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百年孤獨(dú)的讀后感

時間: 永盛 讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,何不寫一篇讀后感記錄下呢?下面是小編整理的百年孤獨(dú)的讀后感,歡迎閱讀。

百年孤獨(dú)的讀后感

百年孤獨(dú)的讀后感(篇1)

百年孤獨(dú)斷斷續(xù)續(xù)地歷時十六個多小時,最后讀到接近凌晨收尾,一場風(fēng)暴席卷整個村落,一切塵埃落定,仿佛一切都沒有發(fā)生,所有的沉重情緒都被作者一笑而過,用一種輕松的方式卻讓人內(nèi)心感覺沉甸甸。

我相信,百年孤獨(dú)并不玄幻,他是社會和許多家族的映射,文中沒有對話全程像在講述一個家族的故事,這恰好無這個無關(guān)愛的家族契合,長輩對晚輩沒有認(rèn)真的.陪伴和關(guān)愛,沒有言語交流,雖然生活在一起,但彼此并不了解,這個家族的人極度缺乏愛和安全感,所以會有奇怪的癖好?;钪覀兛倳嘈?,只要做些努力總比什么也不做好,可是這本書讓我感受到最深寒意的是,宿命的不可更改,即便不是第七代破譯出家族的命運(yùn),而是提前獲知命運(yùn)而有時間去扭轉(zhuǎn),也不會有好的結(jié)果,如果一切是徒勞,我們還會選擇努力去改變嗎?百年孤獨(dú)的家族不會再來,但這個社會充滿了孤獨(dú),塔更像是人類的基因,存在每個人身上,書中的故事呼嘯而過,每個人都曾總有美好的記憶,就憑著這個溫暖的光亮,也足夠撐過漫長苦澀的人生吧。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇2)

《百年孤獨(dú)》的大致內(nèi)容是:在這里個拉卡塔的小鎮(zhèn)。每天,總會有一個衣著破爛的少年在郊區(qū)路上,風(fēng)雨無阻。那位少年只有12歲,盡管家里貧窮,但是他從未間斷一件事:在貴族學(xué)校,聽讀書聲。學(xué)校里的書聲像音樂一樣把少年吸引了過來,于是,他做了一個決定,少年在樹叢呆了五年,在這五年里少年不停地學(xué)習(xí)知識。

但去卻被校長發(fā)現(xiàn),校長讓他把這份試卷做好,后來少年考了100分,學(xué)校收了它他做學(xué)生,長大之后他成為了作家就是《百年孤獨(dú)》的作者:加夫列爾·加西亞·馬爾克斯。

我的感想是:這位作者是這么愛學(xué)習(xí),因為他們家的生活貧窮,所以這位少年從來都沒有上學(xué),但他卻沒有放棄過不學(xué)知識的念頭。

雖然家里和街道都留滿了少年的筆跡,但是少年還是在默默背誦知識,母親十分的欣慰。從這讓我知道了兒子是十分想學(xué)習(xí)知識,母親很為難因為家里沒有錢供少年上學(xué)。

但是就在有一天,矮樹叢的樹枝枯死了,在也隱藏不了少年的身影了,校長知道了想考一考這位少年就給他一份試卷,這是讓誰想不透的一份最難的.試卷少年考了100分得了全年級第一。

從這讓我知道了,校長看這位少年很喜歡學(xué)習(xí),也想看一看少年在哪個水平,但是不可思議的事發(fā)生了少年考了全年級第一,這讓我知道少年的努力沒有白費(fèi)。

也因此校長免去了少年的學(xué)費(fèi),讓少年可以在教室里和別人一起學(xué)習(xí),時間飛快的過去了,少年成為了最有實(shí)力的作家,從這讓我知道了,只要肯下功夫一定可以成功。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇3)

“文學(xué)是為了嘲笑人們而做出來的最好的玩具。”這句話是最后那個和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛的死去活來的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說的。那么加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑,而且不僅僅是拉美的歷史。

