當(dāng)品味完一部作品后，相信大家增長不少見聞吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。下面是小編整理的入殮師觀后感范文，歡迎閱讀。

入殮師觀后感范文（篇1）

聽到輕輕的敲門聲，我知道調(diào)律師來了，打開門是一個二十三四歲模樣的小伙子，他一邊很有禮貌地向我問好，一邊把自帶的布鞋套往腳上套。我則幫忙把琴上的書籍挪開，并把琴罩拿掉。小伙子把雙肩包放在沙發(fā)上，雙手輕巧地在琴鍵上跳動，他沒有抬頭：“琴是不是好久都沒有調(diào)律了？”一邊問一邊把琴蓋打開搬了下來。我回答著他的問話，并幫忙把礙事的東西移開。

我知道調(diào)律得好一會功夫，便自顧一邊做自己的事務(wù)去了。叮叮噔噔咚咚地約摸有一個多鐘頭的時間，我聽到小伙子起身收拾工具的聲音，便走了過去。當(dāng)他知道我家孩子上學(xué)是寄宿，琴幾乎不怎么用時，便告訴我說琴要經(jīng)常用用才會更好，沒有彈壞的琴，只有放壞的音。擱置久了音質(zhì)便不清亮干脆利落了，經(jīng)常彈彈音質(zhì)才能保持得一直很好，而且還有可能會更好。我向他表示感謝，并表示以后經(jīng)常彈彈，哪怕是胡亂一彈也好。

待他走后，我坐在琴前，想起年少時把紙箱拆開畫上琴鍵，唱著簡譜模擬彈琴的情景。那是剛剛上了初中，課程表上的音樂課，從來都是自習(xí)做作業(yè)。好象到了第二學(xué)期的時候，有次音樂課，上課鈴聲響后，同學(xué)們都照例準(zhǔn)備做作業(yè)，可是教室里突然走進來一位皮膚白凈，身材清瘦，戴著眼鏡，穿著牛仔褲的男子。他兩個踏步就走上了講臺，轉(zhuǎn)身抬頭看著驚奇的我們說：“同學(xué)們，這學(xué)期的音樂課由我來給大家上，我姓劉，叫劉波。希望同學(xué)們能夠喜歡我的課。”

當(dāng)時就覺得象熾熱的空氣中突然吹進來一陣涼爽的清風(fēng)似的。同學(xué)們都是又興奮又期待，我也不例外。于是我們就象翅膀剛剛能撲騰開的小鳥急欲等待飛翔般地活躍起來。他很認真地在黑板上寫簡譜，教我們唱do re mi fa so la si，教我們跟著簡譜學(xué)唱《春天在哪里》。以至于后來走到里心里都在默唱：so~la~so~la~mi~so，學(xué)會了唱簡譜，心里高興極了！會唱簡譜對著歌詞就能自己學(xué)會唱歌。似乎學(xué)到了一項超級本領(lǐng)，感覺高興極了！可惜后來不知為何，學(xué)校又取消了音樂課。于是那《春天在哪里》就成了我的中學(xué)時代音樂課的絕唱。

有位同學(xué)就住在幼兒園里，因為她媽媽是幼兒園的老師，我有時去找她一道上學(xué)。有時候會聽到她媽媽彈琴的聲音，感覺很羨慕很向往很崇敬，但是從來不敢去彈一下。因為在她的`屋里，那架琴顯得很莊嚴(yán)肅靜，似乎神圣不可侵犯。我想對著簡譜在琴鍵上找到音所對應(yīng)的鍵，流暢地彈出來，就象照著譜子唱出來一樣，應(yīng)該就能把歌曲彈出來，而且那一定也是很神圣的。所以我一直很向往，向往能在琴上把《春天在哪里》彈出來。一直到畢業(yè)，一直到后來，一直到后來的后來，一直到嫁人了。新買了彩色電視機，我把電視機的箱子拆開，在箱體上照著書上的黑鍵白鍵，把它畫了下來。從此，那個紙箱體就成了我夢想中的鋼琴。我就在那沒有琴音的琴上彈奏我想彈的《春天在哪里》。

一直到孩子長大了，買了鋼琴回來，我在上面就彈了那時候心里一直默唱的：so~la~so~la~mi~so，就彈了一句，再也沒有彈了?，F(xiàn)在坐在琴前，思緒萬千，心里象濕熱的蒸氣突遇寒流，無數(shù)的小雨滴一起翻涌著襲來。我想著調(diào)律師所說的話：琴要經(jīng)常用，經(jīng)常彈，沒有彈壞的琴，只有放壞的音。我靜靜地想：生活中似乎很多東西都是如此，比如我們的愛情，友情，不也同琴音一樣嗎？經(jīng)常彈奏，并不需要什么高深的水平，也不需要什么專業(yè)的技能，卻能保持音質(zhì)的優(yōu)良，放置久了不用不彈，反倒音質(zhì)不再。

入殮師觀后感范文（篇2）

《入殮師》講述的是男主角大悟工作受挫，機緣巧合走進了這個為死人妝容的行當(dāng)，從最初的排斥到最后對死亡的尊重，大悟在這個轉(zhuǎn)變中感動了世人。如果這樣一個故事放在中國大陸，估計很可能就又會被演繹成一個再就業(yè)的勵志劇，好在日本還不是那么的意識形態(tài)為上，導(dǎo)演瀧田洋二郎再次用其獨具日本特殊的風(fēng)格，為世人奉獻了一部既有情感又有哲思的好作品。

中國人強調(diào)入地為安，過世之后人的身體也要保全。人死后，是要穿著壽衣擦洗干凈后才能進棺材長眠的。深受中國文化影響的日本，在這方面發(fā)展的比中國更加深入，對人死后的儀容儀表更加的在意，于是便誕生了專門為過世之人收拾儀容的職業(yè)——入殮師。其實與死人有關(guān)的行當(dāng)有很多，做壽衣做花圈的，為葬禮做演奏的等等，但入殮師估計是唯一一個會與尸體直接接觸的職業(yè)，也正因為這樣，電影《入殮師》中大悟才對是否接受這份工作顯得非常猶豫。

