心得是一種很好的表達自己的想法和感受的方式，可以讓人更好地了解自己的思想和價值觀。好的世說新語讀書心得800字要怎么寫？小編給大家?guī)硎勒f新語讀書心得800字，供大家參考。

世說新語讀書心得800字篇1

《世說新語》是南朝文學家劉義慶組織門客編纂的一部記述魏晉時期名人軼事的筆記小說，是反映當時上層社會人們的豐厚內(nèi)涵與文化的中華經(jīng)典著作。語文教科書中也編入了多篇該書中的片段，我卻總沒有時間閱讀原書，而在這個暑假，我終于有幸捧起它一覽為快。

《世說新語》共分為德行、言語、政事等三十六門，使我印象最深的則為文學篇的“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”一段，講的是一次鄭玄對他的仆人做的事不稱心，想要打她，此時恰有另一位仆人經(jīng)過，引用《詩經(jīng)。邶風。式微》中的“胡為乎泥中”問她為何站在泥中，而這位仆人也用《詩經(jīng)》之句“薄言往槊，逢彼之怒”來解釋她被拖拽于泥中的原因。且不說鄭玄為何要大發(fā)雷霆，仆人在當時社會的地位屬于下層，而鄭玄家的婢女卻能引經(jīng)據(jù)典，嫻熟地用于日常問答，不得不讓人佩服他家良好的文化氛圍。

同樣反映出魏晉人士機智聰穎的，還有言語篇中的“鐘毓鐘會少有令譽”。這篇短文描寫了十二三歲的兄弟鐘毓和鐘會共同面見魏文帝的事。鐘毓臉上流下汗珠，魏文帝問其為何有汗，鐘毓回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”魏文帝又問鐘會，鐘會回答：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！毙值軅z隨口應(yīng)對，巧妙運用同義、同韻的言語回答，字句中流露出他們廣博的學識，而鐘毓后來擔任武將，更可見他們受到的良好教育。“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)代社會中的我們，不也該傳承先人的良好風氣，多多體會閱讀帶來的益處嗎?

“木猶如此，情何以堪”、“一丘一壑，自謂過之”……指間在書上一頁頁劃過，腦海中浮現(xiàn)的是一幕幕充滿智慧與風度的先哲對話，我一讀再讀，體會著份中華經(jīng)典的無窮魅力……

世說新語讀書心得800字篇2

古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠。

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

前幾天，我讀了《世說新語》中的.一到三十頁，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當即表示為難，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不可以?”后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。

這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎品德不好，但盡管王朗答應(yīng)了那個人的請求，但當后來追兵到來情況緊急時，卻想拋棄協(xié)助的那個人，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的。

我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢?以這個故事為例，在開始時如果華歆和王朗在開始時沒有攜帶那個人，那么那個人可能會有生存的希望?？梢侨A歆和王朗在中途拋棄了那個人，那么那個人就沒有一點生存下來的希望了。

生活中的事往往也是這樣。如果我們答應(yīng)了別人某件事情，就一定要做到底。如果你拒絕他，他可能會受到損失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的損失會更大。

當然，我們在生活中要盡量幫助別人。但如果的確無法幫忙，我們也要當即拒絕，榮國答應(yīng)了，就不能半途而廢。

世說新語讀書心得800字篇3

《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

善用對比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，比如“未若柳絮因風起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

我認為其重要價值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風度”。魏晉是一個喜歡追求美的時代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風度成為那個特定歷史時期的社會風尚。魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代

因為政治原因，魏文學智慧、人生智慧晉時期“玄言”成風，名士彥流多尚清談,經(jīng)常雅集，清談時多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風流最令人景仰的是他們身上的詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚個性，標舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外,笑對生死,蔑視富貴，不就官職……他們是那個時代身上的龍骨，讓我們在千年之后，仍然懷想起他們：名士本色，獨立特行。或體現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時癖行。耿介不阿，傲視萬物，不與時務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。

我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時代的名士?！妒勒f新語》就給我們描繪了一個這樣的社會群體或說是文化群體。

世說新語讀書心得800字篇4

你看過《世說新語》嗎?這本書不僅講述了許多經(jīng)典故事，還告訴我們許多做人的道理。我可喜歡啦!