今天下午在圖書館一口氣讀完了最后四章,其實(shí)早在讀到老阿瑪蘭塔死的時候就已經(jīng)開始不安了,雖說之后的家庭成員在一定程度上復(fù)興了另一種形式的家業(yè),可是那種浮躁虛華正是預(yù)示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個時代就這樣沒落的開始了。

作者以平直的語言講著看似與他無關(guān)的故事,語氣里沒有表情,可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個人孤獨(dú)的方式都不同,卻又是一脈相傳。這個家里是由女人來支撐的,所以孤獨(dú)就顯得風(fēng)情和動人了。

然而,他是這么嘲笑的'。追求科學(xué)與外世界的被科學(xué)和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見多識廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè),默默打理內(nèi)務(wù)的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭、起義和游行活動的因?qū)Χ窢幍目謶侄?純真的升仙,惡俗的墮地,在與大自然的抗?fàn)幹校勘灰庾R卷走,剩下干扁腐化的軀殼。

最后得知墨爾基阿德斯為這個家族早就準(zhǔn)備好密碼羊皮書,我仿佛看到了長滿綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑,笑這個家族以看不到的程式緩緩地進(jìn)行。每個布恩地亞家族成員和與其有關(guān)聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量,所有人的力量在明處互相烘托,卻在暗處抵消。讓孤獨(dú)占了上風(fēng)。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇4)

高中時看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂,只記得人能詭異地長出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮,看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。

加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時的記憶聯(lián)系在一起。

據(jù)加西亞馬爾克斯回憶,大屋的很多房間是空著的,其所以空著的原因是它們的居住者死了可能是哪個親戚,比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們,房間一直空著。后來孩子們長大了,房子不夠住了,外婆就請人加建幾間。因此,實(shí)際上,房子由四部分組成,建成于不同時期。

住在那么一座大屋里,加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯,尤其是在黑夜來臨的時候,房子變得靜悄悄的.!

多年以后,當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時,大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān),因為他想用文學(xué)成就它,一半為了忘卻,一半為了紀(jì)念。他后來多次提到的那部萌生于青少年時期的長篇小說,指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇5)

對科學(xué)的誠愛,對情人的瘋愛,對生活的濁愛,對家族的任愛,幾代人,一直努力著,追尋著那個時代的自己,為想要的東西,或生或死,到最后,一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。

請及時的'享受當(dāng)下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,因為生活一直在繼續(xù),只是走著走著,有些人回到了原點(diǎn),有些人走到的峰頂,有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路,那又怎樣,不論發(fā)生什么,路還在我們的前方,請繼續(xù)走下去。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

故事也很簡單,但是幾代人加起來就不是一個簡單的故事。情感很簡單,但是幾代人加起來就不是簡單的情感。

閱讀之后,生命到底是什么?信仰又是什么?沒有人會告訴我們答案,我也不能給自己一個確切的答案,活著,好好的活著也許就夠了!

百年孤獨(dú)的讀后感(篇6)

我最早讀到的馬爾克斯的作品,是他的《百年孤獨(dú)》,那大概是在我初中年紀(jì)的時候了。從那本書起,馬爾克斯就變成了烙印在我心頭的作家,盡管后來我又讀到了其他作家好壞不一的種種書籍,可他在我心中的地位一直都沒有改變。所以今天我回首那本影響過我的《百年孤獨(dú)》,大概五年過去了,有關(guān)這本書的記憶雖然遙遠(yuǎn),可依舊清晰。馬爾克斯作為一個魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作家,他的作品里自然流露著種種神話式人物與場景,而他對人物的夸張又不失細(xì)致的描寫卻是最令人欽佩。他是用魔幻的方式為自己創(chuàng)造了一個不一樣的世界,在這個世界里,沒有什么是絕對的,也沒有什么是可能的,這一切都在他的步步渲染中凝結(jié)成了一個牢不可破的魔咒。他把羊皮卷作為至上的神明,從家族里的第一個人被蟻群所吞噬到最后龍卷風(fēng)摧毀了這個村莊,全都無一例外地被羊皮卷所呈現(xiàn)。而世間的一切不都是在掙扎中一步步走向滅亡的嗎?