也正是由于有了這樣的猶豫，大悟最終的接受和改變才顯得更加彌足珍貴。在大悟來說，他的夢想也許就是做一名優(yōu)秀的大提琴師，然而生活的狀況卻不會總是如人心意，挫折、困苦往往會將我們所謂的夢想打入地獄，有些人從此一蹶不振，有些人也許會繼續(xù)堅持，而有些人也許囿于生活的壓力便改弦更張，重新謀起了生活。電影中的大悟就是后者，他或許失望或許無奈，但妻子和自己都要生活，壓力很明顯的就擺在了他的眼前。所以他也只能暫時放下自己的大提琴，開始另謀生活。這樣的邏輯其實很樸素，也很容易理解，導(dǎo)演就這樣為后續(xù)的故事做了一個鋪墊。

故事接下來是很容易理解的，大悟陰錯陽差的找到這樣一份自己不能接受的工作，但金錢的魅力和生活的壓力讓他對這份工作又棄之不得，這樣的矛盾之下，影片中大悟的形象就變得立體了起來。其實大悟改變的過程并無什么特殊之處，無非就是過程逐漸改變了自己的態(tài)度，開始真誠的熱愛起了這份工作。但這中間體現(xiàn)出的對人的尊重和對死亡的態(tài)度，才是《入殮師》最讓人動心的'。

對逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表現(xiàn)出來的入殮師對待尸體畢恭畢敬的態(tài)度，卻著實讓人驚嘆，那種專業(yè)的一絲不茍，以及虔誠的表情，是為對人的尊重。

而對死亡的態(tài)度，這是這部源于東方文化的日本影片所表現(xiàn)獨特的。東方人對待死亡的態(tài)度從來都是消極被動，從怕死到死后的悲慟，各類人演繹出了一副對死亡的眾生相。表現(xiàn)在影視作品里，死亡就必然同悲傷這些詞語連接在了一起，久而久之，就逐漸給不管是影像工作者還是普通觀眾都造成了這樣一種思維定勢。《入殮師》之所以獨特，就在于它在此有所突破，在電影里，死亡不必然的跟悲痛欲絕這樣的詞語連接在一起，有些逝者的親人盡管悲傷，但某些樂觀的情緒我們還是可以感受到的。更為重要的，是導(dǎo)演通過劇中大悟和他的師父二人不斷的對話來給予我們的哲理思考，比如一邊吃著豚魚一邊說著罪過，我們可以將其理解成自欺欺人的謊言，但影片傳達給我們的絕對是片中人們從動物身上推人及己，對死亡的思考。

貫穿這份思考的，除了大悟本人對入殮師這份工作的改觀，更有大悟在思想上對父親的諒解。這里面的親情是非常打動人的，當(dāng)大悟終于開始對人生又了另外一番解讀時，父親的形象就逐漸開始變化了。而親情之外的愛情、友情，都是這部電影感動人心的地方，伴隨著日式電影清澈的畫面、純凈的配樂，《入殮師》在情感的路上走的很遠。

入殮師觀后感范文（篇3）

今天是2月14日，西方傳統(tǒng)的情人節(jié)。在這具有浪漫氣息的節(jié)日里，我一個人在家看完了日本電影《入殮師》。

在未看電影《入殮師》時，影片給我的第一感覺像似一部乏味無趣的恐怖片，當(dāng)我看罷整部電影過后，我不由得有這般的感嘆：“不能以影名就此來判斷一部電影的好與壞，但我更親睞于片頭字幕中的那個中文譯名《送行者：禮儀師的樂章》?！?/p>

《入殮師》主人公名為大悟，本是東京一管弦樂隊的大提琴演奏家，由于樂隊解散，他也隨即失業(yè)，便和妻子美香一起回到了自己鄉(xiāng)下的老家。其實，在老家也并非一帆風(fēng)順，因為大悟沒有實用的一技之長，還是很難就業(yè)的。一天，在與妻子家中就餐的時候，無意中從報紙上獲取了一條惹眼的招聘廣告：“幫助旅行的工作，年齡不限，高薪保證……誠聘旅程助理”，頓時喜出望外。第二日便一個人前去應(yīng)聘，待到大悟見到公司的社長才知道，原來所謂的旅游助理實則是入殮師，就是將死者的遺體放入棺木并為之妝容的工作。

迫于生計，大悟還是接受了這份工作。在他工作期間，先后經(jīng)歷了尸體腐爛不堪的孤身老太、長相甜美英年早逝的人妖青年、風(fēng)韻尤存便離去的漂亮母親……一樁樁各式的道別在他身邊過后。從此他也習(xí)慣并且喜歡上了這份讓常人難以接受的工作，在他看來，這是逝者安息應(yīng)有的最后禮遇。

是的，他也是這樣做的。面對每一位人間離去的逝者，大悟都倍加溫柔地為他們進行人生最后一次妝容的潤澤，他溫柔細膩的手，讓冰冷的人重新煥發(fā)生者一般的生機，給他們永恒的美麗，他照亮了生者的記憶，一種對逝者靜謐著的溫存，所有瞬間的'舉動竟然都如此美麗。進而反觀我們的周圍，有多少冷酷無情的人以宰割活人為樂趣？又有多少粗暴貪婪的人在活人的面前橫征暴斂？其實，在當(dāng)前這個社會，粗暴、冷酷已是我們普通人對待他人的一個慣性方式，我們早已麻木卻渾然不覺。正因如此，我們便可以想象，一個人，若在世間活著的時候便得不到尊重，那么當(dāng)他在人間離去的時候，又有何尊重可言？

影片中多段給人的感官體驗極深，其中，遺體火化師在火化澡堂老板的時候說的一段話，讓我逐字逐句的敲擊了出來：“感嘆之后，就開始一點點回憶過去。死可能是一道門。逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，正如門一樣。我作為看門人，在這里送走了很多人。說看，路上小心，總會再見的。”其實，我們現(xiàn)今存活的每一個人，未嘗不是一直努力著去死呢？影片正是給我這樣了一個啟示：死亡，其實是開啟另一扇門的開始。

我們每一個人的人生，都會經(jīng)歷著生存與死亡的考驗。電影《入殮師》講述著不同人不同原因的逝去，但整部影片讓人淚中有笑，散發(fā)著一種人性的味道。當(dāng)然，這種人性的味道不是腐爛著的，是可以用心靈便輕而觸摸到的，是人性的善意與關(guān)懷，亦是溫柔著的，滲入骨髓著的溫暖。

