哲理詩分兩類，一是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大于形象”。 二是具有生動意象。但含蓄，寓理于形象中。下面就是小編給大家?guī)淼恼芾碓娫~及解讀，希望能幫助到大家!

哲理詩詞及解讀篇1

朝代：唐朝|作者：李白

日出東方隈，似從地底來。

歷天又復(fù)入西海，六龍所舍安在哉?

其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊?

草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。

誰揮鞭策驅(qū)四運?萬物興歇皆自然。

羲和!羲和!汝奚汩沒于荒淫之波?

魯陽何德，駐景揮戈?

逆道違天，矯誣實多。

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科!

《日出入行》是唐代偉大詩人李白利用樂府古題創(chuàng)作的詩篇。此詩反用漢樂府古意，認(rèn)為人不能“逆道違天”，而要適應(yīng)自然規(guī)律，表現(xiàn)出一種樸素的唯物主義思想，也充分展示了詩人的積極浪漫主義精神。

哲理詩詞及解讀篇2

朝代：唐朝|作者：王維

古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。

偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。

《漆園》是唐代詩人王維的五言絕句，是《全唐詩》的第128卷第41首詩。前兩句借莊子典故以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意。末兩句含蓄地透露人生態(tài)度：言樹“婆娑”，是以樹喻人;言人“婆娑”，是以樹伴人。此詩看似評論莊子，其實是詩人借莊子自喻。詩人在輞川過著半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”的處世態(tài)度，正是詩人心理的寫照。

哲理詩詞及解讀篇3

朝代：唐朝|作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談?wù)勑π?，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

哲理詩詞及解讀篇4

朝代：清朝|作者：張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

《新雷》是清代文學(xué)家張維屏于道光四年(1824)年早春在松滋任上作。詩中通過對大自然的贊頌和對美好春天與充滿生命力的新雷的呼喚，表達了詩人對春天即將到來的喜悅之情，抒發(fā)了詩人期盼新社會和新生活的迫切愿望。從詩中可看出，處在歷史大轉(zhuǎn)變前夕的詩人，已經(jīng)朦朧地意識到了除舊迎新的時代要求。與十五年后龔自珍《己亥雜詩》中：“九州生氣恃風(fēng)雷”的呼喊有異曲同工之妙。這首詩巧妙地運用了移情的藝術(shù)手法和富于孕育性的時刻的美學(xué)手段，借物抒懷，情感真摯，清新雋永，細(xì)膩深切，富有哲理意味。

哲理詩詞及解讀篇5

朝代：唐朝|作者：張旭

山光物態(tài)弄春輝，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

《山行留客》是唐代書法家、詩人張旭的詩作。此詩通過對春山美景的整體描繪和對客人欲離去想法的否定及勸說，表達了作者對自然美好景色的喜愛之情與希望同友人共賞美景的愿望，并蘊含著要欣賞最美景致就不能淺嘗輒止的哲理。篇幅雖短，卻景、情、理水乳交融，渾然一體。全詩語言質(zhì)樸，虛實相間，跌宕自如，詞淺意深，耐人尋味。