書(shū)是人類獲取知識(shí)的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)的妙處可謂無(wú)窮，書(shū)香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。下面是小編收集整理的曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字，大家一起來(lái)看看吧。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇1）

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我們看到了作為名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書(shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以前濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄?！对鴩?guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書(shū)，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇2）

作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！薄Ｋ熳x中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇3）

曾國(guó)藩的家書(shū)，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見(jiàn)，極具說(shuō)服力和感召力。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：愚于近人，獨(dú)服曾文正?？梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。為此，我利用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)《曾國(guó)藩家書(shū)》進(jìn)行了研讀，讀后感觸頗深

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

曾國(guó)藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇4）

當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。

曾公作為歷一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！?/p>

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇5）

《曾國(guó)藩家書(shū)》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！鼻安痪茫易x完此書(shū)，深深感受到了勤儉節(jié)約乃是修身立人之本。

勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，”曾國(guó)藩位至宰輔，不當(dāng)自己儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城見(jiàn)到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無(wú)余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。

勤儉自持，重在嚴(yán)于律已?！皩O等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於鳎脮?huì)試分差”，按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

勤儉自持，更好兼善他人?！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹(shù)立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣?，就更要寬人?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。家書(shū)箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒(méi)有管好自己，沒(méi)有管好身邊人。

勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái)，全國(guó)人民積極行動(dòng)，僅“光盤(pán)”行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們黨員干部有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇6）

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。

如今人們，就應(yīng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠透過(guò)電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇7）

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！?。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇8）

說(shuō)起曾國(guó)藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng)，想到的是他政治方面的成就。然而，其實(shí)他是中國(guó)近代一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇9）

曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國(guó)近代最有影響的人物之一。

儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國(guó)藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫(xiě)出了一千六百多封、近百萬(wàn)字的家書(shū)。其內(nèi)容涉及社會(huì)生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長(zhǎng)了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識(shí)。

儒家提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中“修身”是起點(diǎn)，是基矗曾國(guó)藩在他給弟弟的家書(shū)中講道“蓋世人讀書(shū)第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也。有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！边@些都是有關(guān)“修身”的道理和方法，他認(rèn)為人成材第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，做到言有矩，動(dòng)有法，并且開(kāi)列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過(guò)失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。

時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，知榮明恥、懲惡揚(yáng)善，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的政治、思想、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強(qiáng)民-主文明和-諧的社會(huì)主義新中國(guó)!

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感200字（篇10）

“劊子手，賣國(guó)賊”是曾國(guó)藩載入史冊(cè)的評(píng)價(jià)。但是，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，中國(guó)思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評(píng)論曾國(guó)藩的熱潮。同一個(gè)人物，為什么會(huì)引起截然相反的論斷?曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開(kāi)創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說(shuō)的。曾的功過(guò)還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說(shuō)的，是我再讀他的家書(shū)之后的，關(guān)于他家書(shū)中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容。

曾國(guó)藩兄弟五人，他為老大。作為兄長(zhǎng)，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書(shū)做人，修身立世等方面的重任。他的家書(shū)中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的風(fēng)范。“誨弟”篇中一種是專門寫(xiě)給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國(guó)荃的。曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書(shū)做好人，拋開(kāi)很多方面，這一點(diǎn)，讓感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫(xiě)下來(lái)與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰(shuí)也不會(huì)有異議的。

咸豐八年正月，曾國(guó)藩給其弟曾國(guó)荃的信中說(shuō)，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國(guó)藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔?，飽?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自己學(xué)壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺(jué)得這家伙多少有給自己開(kāi)脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說(shuō)，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬(wàn)不要走入技巧權(quán)變那條路，那會(huì)越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠(chéng)耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見(jiàn)也會(huì)消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

千秋功過(guò)任憑說(shuō)，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過(guò)時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國(guó)藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度。

做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書(shū)，我想我會(huì)受此家訓(xùn)，思考得更長(zhǎng)久。