他創(chuàng)造的`這個世界,人們的種種罪孽與惡習(xí)都有著他所厭惡的南美的影子,他力圖擯棄這一切,可這一切卻總是到來。所以他在絕望中寫下了這本書,里面擁有著人們生活的林林總總,看似繁華熱鬧,可這熱鬧的背后卻讓人感覺到無盡的孤獨(dú),讓人在閱讀的時候感覺自己是在欣賞一個空洞的軀殼。他在寫作中盡力去突出熱鬧,可這些熱鬧全都是日復(fù)一日的熱鬧,就像他說過的那句話,生活不是我們活過的日子,而是我們記住的日子,所以越是熱鬧,越是麻木,后來也不再覺得他們是一個個活著的人了。所以他們也注定了在這孤獨(dú)中死去、滅亡。而細(xì)細(xì)想來,我們這些人的一成不變的生活卻也與其有了相似之處。我們總是以為自己在活著,每天只做相同的事情,懼怕改變,循環(huán)往復(fù)。而這樣的生活不就是孤獨(dú)的生活嗎?如果我們嘗試一些不一樣的東西,生活就會有趣許多。我相信很多人明白這一點(diǎn),同時我也相信很多人做不到這一點(diǎn)。也是是人生來就是孤獨(dú),我們依然會每天做著自己已經(jīng)習(xí)慣了的事,過著程序一般的生活,而我們身邊原本七彩的世界也會一天天暗淡下去??晌覅s不愿這樣,在我看來,這是比死更可怕的事。所以我掙扎著、擁抱著這廣袤的世界,盡力去接觸一些不一樣的人和事,我不想忘掉這個世界,也不想讓這個世界忘掉我。所以《百年孤獨(dú)》帶給了我很多感觸,它教會了我如何生活,如何做一個真實(shí)的人。我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們,刺痛我們的書。所謂書,必須是一把劈向內(nèi)心冰封大海的斧頭。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇7)

每樣事物都有兩面性,有陽光的一面,同樣也有陰暗脆弱的一面,一個人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西,那么就相當(dāng)于植物沒有土壤,缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書,立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格,就如這本書的題目一樣,“孤獨(dú)”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族,都是不會表達(dá)情感的人,他們有的沉默寡言,可以整日不與人說話,有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá),并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕,瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻,但他們卻有著堅毅的眼光,不經(jīng)意言敗的態(tài)度,可以用他們獨(dú)特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨(dú)的畫面,家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力,但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú),遺憾終死??梢哉f,這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性,可以從表面折射出這個社會的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史,拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷:科技的發(fā)展,城市文化的推進(jìn),殖民者的入侵,原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運(yùn)的'安排,從頭到尾,從每一個細(xì)節(jié),既有著孤獨(dú)的基調(diào),又不失言語間的寫實(shí)性,讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面,讀來津津有味。在書里,每個人都有自己的一套對抗孤獨(dú)的方法,或是參加革命,或是遠(yuǎn)航,或是暴飲暴食揮霍無度,或是終其一生沉溺于情欲,有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法,作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來,融入故事里,極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性,表現(xiàn)了整個家族的特性。

家族中的許多女性,最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜,她們一直保持著樂觀堅強(qiáng)的信念,而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性,她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格:奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事,并且使得整個家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈,最后還是歸到原點(diǎn)。整個家族的這種循環(huán),同樣也是整本書里最吸引人的地方。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇8)

“我們趨行在人生這個亙古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦飄灑一地。我們累卻無從止歇;我們苦卻無法回避”

——題記

《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯,本書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。于一九八二年獲得諾貝爾文學(xué)獎的馬爾克斯很重要的原因是于此書的創(chuàng)作而來。本書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。本書人物關(guān)系復(fù)雜,但作者的用詞精準(zhǔn)及別具一格的人物塑造吸引讀者閱讀興趣。本書的線索應(yīng)是梅爾基亞德斯,他的預(yù)言以及家族人世世代代都苦心翻譯的羊皮卷?;蛟S這便是作者的高明之處,若你不看到最后,你永遠(yuǎn)也無法想到結(jié)局。