影片過后，我心底萌生有這樣一個心愿：“在這個冷酷粗暴的世界里，當(dāng)我有朝一日離去的時候，也有像影片中大悟的那一雙手，真誠待我，溫柔相握，也期望世間也會是如此--彼此溫柔相待”。

入殮師觀后感范文（篇4）

與其說《入殮師》講的是一個關(guān)于死亡的故事，不如說它講的是一個關(guān)于旁觀者的故事。無論是主人公小林大悟、他的妻子美香、公司的古怪社長與女員工、還是焚燒工老爺爺，都是不同程度上的“旁觀者”。他們有的旁觀死亡，有的旁觀所愛之人，有的旁觀他人的成長?？傊?，這個略顯平淡的故事把大部分的篇幅通過“旁觀”的方式展現(xiàn)出來，安靜又耐人尋味。

我們大部分時間所體會的是主人公由惶然不知所措到平靜自得的視角。他在旁觀一場場葬禮的'過程中，間接感受著生命的真實流逝，體會著不同家庭對待死亡的不同態(tài)度。不僅僅是死亡，他還旁觀著逆流而上的魚群，旁觀著遷徙而來的白鳥，旁觀著生者不同的選擇和堅守。

這種旁觀，并不是一件簡單輕松的活計。人生最殘忍的地方在于它的不可改變，而旁觀這些不可改變的自然定律，卻不被悲傷所侵染需要一顆冷靜而溫柔的心。于是一個個老師樣的角色出場，殯葬屋的社長引導(dǎo)大悟平等地看待每一個流逝的生命，教會他作為送行者“要有冷靜、準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感”；澡堂總是一個人下象棋的爺爺陪大悟一起看逆流而上的魚群，告訴茫然的大悟死亡“是自然定律吧，它們天生就這樣”……就這樣，大悟作為一個稚嫩的旁觀者逐漸成長起來，他漸漸能夠看透死亡的不可阻擋性與自然性，能夠平等而虔誠地為每一個死者超度。這是一個旁觀者能達到的第一層境地：冷靜而不冷漠，溫柔而不悲傷。

但每一個旁觀者都不能逃脫開成為當(dāng)局者的迷茫，對于片中的每一個角色都是這樣。大悟面對的矛盾不止一個，無論是作為入殮師所承受的社會的歧視甚至妻子的不理解，還是自幼父親離去留下的心靈空區(qū)，都等待著大悟去面對去解決。畢竟人是注定不能夠單純作為旁觀者而存在，或者說“旁觀自己”是所有人都躲不過去的難題。一個優(yōu)秀的旁觀者在看遍了他人生命的花花綠綠后，還要能轉(zhuǎn)身面對自己。大悟最終是做到了，經(jīng)過了河堤上拉著琴的漫長思考，經(jīng)過了一次次入殮的心靈旅程，他看清了自己想要什么，直視了自己對于父親怨恨之下藏著的愛與思念——這使他站上了旁觀者所能達到的第二層境地：面對自己

當(dāng)然，還有第三層境地，那便是“原諒”。旁觀者為什么會需要原諒？因為當(dāng)你能夠客觀地看待外界，同時正視自己的內(nèi)心的時候，往往也是你能看清所有并不高尚的人類本性的時候。大悟看的很多：各種家庭在親人死亡面前的矛盾糾紛、并非出自惡意而是出自習(xí)慣的歧視、自己的懦弱自私和對父親問題上的不寬容與固執(zhí)……他弄懂了什么是該堅守的什么是該釋懷的，他原諒了死亡面前變得卑微的人性弱點，原諒了來自外界的不理解與貶低，原諒了父親也原諒了一直怨恨父親的自己。在原諒之后他積極尋求改變，改變著自己的生死觀，擔(dān)負起責(zé)任，學(xué)習(xí)著寬容。于是在觀眾眼中，一個出色的旁觀者成長了起來。

片中我最喜歡的角色是殯葬屋的社長，那個總是一臉淡然的怪老頭。他可以說是主人公的旁觀導(dǎo)師，是電影中“高人”之一。也許很多人并沒有注意到，社長經(jīng)常把玩桌上的小仙人掌盆栽。社長收藏了滿屋的盆栽正如他送走了無數(shù)人的各色人生，而這盆開了花的小玩意兒和社長辦公室的滿屋新綠相比樸實又丑陋。但我卻覺得這是最適合一個旁觀者的植物——安靜、隱忍、堅強，同時也不忘記開好自己的花。

所以，當(dāng)我看到主人公也在家里的桌子上擺上了仙人掌的時候，不禁微笑起來——總有一天，這個年輕人的仙人掌也會在旁觀歲月的變遷，歷經(jīng)人生的洗禮之后，開出屬于自己的美麗花兒吧！

入殮師觀后感范文（篇5）

其實，剛聽到《入殮師》這部電影的名字時我是不太想看的，因為這個名字讓人覺得這是一部恐怖片，但是，后來我才知道，《入斂師》并非如名字般讓人望而卻步，死亡、葬禮、遺體……有關(guān)死亡的命題不過是生命存在的注解?？催^之后的感覺，就好像在路邊書攤上淘到求之若渴卻不得的絕版舊書一樣，在安靜的感動中，還有清醒的思考。

這部電影的基調(diào)，如同許多日本的純情電影一樣：緩慢的敘事結(jié)構(gòu)、簡單平實的人物和不緊不徐的臺詞。但是，也就是在這白開水一樣平平淡淡的劇情發(fā)展中卻透露出很多的哲理，我們也與這部電影的主人公小林大悟一起在形形色色的死亡面前，最終感悟到生命的真諦。

主人公小林大悟作為一名大提琴演奏者，并不是最出色的，但是他熱愛音樂也似乎喜歡這個職業(yè)。當(dāng)他所在的樂團被解散后，當(dāng)他從一個頗具文藝的小資情懷的角色向著一個看似卑微到草根的入殮師職業(yè)過渡時，他心中的不安和困惑是強烈的，因為入殮師這個職業(yè)與他的'大提琴演奏師的職業(yè)實在是太不搭界了。

