《入殮師》榮獲了奧斯卡最佳外語片大獎(jiǎng)之后，影評(píng)不計(jì)其數(shù)地冒了出來，從各個(gè)層面和角度對(duì)男主角進(jìn)行了分析。仁者見仁，每個(gè)人都有著自己的視角。下面是小編為大家整理的關(guān)于入殮師日本電影觀后感作文五篇，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

入殮師日本電影觀后感作文【篇1】

十多年前，剛做住院醫(yī)師時(shí)，在病房值班。一位藝術(shù)專業(yè)的老教授，病入膏肓，到了生命的終點(diǎn)。凌晨時(shí)分，我穿著拖鞋從值班室跑出來，常規(guī)的搶救復(fù)蘇之后，送走了他。他的家屬在一旁默默地看著。后來，他女兒對(duì)我們的救治表示感謝，最后還說了句：要是搶救醫(yī)生能穿得整齊一些就更好了，她父親是個(gè)體面而講究的人。

日本影片《入殮師》讓我又回憶起自己的住院醫(yī)師“青澀”時(shí)代，我很喜歡這部影片。

我，作為一名外科醫(yī)生，就感覺這部影片一幕幕的儀式場(chǎng)景，像一雙溫柔的手，舒緩地?fù)嶂?，看似輕柔之間幫我又深刻地梳理了一下職業(yè)心態(tài)。

如果真的要分析醫(yī)生和入殮師這兩種職業(yè)之間有何相同之處，我想大概就是兩點(diǎn)：經(jīng)常面對(duì)死亡、以及沒法徹底阻止死亡。死亡是對(duì)生命最犀利的表達(dá)方式。對(duì)無神論者來說，死亡之所以重要，因?yàn)樗鼘?duì)活著的人意義重大。換句話說，關(guān)于死亡的任何儀式，都有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

醫(yī)院里曾經(jīng)發(fā)生過一次糾紛。一位手術(shù)患者死亡以后，值班醫(yī)生把死者身上的引流管拔除，之后很長(zhǎng)時(shí)間，引流管口還一直有大量的積液滲出，引起家屬不滿。后來上級(jí)醫(yī)師實(shí)施了引流口縫合，家屬的情緒才緩和。

我們這個(gè)時(shí)代，醫(yī)學(xué)依然不發(fā)達(dá)，真正能治愈的疾病并不算多。站在醫(yī)學(xué)發(fā)展史的高度，才可以真正理解和領(lǐng)會(huì)那句名言——“有時(shí)，去治愈;常常，去幫助;總是，去安慰”。面對(duì)疾病時(shí)、面對(duì)死亡時(shí)，我們很可能束手無策。但是，這并不意味著我們可以無所事事，我們依然可以做很多事情：去幫助、去安慰——這甚至是在我們醫(yī)療工作中應(yīng)該占據(jù)重要比例的一部分，

而且，很多很多時(shí)候，我們就是要通過一場(chǎng)場(chǎng)有著儀式感的工作操作，去體現(xiàn)人文關(guān)懷。其實(shí)，這也是專業(yè)的體現(xiàn)。

影片《入殮師》還有很值得欣賞的地方就是，告訴我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)職業(yè)本身的困惑、壓力以及誘惑時(shí)，該如何把握自身的心態(tài)。一旦你的職業(yè)涉及到生與死，這種心態(tài)的調(diào)整更顯重要。

還是十多年前剛做外科住院醫(yī)生的時(shí)候，有段時(shí)間在急診輪轉(zhuǎn)，很渴望能接診一些體表外傷的患者，去清創(chuàng)室“練練手”。于是坐在診室里默默祈禱：多來幾個(gè)外傷病人吧。但隨即一想，這樣的祈禱有嚴(yán)重的倫理問題：醫(yī)生怎么能盼著別人受傷呢?后來，我找到了一種讓自己心安理得的祈禱方式：在上海受傷的病人最好都能來我們醫(yī)院吧。

說實(shí)話，那一次的“心理祈禱”的轉(zhuǎn)變讓我成熟了很多，自己的職業(yè)生涯中多了一些明確的標(biāo)準(zhǔn)與界限。

如今，我這個(gè)無神論者，還是很善于通過一些儀式感很強(qiáng)的工作操作，調(diào)整自己的心態(tài)。每次手術(shù)前的消毒鋪巾，我會(huì)告訴學(xué)生：既要把這個(gè)環(huán)節(jié)看成是預(yù)防醫(yī)院感染的重要步驟，也要把它看成是調(diào)整術(shù)者心態(tài)的儀式;當(dāng)在四個(gè)方向上鄭重地鋪上手術(shù)巾時(shí)，就要拋棄雜念、堅(jiān)定自己的手術(shù)信心。因?yàn)椋中g(shù)單之下，是一個(gè)鮮活的生命。