《百年孤獨(dú)》的最后一代人,還未得以啼哭便被螞蟻吃掉,這個長著豬尾巴的孩子,這如同家族的祖先出生時一般。這樣的情節(jié),怎能不令人震驚?而經(jīng)典之所以能被人們一代代傳誦不僅僅只是辭藻華麗,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。更重要的是其背后蘊(yùn)藏的含義,不僅適用于作者創(chuàng)作背景下的時代被用于今天也無不妥。就是在不知結(jié)局是如何時要好好生活。即使生活處處不如意,但在最終的時刻沒到來之前,所有的努力都是值得的。而令我印象最深的就是布恩迪亞上校去世時,他的感受。每天都是星期一,每一間屋子都是一樣的,若要說這其中的寓意,恐怕是說若你一直虛度光陰。那么時間對于你來說,只不過是一直停在那,因為每天都是星期一。若是每天晚上的星辰都是一個模樣,那么天空就顯得單調(diào)。那些仰望星空的人眼里不再有歡樂只存在著,一如昨日的呆滯;每天早晨的光束爬進(jìn)窗戶都以同樣的角度同樣的線條感,但人們卻無法察覺,并且從中跨出來,那是何其的悲哀。但就如同這本書中的一句話,也就是本文的題記來說:“人生本來就是一個漫長的旅途,每天的日落都是一樣的,真正改變了的是你的心靈,在于昨日的'沉淀,以及明日的幻想中存活的今天是你看世界的角度。”

在坎坷中奔跑,在歡笑中遺存,痛苦飄灑一地,淚水沾滿衣袖。我們累,卻無從止歇,因為這世界還在走。那些為追求一時的愛情而迷失了自己的人們,愛情也拋棄了他們,只剩下對對人性的考驗;那些心中想掌控一切的人,到最后只是被遺忘在角落里,當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她時記起他名字的人,只有墳?zāi)怪械娜耍荒切┥钤谧晕一孟肷钪械娜?,最終被螞蟻吃了去。

“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,原來終究都需要用寂寞來還?!?/p>

百年孤獨(dú)的讀后感(篇9)

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的一部長篇小說。這部小說被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”,也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長的時間才讀完這本書。確實(shí)這本書近三十萬字的內(nèi)容,而且人物眾多,情節(jié)曲折,再加上神話故事、宗教典故和民間傳說等。讀完這本書,讓我對這位文學(xué)大師肅然起敬。

這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充滿神秘舍財?shù)目部澜?jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。作者刻畫了許多性格鮮明的形象。

在這個家族中,夫妻、父子、母女、兄弟姐妹,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來,共同努力擺脫孤獨(dú)。

對于現(xiàn)實(shí)生活中的人類來說,孤獨(dú)是人類發(fā)展的本質(zhì),加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來,形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又覺陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ),但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

世間百態(tài),最愛你的無限包容你的未必是生你養(yǎng)你的那個人。人生在天地之間,因為恐懼才會感到孤獨(dú)。

最后,值得注意的是,本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認(rèn)為這部小說出自8歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的`、簡約的語言確實(shí)有效地反映了一種新的視角,一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自己表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

通過讀完這本書我明白有些東西從出生到死亡,別人無法體會,無法替代,無法奪走,孤獨(dú)就是其中之一,浪漫是情有所用,心有所屬,而孤獨(dú)教會我浪漫。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇10)

用了一個月時間,看了《百年孤獨(dú)》這本書。現(xiàn)在看完了,回過頭來想了想“百年孤獨(dú)”這個名字??梢园选鞍倌旯陋?dú)”這個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久,也就是說拉丁美洲人民被壓迫,被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨(dú)”,造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?