在這部電影中，有一個不容我們忽視的人物，這個人物就是徹底顛覆了小林大悟的職業(yè)觀的殯葬社的“社長”?！吧玳L”的語言非常少，不管是錄用小林大悟這個情節(jié)還是在后來一次次“入殮”過程中，社長和小林大悟都沒有太多的溝通，社長對小林大悟的深遠影響都是在于他的“身教”。社長知道小林大悟內(nèi)心的掙扎，他沒有一次次去“說服”小林大悟，他只是在一次次面對不同的死亡面前靜靜地去“做”，他是“做服”了主人公小林大悟的。

小林從電影開始就是一個矛盾的人物，最開始他是因為殯葬社的廣告誤導(dǎo)而去面試的，一開始他是無法接受這一份他內(nèi)心也瞧不起的“工作”的，雖然迫于生計他勉強決定“走著瞧”。但是，當(dāng)他第一次經(jīng)歷了面對一個死者的入殮過程的時候，他內(nèi)心的沖擊是巨大的。片中有這樣一幕場景，小林大悟第一次處理完尸體回到家中，面對著桌子上已經(jīng)死去的家禽，開始嘔吐反胃，繼而在妻子的身上尋求心理上的安慰，在深夜的床頭回憶起了自己的過去，他想到了已經(jīng)死去的母親、看到了父親模糊的臉。導(dǎo)演在這里對于入殮師小林大悟的心理活動拿捏得十分精湛——他內(nèi)心的斗爭是非常激烈的。但是，隨著一次次經(jīng)歷面對死亡的過程，小林體會到怎樣去對于死者的尊重和對于生命的珍惜。到最后，小林真正地喜歡了這一份職業(yè)，即使他周圍的人無法理解。

“生命就像一條河流，我們都是河里的一條魚。無論如何努力回溯，終究是無功而返?！毙×终驹跇蛏峡吹侥切~逆流而上，縱使死亡也毫無畏懼，最初他以為這些魚很傻——明知終有一死為什么還要那么努力?但是后來，小林很快就在入殮師這個職業(yè)中感受到：生與死沒有什么區(qū)別，對死者而言，“死亡是一個新的開始”，而入殮師就是要給他們的新旅程拉開序幕的人，所以，他對每一位死者的遺體都努力把他(她)們打扮得漂亮，“讓死者能夠體面地踏上新的旅程”，因為，他最終明白，生命的終結(jié)也就是新的開始。

是的，每一個人都有一個相同的歸宿，那就是死亡，用小沈陽的話說，生命就是在睜眼閉眼之間。《入殮師》不厭其煩地展現(xiàn)了很多關(guān)于人的死亡的入殮過程，它讓我們每一個人直接面對死亡，但是，正是在這一過程中，我們領(lǐng)悟到什么是生命。

入殮師觀后感范文（篇6）

我預(yù)感到大悟會為在澡堂遇到的老奶奶送行，也算是彌補母親去世沒能送母親最后一程的遺憾。

由于工作的特殊性質(zhì)，也是出于對婚姻的珍惜，大悟?qū)ζ拮与[瞞了工作的真相。

面對別人的不理解，我們會失落、孤獨、寂寞、無助、糾結(jié)、迷茫、忐忑。

有些時候無聲的體驗會有意想不到的效果。

大悟通過為澡堂老奶奶送行，也了卻了為母親送行的心愿。

大悟的朋友通過大悟為媽媽入殮得以化解。朋友看到了大悟身上的`大愛，從而對他的工作理解和尊重了。

大悟的太太也去給澡堂老奶奶送別，她看到了大悟工作的神圣，從而理解了丈夫的工作。

大悟在得到妻子和朋友的理解后，他會面對更大的考驗。

我預(yù)感大悟會在父親離世前與父親和解，不會給自己留下遺憾。他會滿懷著愛送走父親。原諒父母的不完美的功課越早完成越好，因為我們也不完美。后來才知道大悟還是錯過了父親的和解。

讓愛的人漂漂亮亮地離開，是社長從事這份工作的動力。

大悟像兒子一樣尊重、敬重社會，是緣于社長的大愛和人格魅力。

冬去春來，生命在孕育。作為他無私為人的回報，一個新生命來到他們的家庭。

入殮師觀后感范文（篇7）

看完這部電影之后，不抒發(fā)一下心情總感覺有點不舒服啊，因為這部電影真的讓我感慨良多。

影片中有一句臺詞讓我印象非常深刻：“死是一扇門，它并不是終止，而是超越，是踏上新的旅途?！边@種說法有點像我們所說的輪回吧！這部電影深刻地表現(xiàn)出人們對生命的尊重，對逝者的尊重?！叭霘殠煛辈⒉皇且粋€讓人崇拜的職業(yè)，在日本甚至讓人看不起。片中的男主角作為一名入殮師，他一開始并沒有獲得妻子的支持，因為妻子認為他的`職業(yè)是讓人羞恥的。他的朋友也抱著同樣的心態(tài)。但是，當(dāng)他們親眼看到他的工作過程之后，他們的思想轉(zhuǎn)變啦。對男主角由衷的尊敬。

給遺體化妝這個職業(yè)對于很多人來講應(yīng)該是想都不會想的工作吧！因為對著逝者，就會有種毛骨悚然的感覺。盡管很多人都說世界上并沒有鬼，但是這是人的本能反應(yīng)。當(dāng)看完這出電影之后，我更加敬佩那些入殮師啦。他們給逝者化妝，讓他們以最美的一面離開人世，也給逝者的親屬們留下了最好的印象。

故事是以男主角為30年未見的父親化妝，男主一直很恨父親，因為在他小的時候，父親就和別的女人離開了他和母親。因此每次當(dāng)他回憶時，他只記得母親的樣子，而父親卻是模糊的。父親和他曾經(jīng)交換過一顆石頭，在父親逝世時，手里還緊緊的握住那顆小石頭，由此他才知道，父親其實一直都想著他。

故事除了寫出對生命的崇敬外，還描寫了人與人之間的感情，親情、友情、愛情。妻子死后丈夫的傷痛，母親死后，兒子的悔恨。

這部電影還有一個出色的地方——音樂。背景音樂是由日本音樂家久石讓所作的大提琴區(qū)，旋律優(yōu)美動人，讓人聽后非常感動。我建議大家去看看這部電影，一定會有所收獲。