入殮師日本電影觀后感作文【篇2】

希區(qū)柯克對(duì)后輩導(dǎo)演們開示說:讓觀眾知道接下來你想做什么，但讓他們擔(dān)憂你要怎么才能辦到?！度霘殠煛返膭∏闆]有意外，中規(guī)中矩，觀眾能猜個(gè)-不離十，然而還是動(dòng)人。小林大悟從不情愿的入行到認(rèn)同并熱愛入殮師身份，以及周圍的人逐漸了解入殮工作及其價(jià)值，這些故事都是線性推進(jìn)的，然而該片的導(dǎo)演用絲絲入扣的配樂、恰到好處的細(xì)節(jié)和樸素的哲理滲透為觀眾解除了擔(dān)憂，把一個(gè)老套的故事講得情味盎然，讓自負(fù)聰明的觀眾深深入戲、且笑且淚。希大師可以給滝田洋二郎批個(gè)優(yōu)。

音樂

《入殮師》中久石讓沉厚莊嚴(yán)的大提琴，可以媲美《臥虎藏龍》里譚盾緊張急驟的鼓點(diǎn)。不過，除了常規(guī)的營造氣氛、渲染情緒，《入殮師》中的音樂還有敘事功能。因?yàn)橹鹘鞘且粋€(gè)大提琴手，他的生活和音樂息息相關(guān)，即便后來轉(zhuǎn)行也沒有把提琴束之高閣，而是時(shí)不時(shí)還拉上一曲。剛開始的樂團(tuán)演出，小林大悟在一眾樂師之間拉大提琴，為一出交響樂貢獻(xiàn)音符，他的琴聲消弭在合奏中，扮演著音樂技工的角色。后來從事入殮工作，一番世事歷練，萬般感觸到心頭，何以解憂，唯有音樂，于是在鄉(xiāng)間長(zhǎng)堤上獨(dú)奏，以自然為舞臺(tái)，以天地為聽眾，雪山靜默，天鵝高飛，境界超拔，此時(shí)的琴聲不再是指揮示意后照著樂譜機(jī)械的應(yīng)和，而是打上了強(qiáng)烈個(gè)人色彩的情感宣泄。后來在圣誕夜，大悟?yàn)樯玳L(zhǎng)和同事演奏，他的琴聲在融入了對(duì)生活、生命感受之后，變得很有感染力，打動(dòng)了僅有的兩位聽眾，此時(shí)他不再是個(gè)技工，而是真正的藝術(shù)家。小林大悟?qū)σ魳返睦斫庵鸩缴钊氲倪^程，也是他逐漸堅(jiān)強(qiáng)自信、成長(zhǎng)成熟的過程，這里音樂是一種潛敘事，琴聲如訴，說不盡的世事如煙。

魚白

魚白即雄性河豚魚的精巢，又名西施乳，甘膩細(xì)嫩，味為海鮮之冠，以至民間有“不食魚白，不知魚味。食過魚白，百魚無味”的諺語。宋代大詩人蘇東坡嘗過河豚之后，曾發(fā)出“值那一死”的贊嘆。而佐佐木社長(zhǎng)對(duì)魚白的美味如此贊嘆:好吃得讓人為難。當(dāng)時(shí)小林大悟打定主意要來辭職。還沒說出口，社長(zhǎng)請(qǐng)吃河豚魚白，一番晤談，大悟打消了念頭。魚白這種高級(jí)食材充當(dāng)了社長(zhǎng)大悟之間隱形談判的籌碼，功效巨大，猶如殺手锏。

社長(zhǎng)的居室擺滿了盆栽植物，連飯桌上都放了一小缽開花的仙人掌。社長(zhǎng)說只有植物不要靠吃別的生物為生，一個(gè)要靠死人維生經(jīng)常接觸尸體的人，對(duì)植物的清新素凈自然很是喜歡，在植物的環(huán)繞中，尸體帶來的不適會(huì)消散，這里植物相當(dāng)于自然療法的藥物。然而人畢竟不能像植物一樣無欲則剛，欣賞植物但自身不能變?yōu)橹参?，得滿足身體的各種需求，于是社長(zhǎng)在小植物園里烹制魚白，享受美味。社長(zhǎng)說不想死就要吃，吃嘛就要吃得好。魚白，象征了生之歡愉，享受魚白就是善待生命。而給死人入殮，維護(hù)死者尊嚴(yán)，也是善待生命的方式之一。入殮工作收入豐厚，能給人善待自身的本錢，此其一，入殮善待了生命的遺蛻，安撫了親人的痛苦，此其二，基于這兩點(diǎn)，大悟一口魚白下肚后，也把辭職的話咽了下去。

