“君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸?！薄熬泳右滓再姑?，小人行險以僥幸。” 下面小編為大家收集整理了“《世說新語》讀后感400字”，歡迎閱讀與借鑒!

《世說新語》讀后感400字（篇1）

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻能夠體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠?！妒勒f新語》是一部反映魏晉時代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。

能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。

《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧！

《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達(dá)人物的個性特點(diǎn)。淡淡的幾筆，就能把人物描述的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言啊！

《世說新語》讀后感精選6篇400字

《世說新語》讀后感400字（篇2）

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠?！妒勒f新語》是一部反映魏晉時代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。

能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。

《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧!

《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達(dá)人物的個性特點(diǎn)。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言啊!

《世說新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故……

《世說新語》讀后感400字（篇3）

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久后又任命他為從事中郎。當(dāng)時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計(jì)劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強(qiáng)大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因?yàn)樗嗽羞^什么過錯或是做過什么不好的事而一直對他心存不滿。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。有錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應(yīng)有的是積極向上、改正錯誤的態(tài)度。

《世說新語》讀后感400字（篇4）

“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神……”合上《世說新語》，卻發(fā)現(xiàn)對我而言，最有感觸的還數(shù)“賢媛”篇。

《論語》中有“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”其輕視之心，經(jīng)變本加厲，發(fā)為“女子無才便是德”之言。而自古以來，不也有“巾幗不讓須眉”之說嗎？因此，“賢緩”著重寫出了當(dāng)時婦女的時代特點(diǎn)和新的面貌，以及為爭取與男子平等命運(yùn)時所作的努力與智慧。

而我想講的是第6，7，8篇關(guān)于許允之妻的故事。三篇如同現(xiàn)存的電視連續(xù)劇，形象地描述了許允之妻從初作新婦，到丈夫被殺，教育兩個年輕兒子許奇、許猛，機(jī)智地避免了重蹈父親的覆轍，數(shù)十年間的智慧閃光軌跡。

雖然許允之妻“奇丑”，但她以深思熟慮的回答，引誘丈夫入其轂中，最終不能不推服認(rèn)輸。其邏輯推理之力，已超過以文才智慧聞世的新郎，所以令人嘆服。其夫妻之和諧幸福，是在矛盾中形成，是許允之妻依靠自己的智慧主動爭取而獲得的。

而她雖在深閨，卻關(guān)心國家大事，對于帝國的嗜好及其心理了如指掌。其研究之精細(xì)，似乎超越了作為朝官的丈夫。丈夫被捕時相當(dāng)突然，新婦甚至來不及穿鞋襪而“跣出”告誡丈夫：“明主可以理奪，難以情求?！闭轻槍γ鞯鄯婪冻枷碌目涟钢亩l(fā)，可說是一語中的，救了丈夫的性命，并保住其前途。

史稱許允被貶為鎮(zhèn)北將軍時，曾喜謂其妻，有“吾知免矣”之言，以為已逃過劫難。而妻卻讓丈夫在路上作好必要的防范。許允之妻如同當(dāng)代女諸葛，料事如神。

誰說女子不如男？巾幗不讓須眉！

《世說新語》讀后感400字（篇5）

支道林喜歡養(yǎng)鶴，住在剡縣的峁山上。有人送給他一對小鶴，不久小鶴的翅膀長成，想要飛走。支道林舍不得它們，把它們的羽毛剪短了。鶴高舉著雙翅卻不能飛翔，回頭看看翅膀，垂下了頭，心中仿佛有說不盡的懊惱。支道林說：“既然你們有直沖云霄的心愿，又怎肯給人做玩物呢？”于是，喂養(yǎng)到羽翼長成，就讓它們飛走了。

這是《世說新語》中的一篇文章。讀完這文章，我發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含了兩重意思。第一重意思是要我們愛護(hù)動物。連古人都能意識到不能以一己私意來限制小動物的自由、追求和志向。我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?？難道把小鳥關(guān)在籠子里，給水給食，就能關(guān)住它們的心嗎？我看做不到，只有給他們自由，才能算真正愛他們。

第二重意思是告訴我們?nèi)艘兄睕_云霄的志向。文中的一雙幼鶴正是因?yàn)橛辛酥睕_云霄的向往，而表現(xiàn)出對藍(lán)天的渴望。被支道林發(fā)現(xiàn)后，才圓了它們的藍(lán)天夢。鶴都有志向，何況于人呢？人也要有直沖云霄的志向，只有有了這樣的志向，才能激勵你不斷的進(jìn)步，不斷地向前。所以，人要有自己的志向。

一部《世說新語》告訴我們許多道理。我所讀得不過只是浩瀚大海中的一滴。但這一滴已經(jīng)告訴我：我們要做一個志向遠(yuǎn)大，并且愛護(hù)動物的人...

《世說新語》讀后感400字（篇6）

孝，是一種境界，指的是對長輩的尊敬和孝順，擁有對長輩的孝，就會擁有一些美名，如孝子等，讀了《世說新語》，讓我更加懂得孝之道，懂得那份親情。

今天我讀的是“德行第一”中的第9章，故事講的是這樣的一件事：王祥對后母也非常恭敬。后母讓王祥去守護(hù)李樹，有時忽然刮風(fēng)，王祥就抱著李樹哭泣。王祥一次在別的.床睡覺，后母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，后母只砍到被子，王祥回來后，求后母把他砍死，后母被感動了，于是像對自己親生兒子一樣對待他。

讀完這個故事，我同樣被王祥感動，當(dāng)王祥做出去求后母把自己砍死的決定時，是冒著多大風(fēng)險去做的啊，如果后母沒有被王祥感動，那么一位孝子，一位讓人尊敬的孝子，就會死在后母的砍刀下，我想：如果我是王祥，遇到這樣一條冷血的毒蛇，要么逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，要么自己好好侍奉她。

百事孝為先，王祥能對一個想殺死自己的后母那么孝順，我們?yōu)槭裁床荒軐圩o(hù)自己的長輩更加尊敬，更加孝順呢？我們在長輩們給予的優(yōu)良環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活，怎能不感激，不回報呢？孝，是我們最好的回報方式。

孝，是一種崇高的境界，《世說新語》這本小說集，對孝之道又有了更深一層的解釋。