入殮師觀后感范文（篇8）

除開宮崎峻的卡通片，我非常少看日本國的電影，對比它的慢節(jié)奏感，我更想要體會美國大片的起起伏伏和激動人心。但是，去年在奧斯卡獎中獲得最優(yōu)秀外語片的“入殮師”改變了我本來的意識！

它是一部有關(guān)怎樣重視生命和身亡的影片。主人翁小泉大悟原是日本東京一家合唱團的大提琴演奏家，要想造就一番工作的他，在經(jīng)歷了4個月的管弦樂彈奏后，獲得的確是合唱團散伙的死訊與選購傳統(tǒng)樂器的巨額負債。不得已，大悟與老婆美香返回了家鄉(xiāng)，過起了清苦的生活。沒多久，在一則擁有 年紀(jì)不限，高薪職位保，按具體勞動者時間收費，旅游助手，NK地區(qū)代理等關(guān)鍵字的廣告宣傳的欺詐下，圍觀群眾的他變成了專業(yè)把死者送到安寧土的入殮師。

從扮死者拍入殮手冊DV剛開始，到第一次近距觸碰死者一個過世兩個星期早已爛掉的獨居生活老婆婆。他的日常生活從人生道路頂部墜入凄慘低潮期，每日帶著疲倦的軀體返回家里的他，就算看到餐桌上老婆煮開的肉也會想吐；更由于對美香羞于啟齒，最開始的他只有獨自一人在痛楚中掙脫但慢慢地，在性格怪異、工作認真的院長佐佐木的下，他漸漸地喜愛到了這一份獨特的工作中，懂了實際上每一個生命全是有其與眾不同使用價值的。那樣的身亡典禮，可以考慮死者死前的愿望，也緩存了生者對死者離開的哀痛，并為死者的親人留有最后一眼的漂亮記憶力這，便是這一份工作中真實的實際意義所屬。

它是一部擁有 奮發(fā)向上實際意義的影片，雖然沒有提到宗教信仰，可一樣令人覺得有宗教信仰一樣的平靜與崇高?？匆娙霘殠煄е鴩?yán)肅認真又平靜的.神色，嚴(yán)苛地依照特殊的程序流程，虔心給死者浴池，穿衣服，彩妝，令人覺得：身亡并不恐怖那不是歸去，只是啟航?；蛟S，入殮工作中針對死者毫無價值，僅僅給生者將無法言出的感情釋放出的唯一機遇。即然大家都感覺生如夏花一般絢麗，那死也理當(dāng)像看秋葉一樣靜好。因此，入殮典禮便是生者向死者表述的最后又最大的尊敬，入殮師也更是因為了解這一切，才一直能因其對死者的重視在最后一刻獲得大家的尊重與對這一制造行業(yè)的改變。

這部電影的色彩素雅，抑郁，恬靜，沉穩(wěn)淡黃的草，銀灰色的山林，潺潺的流水，一望無際的大雪山，帶著典型性的日本式的審美觀將劇情和經(jīng)典對白一會兒厚重、讓人潸然淚下；一會兒又輕輕松松風(fēng)趣、讓人贊嘆不已烘托地酣暢淋漓。在絕大部分電影中，身亡經(jīng)常被主要表現(xiàn)為恐怖和暴力行為的結(jié)果，僅有這一部影片，才可以讓人到認真地思索、體會身亡閑暇，還能從這當(dāng)中獲得日常生活的鼓勵及對生命的敬畏之心，它是來源于心靈深處的打動，而不僅是悲嗆和痛楚。

最終，我覺得引入劇中的一句耐人尋味得話做為末尾：使早已冰涼的尸體復(fù)活，授于其永恒之美。那就是精確的，理智的，一種高于一切的愛。在最終的情況下送行故友，恬靜地，那一舉一動全是這般的幽美。

入殮師觀后感范文（篇9）

入殮師其實是“我與父母”和“我與死亡”的課題。父母是我們生命的源頭，死亡是我們每個人最終的歸宿。

原生家庭對我們每個人的影響是終生相伴的，與原生家庭和解的課題，是我們每個人都繞不開的課題。父母不會長生不老的，不會給我們無限的機會，與父母和解越早完成越好。

父母是大的，我們是小的。我們要尊重父母，尊重他們的命運，尊重他們的經(jīng)歷、他們的苦難，尊重他們所有的`一切，我們把父母的尊嚴(yán)還給他們。不要冒犯他們，不要企圖拯救他們，不管他們曾經(jīng)給我們帶來了什么，這一切與父母的地位和能力無關(guān)。

一個無法與父母和解的人是不完整的，包容接納父母也是包容接納我們自己，父母是我們的根。不要等父母離開之后給自己留下終生的遺憾。

原生家庭給我們的不僅僅是傷痛，父母給了我們生命，我們才能來到這個世界上感受到那么多的悲歡離和，這份恩情足以。

父母的愛沒有表達，不代表他們心中沒有愛。他們生活的那個年代，生存是第一要務(wù)，物質(zhì)滿足才會有更高的追求。而且我們的民族是含蓄的，不善于表達的。我們要讀懂父母那份沒有表達出來的愛。

父母成為現(xiàn)在這個樣子也是由于他們的原生家庭和成長背景，他們可能也沒能他們的父母那里得到愛，一個吃不飽的人怎么能給別人食糧呢？

我們只有從自己做起，讓自己內(nèi)在更加豐盈，更加清靜平和，做一個優(yōu)秀的祖先，打破悲劇的代際傳承，不讓我們的孩子再吃我們吃過的苦。

我們用愛滋養(yǎng)自己內(nèi)在的那個“小孩兒”，回到自己應(yīng)有的位置上，把父母的位置還給他們，做回孩子。讓內(nèi)在那個小孩成長，不再去尋找父母，不再讓孩子做我們的父母。

做一個在位的子女、妻子、丈夫、父母，就是對親人最好的愛！

入殮師觀后感范文（篇10）

人們不會將大提琴手和入殮師相提并論，甚至很難將二者建立某種聯(lián)系，但這種印象恐怕都在接觸瀧田洋二郎導(dǎo)演作品《入殮師》之前形成;隨著大悟工作的日臻熟練，表情莊重、動作舒展、步驟嫻熟，想必觀影者會在入殮的細節(jié)上領(lǐng)會一些關(guān)于音樂演奏的魅力，如有送別親人的經(jīng)歷則感觸更為強烈。