拉丁美洲這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì),這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡,在這個小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會現(xiàn)象,哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前,經(jīng)歷著一個原始落后,但沒有動亂騷擾的和平時期。想當(dāng)初,馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆鳎章涠?,他們耕種牧畜,樸實(shí)勤勞,與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中,馬貢多是最有秩序,最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊,那里沒有一個超過30歲,也從未死過人?!薄啊@塊天地是如此嶄新,許多事物尚未具名,提起來還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?!钡牵溆廾谅浜蟮腵現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人,都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧,社會無法進(jìn)步,落后的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,所以絕對不能閉關(guān)自守,這樣只會讓馬貢多,拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。

在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父母之間,父女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終,這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且由于滲透了愚昧的思想,成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。

加西亞·馬爾克斯說:“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會?!?/p>

后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明,似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài),但是他也掠走了大量的寶貴財富,加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟,拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來,共同努力擺脫孤獨(dú),拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守,造成愚昧思想,二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇11)

在忙碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來了大學(xué)的第一個假期。在這個可以自主調(diào)節(jié)時間,不必為完成作業(yè)而憂心的假期里,我與《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中,讀后想為它寫點(diǎn)什么的感覺最強(qiáng)烈。

《百年孤獨(dú)》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣,內(nèi)容復(fù)雜,人物眾多且名字十分雷同,寫作順序也多采用倒敘和插敘,初讀甚至一度因為暈頭轉(zhuǎn)向,理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對號入座后再讀,便被書中所滲透和傳達(dá)的孤獨(dú)深深的震撼了。《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨(dú),同時又認(rèn)為人并不是生來孤獨(dú)的:“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予,也總會有一個時刻一樣?xùn)|西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的?!比欢谶@本書中反復(fù)提及的孤獨(dú)也與我們理解的狹義的孤獨(dú)不同。帶上時代背景與作者的身世細(xì)細(xì)品味,孤獨(dú)似乎又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪,對孤獨(dú)的解釋似乎很意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻,作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來:他渴望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來,共同走向文明,開放與繁榮。

此外,《百年孤獨(dú)》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品,小說中的人物們不時會見到鬼魂?!斑@些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去。事實(shí)上,這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中。”“從某種程度上來說,由于意識形態(tài)上的變化,布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥,社會發(fā)展落后于其他地區(qū),處處依賴他人。更可怕的'是他們已經(jīng)完全接受這樣的現(xiàn)狀,不思改變?!睍械乃廾摪涤髁斯磐駚韺?dǎo)致了歷史不斷重復(fù)的意識形態(tài),也正是這種意識形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個循環(huán),一個不可能出現(xiàn)變革的循環(huán)。書中的旁白也加強(qiáng)了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離,恰恰是作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作所無法隱藏的魅力。

《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿能夠夢想成真。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇12)

之前沒有看這本書的時候,從題目初步自己判斷了這一本書,或許是悲劇,更或許是歷史沉積的悲哀,沒有想太多而去接觸這一本書,一切剛開始只是為了了解是否那么悲傷,是否那么哀愁,不知道讀這本書會多坎坷,只是想知道百年孤獨(dú)的那一份感受。

可以說,一開始去看這本書,只是因為在高中時期閑時看雜志的那些日子里,我曾經(jīng)從各大媒體普天蓋地的宣傳中了解到有那么一本如果你在人群前說出來你讀過你會顯得高端大氣上檔次的由諾貝爾文學(xué)獎得獎?wù)呒游鱽啞ゑR爾克斯寫的書。后來,又曾三番五次在報紙上看到有人介紹加西亞·馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》,才有了我后來去借這本書來讀的出現(xiàn)。