《世說新語》是南朝劉慶義編撰的一部志人筆記小說集，主要記載東漢末、三國、兩晉士族階層的遺文軼事，所涉及的人物不下五百人，上至帝王將相，下至士庶僧徒，全都記載在列。正因如此，它成為了歷代文人百讀不厭的書。

這本書收錄了很多膾炙人口的名人軼事，比如：三年級學過的《王戎不取道旁李》，這個故事對比鮮明，充分表現(xiàn)出王戎善于觀察、獨立思考的特點。升至初中，我們將會學到《詠雪》、《陳太丘與友期行》，將會認識擁有"詠絮之才"的&39;謝道韞和維護父親尊嚴、知書達理的陳元方。

這本書編得非常好，它把歷史濃縮成一個個短小精悍的故事。讀這本書，讓人感覺就像在看故事書，而不是單調(diào)乏味的歷史記載。里面的人物形象生動、栩栩如生，其中，有很多值得我們學習的典范。書中，我最感興趣的就是古時兒童，他們有的孝順明理，有的聰明機警，還有的才華橫溢。八歲的范宣誤傷手指，放聲大哭。旁人以為他是因疼痛而哭，他卻說“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳?！笨梢娝且粋€多么有孝心的人。說起王羲之，大家都知道他的書法筆法精妙，不過，小時候的他還有臨危不亂、急中生智的一面呢!一天，小王羲之在帳中偷偷聽到大將軍與人密謀叛亂之事，擔心被滅口，“乃陽吐污頭面被褥，詐熟眠”，因此躲過了一劫。謝安的侄女謝道韞，小小年紀就才高八斗。當謝安問：“白雪紛紛何所似?”謝朗說：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞卻形象地說：“未若柳絮因風起?！倍嘤幸馑及?

《世說新語》不僅讓我了解了歷史，拓寬了我的知識面，還提高了我的文言文水平。真沒想到，歷史遇見小古文，竟然碰撞出如此激昂雋永的知識火花。

世說新語讀書心得800字篇5

朝宋臨川王劉義慶不是詩人，他及其門下文人編纂的筆記體小說《世說新語》也不是一部詩歌作品，然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小說重新進行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風流遺聞軼事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質(zhì)，放射著奪目的詩性光輝。主要在反映門閥世族的思想風貌，保存社會、 政治 、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物

總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風趣。善于把記言與記事結(jié)合起來寫。

《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

善用對比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流?！?/p>

世說新語讀書心得800字篇6

近日讀了《世說新語》這本書，感觸頗深。

《世說新語》是南朝宋諸侯王劉義慶集合眾多文人編寫而成，主要記載東漢至東晉時期之名流的言談、秩事。全書共三十六門，一千一百三十條，內(nèi)容涉及思想、經(jīng)濟、軍事、文化、政治等。書中的每一條都深蘊哲理。

讀《世說新語》，我們要看到其好的地方，比如在政事門中，何充對前來清談的王濛說：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看這些公文，你們怎么能生活得下去呢?這就告訴我們要腳踏實地地做事，干出實際成果。還有一條，在言語門中，王羲之對謝安說：“今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當今所宜。”意為：如今遭逢喪亂，遍地都是戰(zhàn)壘，應(yīng)當人人奮力報效國家。如果清談玄虛，荒廢公務(wù)，文章浮華，妨害要事，恐怕不是當今所應(yīng)該做的。這就是務(wù)實的精神，這在今天仍值得我們學習。

當然，《世說新語》并不全值得我們學習。例如對于德行門第十四條中“知母憾之不已，因跪前請死。”意為“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前請求處死自己?！边@件事雖然在古代是值得寫進書中的，更值得眾多人為之學習，然而用現(xiàn)代的眼光來看，這件事則體現(xiàn)了封建孝道的虛偽和殘酷，應(yīng)該予以批判，更別提學習了。另外一個需要審慎對待的是清談。清談，作為一個風靡三百多年的怪現(xiàn)象，其實質(zhì)就是大家聚在一起討論問題或辯論。在清談的過程中，往往產(chǎn)生一些巧妙的問答，這些都被記錄在言語中。雖然在古代，清談是很高雅的事，許多人求之而不得。但是，清談得過了頭，荒廢了正事，只有嘴皮子利索，最后變成了“清談無為”甚至“清談?wù)`國”，那就不是所要學習的了。后來西晉滅亡，太尉王衍被敵軍所抓。他本是清談名流，面對敵軍，卻推說自己清談無為，還寫信給敵人，勸其稱帝，期望獲得赦免。這個時候，清談有何用?玄學有何用?腳踏實地地干實事才能解決問題。

通過《世說新語》這本書，我們可以看到那個魏晉時代的風土人情，也能在其中取其精華，去其糟粕。吸收我們值得吸收的?！妒勒f新語》需要批判地看，要從正面看，也要從反面看。

世說新語讀書心得800字篇7

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學，透過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同?！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。

在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些資料。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的.柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有好處的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些資料能夠為研究歷史做參考。