng)和交談，從而構(gòu)成一個(gè)活生生的世界。

《伊索寓言》里有很多故事，其中我最喜歡的是《狼與牧羊人》，說(shuō)的是：從前有一只狼早就對(duì)山下的羊垂涎三尺了，為了能夠吃到羊，狼想出了一個(gè)絕妙的方法。這只狼每一天老老實(shí)實(shí)的跟在羊后面，做羊的守護(hù)者。

剛開(kāi)始，牧羊人一向都提防著狼，時(shí)時(shí)刻刻警惕著狼?？墒?，日子久了，牧羊人發(fā)現(xiàn)狼不但沒(méi)有想吃掉羊的意思，還經(jīng)常挺身而出，幫忙他保護(hù)羊群。

漸漸地，牧羊人不在防范狼了，并且認(rèn)為它是一只十分老實(shí)、忠厚，能夠信得過(guò)的“牧羊犬”。就這樣，狼取得了牧羊人的信任，并成為了他的朋友。直到有一次，牧羊人因?yàn)橛屑笔滦枰鋈?，情急之下，他把羊交給狼守護(hù)，狼很爽快的答應(yīng)了。牧羊人走了之后，狼便咬死了所有的羊，拖進(jìn)山洞里慢慢享用。牧羊人回來(lái)后發(fā)現(xiàn)一只羊也不見(jiàn)了，四周都是血，他明白自我上當(dāng)了。

我讀過(guò)這個(gè)故事后，懂得了：兇狠險(xiǎn)惡的人很難改掉他惡劣本性的。我們千萬(wàn)不要被他偶爾的善良和溫順?biāo)杀?，因?yàn)槟抢锿[藏著玄機(jī)。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇2

在《伊索寓言故事》這本書(shū)中，我看了“農(nóng)夫與蛇”，講的是在一個(gè)冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖以后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人，使他受到了致命的危害。農(nóng)夫死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)”。還有一個(gè)故事叫“善與惡”，講的是力量弱小的善被惡趕走到了天上。

善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以來(lái)得很慢很慢。還有“小男孩與蝎子”，有一個(gè)小男孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為上蚱蜢，便兩手去捕捉它。蝎子舉起它的毒刺，說(shuō)道：“來(lái)吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉?！?/p>

這些故事都讓我明白了一個(gè)道理：“農(nóng)夫與蛇”告訴我，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性是不會(huì)改變的。“善與惡”告訴我，人很不容易遇到善，卻每日為惡所害?！靶∧泻⑴c蝎子”告訴我，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。這些都和“善”、“惡”有關(guān)。也有的讓我懂得了其它的一些道理，有的讓人懂得了只講好話的人會(huì)給人們帶來(lái)危險(xiǎn)，不能共患難的人不是真正的朋友……

這本書(shū)讓我懂得了許多道理，也讓我有了不少收獲。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇3

我讀了一本《伊索寓言》，這本《伊索寓言》里有很多很多好聽(tīng)的故事。我特別喜歡其中一個(gè)故事，就是《紅牛，黑牛和黃?！贰?/p>

這個(gè)故事說(shuō)的是三頭牛是兄弟，它們一起長(zhǎng)大，一起用餐，游戲、休息，他們生活得非常愉快，可是，有一頭可怕的餓獅來(lái)到這里，一看這三頭牛，便向他們猛沖過(guò)來(lái)，三兄弟圍成一個(gè)圈子，當(dāng)獅子沖過(guò)來(lái)時(shí)，紅牛用角一挑，一下子把獅子挑得很遠(yuǎn)，獅子爬不起來(lái)了，便考慮換個(gè)方法再進(jìn)攻。

過(guò)了幾天，獅子又來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)三牛正好不在一起，獅子來(lái)到黑牛身邊說(shuō)：“你力氣很大，可是紅牛對(duì)我說(shuō)要不是他那天把我掀翻在地，你一定會(huì)被吃掉。”黑牛聽(tīng)了很生氣，它在也不理紅牛了，獅子又跑到紅牛那里說(shuō)：“你力氣最大，可是黑牛說(shuō)‘那天如果是他動(dòng)手，肯定把我掀翻在地，紅牛真沒(méi)用?！奔t牛聽(tīng)了很生氣，說(shuō)不理黑牛了。獅子又跑到黃牛那里說(shuō)：“你的力氣最大可是紅牛說(shuō)你是膽小鬼?！秉S牛聽(tīng)了很生氣，然后它們?nèi)齻€(gè)一起打了起來(lái)，直到它們打沒(méi)勁時(shí)，獅子把它們吃了。

這個(gè)故事告訴我們，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不能聽(tīng)了壞人的話就互相猜疑，放棄了團(tuán)結(jié)，這樣下場(chǎng)會(huì)很悲慘。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇4

我讀過(guò)很多書(shū)，但令我感觸較深的還是《伊索寓言》。它其中包含了很多小故事，每個(gè)小故事都蘊(yùn)含著一個(gè)道理。

其中，有一個(gè)故事叫作《小偷和他的媽媽》。講的是：一天，一個(gè)小孩子在學(xué)校，偷了同學(xué)的筆記本，并將它帶回家。他媽媽知道后，非但沒(méi)有教育他改正錯(cuò)誤，還夸贊他機(jī)智靈敏。第二天，小孩子又偷了一件同學(xué)的校服回來(lái)。他媽媽再次表?yè)P(yáng)了他。小孩子便越來(lái)越肆無(wú)忌憚。多年以后，他偷的東西越來(lái)越多。直到有一天，他被人們當(dāng)場(chǎng)抓住，送進(jìn)監(jiān)獄，被判死刑。