管弦樂團解散了，從幼兒即苦練琴技的大提琴手大悟失業(yè)，不得不賣琴償還高額的購琴款，去鄉(xiāng)下老家渡過窘迫的日子。告別熱鬧繁華的都市回到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，每一次我都難免凄惶，那種讓人感傷的凋敝，讓人揪心的冷清和讓人懼怕的寂靜始終揮之不去。瀧田洋二郎也發(fā)現(xiàn)了這種反差，并不經(jīng)意地表現(xiàn)出來，失望、頹唐而消極。

好在大悟的母親留下了一棟小木屋，一間陳舊但精致的咖啡店，工作之余，大悟和妻子圍著吧臺吃火鍋，上上網(wǎng)，拉拉琴。原野空曠，一望無垠，小鎮(zhèn)點綴其間，頓生天地浩淼之感。站在橋上看流水，看魚，或在庭院賞如雪的櫻花，在花木蔥郁的屋頂花園吃河豚卵。疲乏了，去大澡堂泡泡，聊聊陳年舊事……小鎮(zhèn)的日子，像落花、像飛絮，岑寂，閑散、愜意，無拘無束。

曾經(jīng)抱負遠大的提琴手消失，讓位于為人不屑的'入殮師，過程不可謂不艱難，但放在大工業(yè)化背景下的現(xiàn)代社會也不難實現(xiàn)。在城市里，工業(yè)化耐心地摧毀關(guān)于美的一切，藝術(shù)、想像，包括回憶?；蛟S，我們都只有在人人選擇逃避而又向往的鄉(xiāng)村復(fù)原被一點點拋棄的童話。

回到入殮這個話題。無可厚非，我們一如既往地欣欣然期盼新生，恐懼甚至詛咒死亡，但死亡始終無法抗拒，每個人都無法決定死亡的時間。我們唯一能做的是好好活著，珍惜在世的每一寸光陰。

入殮師觀后感范文（篇11）

不久前我在電視里看到日本電影《入殮師》的宣傳廣告，短短幾個畫面就把我給震撼了，故而一直在心里惦記著。昨天，主日的下午，我在網(wǎng)上找到《入殮師》，一個人沉浸在里面，體驗了一次莊嚴(yán)而美麗的“死亡之旅”。

因樂團解散，大提琴手小林大悟失業(yè)在家，還欠下巨額債務(wù)。為緩解經(jīng)濟壓力，他接受了“入殮師”這樣一份倍受冷眼的工作。在工作中他逐漸擺脫了最初的抵觸和厭惡，慢慢感受到死亡之旅的莊嚴(yán)美麗、感受到生命的尊貴、感受到親情的深厚，于是他深深地愛上了這份工作?？墒瞧拮印⑴笥?、鄰舍對入殮師這種職業(yè)依然不能放下偏見，在普世歡騰的圣誕夜，妻子早已因他的工作而離開，留他孤身一人，他為兩位同事演奏了一曲如泣如訴的大提琴曲，——為了神圣的圣誕夜。不久以后，妻子突然回家告知自己懷有身孕，為使孩子能夠健康自信地在陽光下成長，她請他放棄這份工作。這時候，突然傳來鄰家老太逝世的消息。老太的離世成為一個轉(zhuǎn)折點，妻子和朋友在送別現(xiàn)場親歷了入殮師送亡人踏上死亡之旅的莊嚴(yán)和美麗，他們?yōu)橹疄I，并且拋下曾經(jīng)的偏見，完全接納了他和他的工作。

上述情節(jié)是以入殮師這位“生者”為線的主敘事脈絡(luò)，此外還有一條以“死者”為線的次敘事脈絡(luò)，兩條脈絡(luò)在鄰家老太和小林大悟父親的死亡中合而為一。死者一線差不多是一個時代的畫面。小林所經(jīng)歷的第一位死者是一位孤單老者，凄涼地死去，半月以后才被發(fā)現(xiàn)；第二位死者是一位中年婦女，女兒讀中學(xué)，丈夫似乎對她沒有任何情意，然而入殮師的莊嚴(yán)送別喚醒了他的愛情；還有渴望成為女人的男人，最后以女人的面目離去，那一刻，父親認識到，他是自己的孩子；有幸福死去的奶奶，后輩們?nèi)套”瘋χ退x去；有缺乏關(guān)愛和家教、與男友出外飆車而在車禍中喪命的女孩，家人及男友為她的離去而歸咎彼此；有鄰家老太，為了鄰居的緣故盡心盡力地經(jīng)營一家并不盈利的浴池，兒子怪罪她并與她疏遠，在臨終送別那一刻，死亡的莊嚴(yán)美麗喚醒了他的兒子情分，他失聲痛哭；最后是小林大悟的父親。父親在小林6歲時拋家棄子與情人遠走，小林恨他，也思念他，雖然他并不承認。當(dāng)他聽到父親逝世的消息，他拒絕為父親辦理喪葬，最后在同事和妻子的規(guī)勸之下，他去了，并且為他做了臨終送行。起初看到父親的面孔，他只覺陌生，等他發(fā)現(xiàn)父親緊緊攥在手里的石頭，那是小林兒時送給父親的，他的心立即為之觸動，那一刻，多年的積怨一掃而光，他看到了一張父親的面孔。

死亡在東方傳統(tǒng)文化中是一個神秘的概念，在所有的苦難中，死亡站在頂點，仿佛王者一般。東方人對死亡的敬畏來自對死亡的未知，孔子說：“未知生，焉知死。”儒家避談死亡，只以繁雜的祭祀之禮紀(jì)念亡人，卻從來說不清楚這些禮儀有何意義。日本人對死亡的認識也沒有超越不可知的限度，村上春樹說：“死并非生的對立面，而是作為生的一部分與之永存?！薄度霘殠煛氛f：“死亡不是終點，而像一道門，人從這道門進入另一個世界?！彼阉劳隹醋鲝拇耸赖奖耸赖囊欢温贸?，入殮師的工作是送死者啟程，并且賦予他們最后的尊嚴(yán)。這樣一種死亡觀雖然包含了另一個世界的觀念，但這“另一個世界”僅僅存在于他們的`觀念中，他們對它其實一無所知，甚至從來沒有確信它的存在。只有上帝啟示的圣經(jīng)為死亡做了確切定義。死亡是“分離”而不是“消滅”，始祖亞當(dāng)夏娃犯罪之時，死便臨到，那一刻人與上帝分離；之后人的肉身還要經(jīng)歷一次死亡，是肉體與靈魂分離，人的靈魂進入另一個世界，這“另一個世界”便是“天堂”或者“地獄”，“天堂”和“地獄”是確實的存在，也是我們深深知道的。

