狂人日記文章內(nèi)容讀后感都有哪些？說(shuō)到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，大家肯定會(huì)想到魯迅先生，說(shuō)起魯迅先生，大家都繞不開(kāi)，肯定會(huì)是他的文學(xué)作品《狂人日記》。下面是小編為大家?guī)?lái)的狂人日記文章內(nèi)容讀后感七篇，希望大家能夠喜歡！

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇1

初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。

《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。

故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì)制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ)，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì)，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān)，這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇2

初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺(jué)很不解，看完后只覺(jué)得這是篇恐怖小說(shuō)吧。于是，沒(méi)怎么在意就略過(guò)了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺(jué)，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無(wú)奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>

魯迅先生這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。

從開(kāi)始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!

從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤__露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。

四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫 害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。

“你可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上?！边@句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過(guò)這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無(wú)知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。

其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起_舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫 害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。

然從第一段“然已早愈赴某地候補(bǔ)矣?！笨闯鋈杂兴z憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。

文章的最后一句呼喚“救救孩子……”意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇3

魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人?！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。

《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。

就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。

這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)不過(guò)是想養(yǎng)肥了吃“我”。后來(lái)又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。

這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，但是我認(rèn)為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應(yīng)該是說(shuō)的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。

文中最后的一句話：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，希望舊社會(huì)不要在迫害其他人。

“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇4

《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。

魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。

魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助"我"這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話，這篇文章的色彩過(guò)于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。或許在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。"吃人的人的兄弟"，天下誰(shuí)不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。"食人"的民族，何時(shí)能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光!

讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無(wú)力杯葛政府帶來(lái)的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇5

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神;狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”;狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇6

魯迅先生是我國(guó)民國(guó)最偉大的大文豪，是最著名的文學(xué)家，最有才華的思想家，一聲創(chuàng)作無(wú)數(shù)，如《朝花夕拾》、《吶喊》等等，毛澤東主席評(píng)價(jià)他說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚顏。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！?，我很喜歡這一位作家，今天，我又讀了他的日記體小說(shuō)——《狂人日記》。

《狂人日記》這本日記體小說(shuō)通過(guò)狂人的自述，揭示了在國(guó)民黨反動(dòng)派的殘暴統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)以及人民被苦難折磨的死去活來(lái)導(dǎo)致變得開(kāi)始滋生麻痹思想，變得行尸走肉了的細(xì)致的描寫(xiě)，極其充分的站在了革命民主主義的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了憂憤。

讀完了這一本小說(shuō)，我不禁思考道：為什么當(dāng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)這種“人吃人”的可怕現(xiàn)象呢?經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，反復(fù)分析，我終于得出了一個(gè)答案——這全部都是因?yàn)閲?guó)民黨政府的腐敗無(wú)能以及國(guó)民黨反動(dòng)派的殘暴統(tǒng)治，使得許許多多的勞動(dòng)人民食不飽腹，衣不蔽體;這其實(shí)就是“官逼民必反，官更殘暴剝削人民”的一種黑暗社會(huì)的現(xiàn)象啊!如果不是因?yàn)閲?guó)民黨政府的腐敗無(wú)能和國(guó)民黨反動(dòng)派殘暴統(tǒng)治，如果不是國(guó)民黨反動(dòng)派不斷地在剝削人民，那么，在勞動(dòng)人民中又怎么會(huì)出現(xiàn)這一種現(xiàn)象呢?其實(shí)，全都是因?yàn)椤覀儾粓F(tuán)結(jié)!偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！?/p>

狂人日記文章內(nèi)容讀后感篇7

作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民-主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。

這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫-害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái).......

文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。

然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對(duì)人類(lèi)的深層批判”。

依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)澜绲恼?相：敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！谑强袢撕粲跞祟?lèi)和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。