行刑的'那天，小偷雙手被綁，押進(jìn)刑場(chǎng)。母親坐在地上大哭。行刑前，小偷對(duì)法官說(shuō)：“我想對(duì)我媽媽說(shuō)幾句話?！蹦赣H把耳朵貼在兒子嘴邊，兒子用力咬住母親的耳朵，母親連忙掙脫出來(lái)，跑開(kāi)了。她生氣地大罵：“你怎么能這樣，自己犯錯(cuò)不知悔改，還要傷害你母親！”小偷說(shuō)：“要是我偷東西時(shí)，您也罵我一頓，就不會(huì)像今天這樣了。”

不愛(ài)孩子可以，但絕不能溺愛(ài)。必須及時(shí)糾正他得錯(cuò)誤才對(duì)。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇5

《伊索寓言》來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，讓我懂得了如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。讓我來(lái)向大家舉幾個(gè)例子吧。

《牧人和驢》：一個(gè)牧人在打獵的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見(jiàn)它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長(zhǎng)大后，就看護(hù)羊。有一天，一匹狼夜里來(lái)叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來(lái)偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。野狼好幾天都不來(lái)了，狼就把羊叼來(lái)和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。這個(gè)故事讓我明白了人不能相信惡的東西，正所謂“江山易改，本性難移”。

《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個(gè)好價(jià)錢。他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。它告訴我們做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。

《伊索寓言》我一定會(huì)好好收藏，因?yàn)樗屛沂找娼K生。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇6

《伊索寓言》是我最愛(ài)讀的書(shū)之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺(jué)得最趣味的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。

這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不細(xì)心掉到了井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自我登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友!你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了?！?/p>

我讀完這個(gè)故事以后就想：無(wú)論做什么事，首先要去研究事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話。要是不研究結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇7

寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最終獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，可是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约?，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。

《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話。荷馬史詩(shī)和杯具。《伊索寓言》大部分是擬人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種.種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最終以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。

《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構(gòu)成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇8

各人都說(shuō)《伊索寓言》是一本富有生活智慧以及想像魅力的書(shū)。報(bào)著一探究竟以及想法,我也買了一本。沒(méi)想到,這一看讓我看中了癮,一有時(shí)間我就拿出來(lái)看,簡(jiǎn)直讓我愛(ài)不釋手。

看了《伊索寓言》,讓我懂得了很多道理。此中有一則羊與吃飽了的狼的故事,內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義大抵是這樣的:一只羊遇到了一只剛吃飽了以及狼,狼說(shuō)只要羊說(shuō)三句實(shí)話就不吃它,羊說(shuō)了三名實(shí)話狼真的放過(guò)了羊。這則故事告訴咱們,有時(shí)辰實(shí)話在敵人面前也能夠預(yù)示力量。

還有各人耳聞則誦的農(nóng)夫以及蛇的故事,講的是農(nóng)夫好心把凍僵的蛇放在懷里給它取暖,蛇醒過(guò)來(lái)卻狠抓地咬了農(nóng)夫一口以及故事。這則故事告訴咱們,不要可憐你以及敵人,對(duì)于他們即使仁至義盡,也不能轉(zhuǎn)變他們害人的本性。

《伊索寓言》的很多故事都來(lái)歷于生活,它經(jīng)由過(guò)程1個(gè)個(gè)短小的故事,卻給各人說(shuō)明了1個(gè)個(gè)深刻的道理。如果平話是常識(shí)的海洋,那《伊索寓言》就是海洋中光亮四射發(fā)光的真珠。我一定要好好典藏我的這本《伊索寓言》,它將使我終身得益。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇9

若書(shū)的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚(yú)，任憑我在書(shū)海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠就是——《伊索寓言》！

寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。

《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。

記得有一則寓言：一只饑餓的狐貍看到葡萄架上垂下幾串成熟的紫葡萄。她用盡了各種辦法想夠到它們，但是白費(fèi)勁，怎么也夠不到。最后她只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)，為自己的失望解嘲說(shuō)：“肯定不像我當(dāng)初想的那樣，這些葡萄是酸的，還沒(méi)熟呢?！边@則預(yù)言所蘊(yùn)涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠(yuǎn)的影響。尤其在中國(guó)現(xiàn)代文化中，“葡萄酸心理”已經(jīng)成了嫉妒和自己安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事是出自幽默睿智的寓言家——伊索。

在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。

故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，鶇鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往。”就這樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了

還有一個(gè)叫《牧人和驢》的故事。一個(gè)牧人在打獵的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見(jiàn)它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長(zhǎng)大后，就看護(hù)羊。有一天，一匹狼夜里來(lái)叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來(lái)偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。野狼好幾天都不來(lái)了，狼就把羊叼來(lái)和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。

這個(gè)故事又告訴我們——人不能相信惡的東西，有句話說(shuō)：江山易改，本性難移。的確是這樣。

伊索寓言是奇妙的，也是啟開(kāi)心靈的窗戶。

伊索寓言摘抄讀書(shū)筆記篇10

伊索寓言》原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。

《伊索寓言》中的主角大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉;有的勸人不好驕傲、不好說(shuō)謊;也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行;還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。

《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，對(duì)后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的.《伊索寓言故事》。

從作品來(lái)看，時(shí)刻跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的群眾創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约?，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于《希臘神話》《荷馬史詩(shī)》和《杯具》?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。透過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。

《伊索寓言》，來(lái)自民間，因此社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《公雞與寶石》《北風(fēng)與太陽(yáng)》等已成為全世界家喻戶曉的故事。