生，在《入殮師》中也是一個神秘的未知概念。小林大悟在極度郁悶之時來到河邊，凝神望著兩條嬉戲的魚兒，感嘆說：“多奇怪呀，明知總要死去，為什么還要這樣拼命呢？”后來，他在父親房間看到父親的遺物，說了一句：“這是什么樣的人生呢？最后只留下一只箱子。”《入殮師》提出了問題，并沒有給出解答?；蛟S他們認為，生，是無可奈何的選擇，但無論如何，總要活著，有尊嚴(yán)地活著。我想，擁有八百多位神祇的日本人骨子里其實不相信任何一位神，他們是加繆筆下的西緒福斯，沒有任何明確的永恒的盼望，只是悲壯地活著。

所以，《入殮師》對于生死的解說并不高明，它的動人之處在于，以敬畏賦予死亡以尊貴，以美麗恢復(fù)死者以尊嚴(yán)。它所給予觀眾的，是尊重卑微的生命，是喚醒沉睡的親情，再有就是作為一部完美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給觀眾?？偟膩碚f，《入殮師》還是配得奧斯卡獎美譽的。

入殮師觀后感范文（篇12）

父母離異，年輕的你靠一把破舊的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金換了一把提琴的第二天，樂團因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮喪的離去。

你又去了下一個工作地點面試，在了解是做入殮師之后你猶豫了，但因為優(yōu)厚的報酬理解了這份工作。第一個接手的是一具已經(jīng)腐爛一些的尸體，你的臉色發(fā)白，雙手顫抖，對生命的逝去感到恐懼。那天回到家飯也沒吃得下。夜里，你爬起床拿出小時候用過的已經(jīng)生銹的提琴，卻發(fā)現(xiàn)里面有一個包裹著的石頭，石頭很大，光滑。突然喚起了你從來都不愿回想的記憶，你拉著提琴，閉著眼睛回憶，在河邊的沙地父親撿起一塊石頭給你，卻記不起父親的樣貌。母親在你還在國外時去世，與母親相依為命這么多年，連母親最后一面也沒有見，你無法原諒自己，也無法原諒犯了錯離開的父親。

你懷著對母親的歉疚為一個個死者入殮，溫柔地對待每一個遺體，把他們打扮的干凈美麗。漸漸地你愛上了這個工作，在溫柔的妻子苦心懇求你放下時，你拒絕了，妻子離開了家。你去社長那里打算辭職，但聽到了社長自老伴死后便從事這項工作之后又想起了自己的母親，你還是沒有放下。

最后在不久的一天，妻子回來了，并告訴你她有了身孕，在給澡堂的老夫人入殮時，妻子靜靜地看著，最終，她理解了你的工作是神圣的，鼓勵并支持你。

一個寧靜的早晨，一封信件送到了家里，信中告訴你，你的父親去世了，你被勸說后，愿意去見父親的最后一面，卻得知父親在離婚后獨身一人，從未過上幸福的生活。你顫抖著手給父親擦拭、化妝，發(fā)現(xiàn)父親放在胸前的右手緊握著，當(dāng)你舒展開他的手時，一顆石頭滾落下來，小小的，但卻比小時候得到的石頭圓滑的多。你最終還是原諒了父親，將滾落的石子放在妻子微隆起的'小腹上，這是愛在傳遞。

記得在你回到鄉(xiāng)下母親留下的屋子的那個冬天，你說：“在我記憶里那里的冬天，從來都沒有這么寒冷?！笨纱丝桃驯┫?。你親手送走了你的父親，可你改變了從前對死者的悲觀。死亡，那是一種生命的延續(xù)。

就像那個同樣送走了一個個死者的老人說的那樣：“死亡可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，然后走向下一程?！?/p>

那顆冰冷卻溫暖的石頭，是超越生死的愛。

入殮師觀后感范文（篇13）

人生沒有腳本，不知在哪里改變。天下沒有不散的筵席，人生的結(jié)局注定是孤獨的，即便是最愛的那個人也不會陪伴我們一生。我們每個人都會一個人離開，沒有人陪伴，我們也不愿有人陪伴。夫妻也只是陪你走一程的人，夫妻總要分別的，被留下是痛苦的。

我曾經(jīng)和先生說我要先離開，他說為什么是我留下？我是想讓先生比我多活一段時間，我以為這是愛。其實我是自私的，害怕孤獨，害怕一個人面對以后的人生。我可以為先生送行，不讓他一個人留在這個世界上孤苦無依。我們要做的是活在當(dāng)下，把每一天都當(dāng)作最后一天，不要在糾結(jié)什么對與錯、多與少。

我們可以選擇離別的方式，分別可以在臉上印滿口紅，用愛去告別。

親人并沒有離去，我們不會分開，他們只是換個形式和我們在一起。我們會比他們多活一段日子，然后我們會團聚的。

死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而且超越，走向下一程。

看淡生死，那是我們?nèi)松亟?jīng)旅程。死亡是下一個開始，生命是生生不息的傳承。

父母是我們與死亡之間的'那道門。有父母在，我們不用也沒有想到去直面死亡。

父母在，人生尚有來處，父母不在，人生只剩歸途。

我爸爸是個有著大智慧的人，他說他離開的那一天不喜歡哭哭鬧鬧的，爸爸喜歡簡單隆重的儀式。

父母離開的那一天，我會平靜地送走他們。然后說：“親愛的爸爸或媽媽，我還會繼續(xù)活一段，最終我們會在另一個世界團聚的?！?/p>

入殮師觀后感范文（篇14）

現(xiàn)在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著雞腿，一邊不停地說著：雞腿也是動物的尸體，罪過啊，罪過。吃過之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂傷里。

尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結(jié)。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結(jié)的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無上的對人生的俯視。

那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細地端詳著，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳?shù)乃?，他們送他到另一個世界里，充滿不舍，忍不住哭出來。

入殮師的手撫觸過太多的尸體，他們?yōu)樯鐣系娜怂苤M，他們也曾對自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續(xù)這個職業(yè)，直至離不開這個行業(yè)。

前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對生的渴望以及對病痛的無奈。他都要揪心的想到了死的問題，他去研究“來世”的思想，如果對自己的來世已坦然，那面對當(dāng)下也一定不會有那么多的焦慮、不安和煩躁。

女媧摶土造人，如果真的有來世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女媧的.角色呢？入殮師每次工作結(jié)束之后，滿意的看著自己的作品，將他們呈現(xiàn)給往生者的家屬，他給家屬帶來安慰，看著親人告別的場面，入殮師安靜的退到幕后。

死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！

入殮師也喜歡吃肉，只是，當(dāng)他們將肉也看成尸體的時候，會產(chǎn)生糾結(jié)，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。

入殮師觀后感范文（篇15）

大悟在社長連誆帶騙的引領(lǐng)下走上了入殮師的道路，社長不僅僅是他職業(yè)上的引路人，也成為大悟心靈上的引路人；同時社長填補了大悟童年父愛的空白和欠缺，成為了大悟靈魂上的父親。

大悟剛剛從事入殮師的工作，就給他一個正視自己的機會，同時也是了卻他人生最大遺憾的機會。

大悟的第一次入殮師生涯對他來說就是很大的考驗，雖然畫風(fēng)很搞笑，但是正是在滑稽表象后形成強烈的反差，這種對比反差更能體現(xiàn)出大悟?qū)寢屓ナ罌]能送母親一程的愧疚感。

隨著低沉深情的琴聲大悟?qū)δ赣H的愛從心底流淌而出，他多想媽媽再給他盡孝的機會，但是已經(jīng)是物是人非。

他回到家想在妻子身上尋找那份母愛，那份安全感。他所從事的這份職業(yè)也是對自己靈魂上的救贖。

大悟在經(jīng)歷那么多死亡洗禮后，更需要的是心理上的重建。

他看到鮭魚拼命逆流而上，生命就是這樣頑強不息；生命就是這樣如逆水行舟，不進則退。

鮭魚在完成生命的傳承后，走向死亡。

雖然死亡是我們每個人的終點站，但是我們在生命的歷程中體會到了愛與被愛，并把我們愛的結(jié)晶留在這個世界上，我們的生命得已延續(xù)和傳承。

日本對生命的離去的儀式感令人很感動，我看到的是對逝者的那份愛，而不是像我們國家有的人一樣，只追求排場。對死者的尊重，就是對生命的尊重。

每一份工作都有他存在的價值。入殮師能夠讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給她們永恒的'美麗。這是冷靜、準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感。他們能夠讓分別的時刻靜謐，所有的舉動如此美麗。

入殮師正是這樣懷著對生命的尊重，為往生的人送行，代替家人為他們盡最后的心意，讓他們體面、安祥地走。

入殮師就像理發(fā)師一樣，只能給別人服務(wù)，而不能為自己服務(wù)。他們帶著那生命的那份尊重為每個人送行，當(dāng)他們離開的那一天，有誰為他們服務(wù)？

社長、大悟和女同事看到了太多生命的離開，他們深知活在當(dāng)下是對生命對好的尊重，他們更加珍惜生命、熱愛生活、享受生活的美好。

入殮師觀后感范文（篇16）

“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗?！边@是社長對入殮師這個職業(yè)的溫馨解釋，也是我對《入殮師》這部電影孕育出獨特感動的理由。

在影片中，因樂隊解散而失業(yè)的小林大悟不得已和妻子回到鄉(xiāng)下老家，并陰差陽錯成了一名入殮師。在與死亡接觸的過程中，大悟逐漸體會出入殮師這個職業(yè)的真正意義。由排斥到接受，由恐懼到熱愛，這份常人避之不及的工作給他帶來了無數(shù)誤解和鄙夷，甚至連妻子都離他而去，但大悟猶豫彷徨后卻依然選擇堅持，最終贏得了人們的理解。

大提琴悠揚渾厚的音樂打破了死亡的沉寂，帶我們感受著大悟內(nèi)心的洪流。起初的恐懼痛苦讓他的靈魂彷徨無措，在社長的鼓勵下勉強堅持了下來，開始了不同與常人的生活。在一次次面對生與死的過程中，大悟逐漸明白了入殮師的真正職責(zé)：給予死者尊重和寧靜，也真正熱愛起這份不同尋常的職業(yè)。正如林徽因所說：“任何事情只要愿意總會變得簡單。”小林大悟享受讓死者重現(xiàn)生前美麗的過程，所以，他可以不顧他人鄙夷的目光，不顧親友辛辣的嘲諷。即使被家屬嘲笑“賺死人的錢”，即使妻子無法理解而離開，也不愿放棄。

在我看來，正是小林大悟心中的溫柔和執(zhí)著讓他堅定地追求著自己的夢想，哪怕痛苦過，哪怕傷心過，哪怕迷茫過，可他依然堅守著，用自己的行動去感動去改變他人。他用他的細心，他的溫柔讓年輕的媽媽重現(xiàn)美麗；給逝去的老奶奶穿上想要的長筒襪；為澡堂的婆婆系上最喜歡的黃絲巾。此刻，他不僅僅是為了金錢而工作，還是為了自己的心而工作。他已經(jīng)成為一名合格的'入殮師，無關(guān)經(jīng)驗，無關(guān)名聲，只因那顆仁慈溫柔的真心。從那釋然愧疚的“他是我兒子”中，從那后悔懷念的“今天是她最漂亮的一天”中，從那感激深情的“孩子他爸，謝謝你”中，小林大悟感到了人間真情，也找到了他的快樂，他的歸屬。

“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走了一程?！毙×执笪蜃屗勒哂凶饑?yán)的走過了這扇門，贏得了人們的尊重和認同。隨著小林大悟的成長，伴著這個有歡笑有淚水的故事，我懂得了：愛，可以創(chuàng)造奇跡。