閱讀《百年孤獨(dú)》這本書對于我來說無疑是一個艱巨的過程,大量相似而不相同的人名,很多時候都讓我搞不清誰是誰,很多看似科學(xué)但又略顯荒誕的事。幾次我想放棄但最終都抱著一種不想半途而廢的心情來繼續(xù)。直到有那么一個早晨,略顯灰沉的天氣彌漫著無邊無際的霧氣,我翻到了最后的一頁。男主他揭開梅爾基亞德斯留下的那本書,發(fā)現(xiàn)他所在那個馬拉貢的歷史正被一陣龍卷風(fēng)吹走,而過往的那些所有歷史,都將會漸漸消散。我徹底震驚了,心中為作者的巧妙構(gòu)思而嘆服。文中布恩迪亞家族的所有人雖然生活態(tài)度人生報復(fù)有所不同,但有一點(diǎn)無疑是相同的,那就是他們都太過于獨(dú)立,太過于以自己為中心而忽視了別人??梢钥吹贸?,這個家族在發(fā)展的過程中無論是父妻、父子、母子、還是兄弟,他們之間都缺少了必要的溝通,以致于總有無窮無盡的矛盾;他們太過在乎“自己”的這一個角色,最終導(dǎo)致了是他們悲慘的人生。布恩迪亞家族的第一代,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因精神失常而被綁于樹下,最終死亡。第二代兩個兒子,一個因革命的失敗而終生自閉而死,另一個則是在家被槍殺。

孤獨(dú),正是這部書真正的主題。作者在這里通過運(yùn)用家族中不同性格人展現(xiàn)出來不同形式的孤獨(dú),通過馬貢多這個由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來創(chuàng)建的.小鎮(zhèn)來縮略地展現(xiàn)出來了南美洲的那種孤立于世界,想與外面世界建立聯(lián)系卻又被外面世界殘忍對待的縮影。并且,作者在末尾用一個富具想象力的結(jié)尾來去做了一個預(yù)言,如果南美洲的人民再不去做出改變,那么,他們的結(jié)局就會如文中的馬貢多一樣,消失在這個世界上,不再存有任何的歷史。

悲慘的人生,百年的孤獨(dú),或者,這就是歷史,這就是現(xiàn)實(shí),這就是諷刺,這,就是所謂的悲哀。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇13)

這一本書無論中間的人物來來回回折騰了幾次,經(jīng)歷多少場人生的別離重聚,最終變得如同馬爾克斯在初期的描述一般“天地間一片永恒的幽暗?!?/p>

《百年孤獨(dú)》里描述的現(xiàn)狀是,性格決定命運(yùn)。未從根本處改變性格,任你重來多少次,該跌倒的還是會跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亞家族打下的江山即便失手了還是留了一片福地給子孫后代。沒有什么可以永垂不朽,錢財不過幾張紙,風(fēng)吹了就散;愛情不過幾句誓言,青睞的人每天都能換;權(quán)利榮耀,青春美貌,這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散,人去樓空。最終只留下孤寂與死亡相伴。

書中的梅爾基亞德斯很好的詮釋了一句話“你懂的越多,你就越像這個世界的孤兒?!眲e人只道他性格無常,胡言亂語。但“他人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。”書中開頭他留下的那封以梵文書寫再加密的手稿,已經(jīng)記載了布恩迪亞家族的.歷史。如同電影《無極》一般。所有人的命運(yùn)都被書寫下來了,任你覺得自己有多么的獨(dú)一無二,都逃不過命運(yùn)與時間的沖擊。

馬爾克斯對人性的解讀太過深刻。書中有人曾把愛情,把事業(yè),把家庭當(dāng)做生活的全部,但最后又輕易的改變。枕邊人新鮮不過最初的一陣,事業(yè)拼搏到后期遇上瓶頸也就膽怯后退,百年大家最終只靠女性苦苦支撐。人就是這樣善變自私又討厭的生物啊。沒有任何一樣?xùn)|西可以成為生活的全部,生活就是它自己本身,是由非常多的元素組成的。一旦其中任何一樣比例過高,生活就會失衡。起初我覺得這本書太讓人絕望,直到后面我才發(fā)現(xiàn)作者是多么的溫柔。

可能你也曾想過,生活是不是就這樣了?書中的人也想過。可能你覺得生活沒那么甜,任何一切事物都是初期甜美,后期變得苦澀。書中的人也是這么經(jīng)歷過來的。沒有什么可以永垂不朽,沒有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài),快樂是苦中一抹甜,只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來,奮斗一生,發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀,竟然什么都留不住。宛如紅樓一場夢,夢醒后,人去樓空。

