龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。下面就是小編給大家?guī)淼脑娫~鑒賞大全龔自珍，希望能幫助到大家!

詩詞鑒賞龔自珍有名篇1

朝代：清朝|作者：龔自珍

江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!

《病梅館記》是清代文學(xué)家龔自珍創(chuàng)作的一篇散文。作者托梅議政，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治者束縛人們思想，壓抑，摧殘人才的罪行，表達(dá)了作者要求改革政治，打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。

全文共三段。第一段，剖析產(chǎn)生病梅的根由。第二段，表明自己療梅的行動(dòng)和決心。第三段，抒寫自己辟館療梅的苦心。

詩詞鑒賞龔自珍有名篇2

詞牌名：如夢(mèng)令|朝代：清朝|作者：龔自珍

紫黯紅愁無緒，日暮春歸甚處?春更不回頭，撇下一天濃絮。春住!春住!黦了人家庭宇。

賞析

東君無情，一時(shí)間姹紫嫣紅皆黯然失色。而春光卻不顧人們的挽留和嘆息，仍拋下滿天白絮，徑自離去，以至作者急得連聲呼喚“春住”。惜春之情，溢于言表。

詩詞鑒賞大全龔自珍5篇有名

詩詞鑒賞龔自珍有名篇3

朝代：清朝|作者：龔自珍

春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥。

一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。

塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。

從來不蓄湘累問，喚出嫦娥詩與聽。

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。

功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。

賞析

以雄奇之筆寫哀怨之情，最為定庵所擅長，亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格。這兩篇《夜坐》如此，下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是，將其對(duì)讀，能對(duì)定庵詩歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。

本組詩作于道光三年(1823)秋，作者以內(nèi)閣中書充國史館校對(duì)官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。前首一開始即點(diǎn)出“傷心”二字，為一組詩之關(guān)捩，而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無垠的夜空，藉此來思索宇宙與人生，于是全詩基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲得失，而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩意圖景與哲理意蘊(yùn)?！耙簧健倍錇槎ㄢ衷娭衅嬲Z，與其說是遙望黑夜所見，毋寧說仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“萬籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造勢之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政、尤其是人材問題的見解，一“似”字、一“久”字為匠心所在，充滿指責(zé)憤激之意?！捌缴恍钕胬蹎枴币痪浞从枚鸥Α赌捍航晁婉R大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”詩意，既然問天而無效，那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了!洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。

第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范，可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng)，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長途漫漫么?然則作者理想為何?古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中!他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風(fēng)，惜哉幽情麗想銷難空”，詩人對(duì)禪宗真的虔信否?這只是無奈之下的遁逃而已!那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界啊!作者豪氣橫空，可“萬一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。中夜獨(dú)坐，總不過是以“來何洶涌”開始，以“去尚纏綿”告終的罷!

嘗見張遠(yuǎn)山(《齊人物論》作者之一)稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”，以為深得太白詩歌三昧。不妨也如此說，如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬千者，太白之后，亦不多覯。

創(chuàng)作背景

是龔自珍創(chuàng)作組詩作品。本組詩作于道光三年(1823)秋，作者以內(nèi)閣中書充國史館校對(duì)官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。

詩詞鑒賞龔自珍有名篇4

朝代：清朝|作者：龔自珍

絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。

一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。

創(chuàng)作背景

道光三年(1823)六月，龔自珍刊定《無著詞》(初名《紅禪詞》)、《懷人館詞》、《影事詞》、《小奢摩詞》四種，都103首。十?dāng)?shù)年心血付梓，捧讀之際，感慨無端，因有此作。

鑒賞

開篇由“絕域從軍”即一向關(guān)注的西北邊疆局勢遙遙說起，實(shí)指那種“氣寒西北何人劍”的經(jīng)世雄心，可是現(xiàn)實(shí)中哪里能尋得這樣一個(gè)舞臺(tái)?早在十年前，他就已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已!似春水、干卿甚事”(《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》)，如今不也還是落得“幽恨滿詞箋”的結(jié)局么?那么所謂“幽恨”又何指?詩人嘗自陳：“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》)，或者大展雄才，或者遠(yuǎn)避塵囂，這是他平生心事之不可割分的兩個(gè)層面。然而“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”(《己亥雜詩》之96)，于是有下文“負(fù)盡狂名”的情極之語，郁勃蒼涼，令人聳然動(dòng)容。

“一簫”二句：可與本年所寫詞《令》互參丑奴兒。其上闋云：“沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負(fù)簫心與劍名。”簫，指賦詩憂國的哀怨幽情。劍，指報(bào)國的雄心壯志。劍態(tài)、簫心，是龔自珍詩詞中經(jīng)常對(duì)舉出現(xiàn)的兩個(gè)意象。稍后三年他寫的《秋心三首》中的“氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫”，與此詩首二句意同。

詩詞鑒賞龔自珍有名篇5

詞牌名：金縷曲|朝代：清朝|作者：龔自珍

我又南行矣。笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似。

縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事。

暮雨忽來鴻雁杳，莽關(guān)山、一派秋聲里。

催客去，去如水。

華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。

愿得黃金三百萬，交盡美人名士。

更結(jié)盡、燕邯俠子。

來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。

木葉怨，罷論起。

賞析

此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長嘆。以下“鸞飄鳳泊”數(shù)句既感慨自己“高才無高第”之失意，又哀悼妻子的長逝，他這時(shí)“情懷”真難用語言說清的?！翱v使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背后是“干卿底事”的憤懣與“莽關(guān)山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。

下片轉(zhuǎn)入一己命運(yùn)的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒?！霸傅命S金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對(duì)自己“隱遁”生涯的預(yù)期和構(gòu)想，也是中國士子面臨“窮則獨(dú)善其身”的境地時(shí)又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數(shù)句孫欽善先生以為是“寫出對(duì)未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進(jìn)言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預(yù)兆”(《龔自珍詩文選》)，從全篇脈絡(luò)推衍體味，竊以為并非如此。此數(shù)句承前而來，一方面為反語，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來年的“長安春事”擔(dān)憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結(jié)交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結(jié)末“罷論起”三字不啻為照應(yīng)開頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見其色。其實(shí)龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝坐靈”(《夜坐》)的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗?？此乞E邁英發(fā)，實(shí)則郁悶倉皇，這幾乎是大多數(shù)中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。