就像幼時的你在抽泣,你脆弱渺小,身子單薄,什么都做不好。你拼命盼著長大,盼著以后的自己勇敢起來。長大以后你的確進(jìn)步不少,但只要別人的一句話觸及了你舊時的噩夢,你仿佛又變成了那個在房間悶頭哭泣的小男孩兒。沒人理解,沒人陪伴。

你絕望的哭喊,“這樣的人生太糟糕了?!?/p>

馬爾克斯溫柔的摸摸你的頭,告訴你說,“其實(shí)我們都一樣?!?/p>

百年孤獨(dú)的讀后感(篇14)

《百年孤獨(dú)》是一本并不輕松閱讀的書籍,里邊的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜,而且有些名字還是重復(fù)出現(xiàn)的,讀的不是很明白。

甚至我一邊讀,一邊懷疑自己,缺乏一定的拉丁美洲歷史知識和文學(xué)涵養(yǎng),以致于很難把自身融入到作品中。

家族中的第一個人將被綁在樹上,家族中的最后一個人正在被螞蟻吃掉。開頭吸引人,結(jié)局很意外。

作者馬爾克斯通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進(jìn)程,通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)離奇、過程曲折,個人比較佩服作者本人的文筆以及清晰的思維。整篇小說都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩,讓人窒息。

書名是《百年孤獨(dú)》,書中“孤獨(dú)”這個詞出現(xiàn)的次數(shù)很少。讀的我過程中,我一直在尋找孤獨(dú),想著怎么去理解這個”孤獨(dú)“。直到讀完,似乎也沒有很明白。

然后,我去百度了。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪,對孤獨(dú)的解釋似乎很意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

那一刻,作者的`寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來:他渴望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來,共同走向文明,開放與繁榮。

想到這里,我似乎也能明白作者為什么能獲得了諾貝爾文學(xué)獎,對他的另一部早有耳聞的著作《霍亂時期的愛情》也有了一些期待,有機(jī)會也去看一看。

“生命中有過的所有燦爛,終將要用寂寞來償還。人生終將是一場單人的旅行,孤獨(dú)之前是迷茫,,孤獨(dú)之后是成長?!边@是書中的原話。

其實(shí),我們每一個人我們都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是陪伴一個人一生的。要學(xué)會與孤獨(dú)相處,有時間看看這本書,從書中能感受那些孤獨(dú)人的魯莽,也許,會激起我們?nèi)プ鰺o畏抗?fàn)幍挠職狻R苍S,我們能夠活得更熱烈一些,至少在別人眼中。這是這本書帶給我們的力量。

百年孤獨(dú)的讀后感(篇15)

讀完了加西亞·馬爾克斯的另一部經(jīng)典《百年孤獨(dú)》,他的《霍亂時期的愛情》心理細(xì)節(jié)描寫打動人心,這部更加讓我驚艷,像《霍亂時期的.愛情》一樣,馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中借何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞(這個家族的第一人)之口,說出了同樣的話:“愛情是瘟疫!”這句箴言似的話也許是馬爾克斯想要向讀者傳達(dá)的觀念吧。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的文學(xué)作品是我第二次接觸,第一次是姜文執(zhí)導(dǎo)的影片《太陽照常升起》(舉個我印象深刻的一個魔幻現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié):影片最后女主角在火車上生孩子——女主角在開動的火車上突然感覺要生了,她急忙跑下火車,在鋪滿鮮花的火車軌道上躺著她的新生兒。這當(dāng)然不符合常理,但是表現(xiàn)得很真實(shí),而且很美好),對這類題材我所知甚少,在我看來,這類題材是很難入手的,得具備不符合常理而又合理的想象,天馬行空中又要在現(xiàn)實(shí)里有跡可循,而且需要很多有關(guān)現(xiàn)實(shí)的隱喻,不洞悉現(xiàn)實(shí)的人是無法達(dá)到那種境界的。

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