影片還有很多涉及吃飯的鏡頭。如兩次吃雞的對(duì)比，第一次大悟剛剛著手新工作，第一次親見尸體，看到妻子準(zhǔn)備的雞肉火鍋，聯(lián)想到尸體的慘狀，大吐特吐。第二次圣誕夜，和社長(zhǎng)、同事聚餐，大啖烤雞，狼吞虎咽，大悟還問社長(zhǎng)好吃嗎，社長(zhǎng)重復(fù)了吃魚白時(shí)的臺(tái)詞:好吃得讓人為難。此時(shí)大悟已經(jīng)是思想徹底改造，業(yè)務(wù)精熟了。另外還有許多大悟一個(gè)人興致勃勃的用餐、開車趕工作時(shí)大口吃快餐等鏡頭。包括魚白之宴，這些吃飯的場(chǎng)景無非是在傳達(dá)同一個(gè)生活理念:活著的時(shí)候就好好活，好好享受生之歡愉。

靜美

死是人人有份的事情，到頭這一身，難逃那一日。土葬、水葬、天葬、火葬，死后的身軀總要有個(gè)歸宿，葬禮儀式的不同，體現(xiàn)了文化的分野。古波斯拜火教教義有云:生亦何歡， 死亦何懼，憐我世人，憂患實(shí)多，熊熊圣火，焚我殘軀。這無疑是主張火葬的宗教，對(duì)待生死有一種慷慨悲歌的氣度。西方有神父牧師包辦生死事務(wù)，生則洗禮堅(jiān)信，死則天堂地獄，最后還有末日審判，可謂是一條龍服務(wù)，有清晰、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的操作流程，大家耳熟能詳，沒有神秘感，其生死觀似乎頗為制式。而中國，則明顯的是樂生惡死，有人問孔子如何看待死亡，老人家回曰:未知生焉知死，意思是還是專注解決活人的問題吧，把一個(gè)大問題輕巧的避開了，中國人提倡向死而生，連老了都要老當(dāng)益壯，還常說:好死不如賴活著。說到日本人的生死觀，卻是頗為奇特。

1903年5月22日，17歲的日本東京帝大資優(yōu)高材生藤村操來到日光華嚴(yán)瀑布，在一棵樹上刻字曰:悠悠天壤，遼遼古今，五尺之軀想不透如此大哉問。賀瑞修之哲學(xué)，值多少權(quán)威?萬有之真相，一言以蔽之，即----不可解。懷抱胸中之恨，煩悶，最后選擇一死，既已站在巖上，胸中了無不安。始知----最大的悲觀竟等于最大的樂觀。----把這些天問刻完，他就跳瀑布自殺了。很多青年對(duì)藤村操“美麗的哲學(xué)的死”心向往之，紛紛效仿，一時(shí)華嚴(yán)瀑布成了自殺圣地，來了斷生命的年輕人絡(luò)繹不絕，形成了一波所謂的“明治自殺潮”。二戰(zhàn)后的日本還發(fā)生了一波“作家自殺潮”，其中不乏三島由紀(jì)夫、川端康成這樣的大家。川端康成把死看作是一種極致的美，他十分欣賞自殺身亡的畫家古賀香江的一句口頭禪:“再?zèng)]有比死更高的藝術(shù)了，死就是生!”，對(duì)死，川端并非葉公好龍而是知行合一，最后這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主含著煤氣管自殺了。

這就是日本人的死亡觀:他們認(rèn)為死是美的。為了追求死之美，居然不惜自殺。日本作家村上春樹說:死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。這句話也透露出了對(duì)死亡的親近之意。了解了日本人的死亡觀，就不難理解影片中葬禮上的笑聲。泰戈?duì)栍性娫?愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。入殮是給死者做告別舞臺(tái)的定妝，是一份創(chuàng)造死之靜美的工作。作為入殮師的小林大悟其實(shí)仍是一個(gè)藝術(shù)家。

其它

影片除了表現(xiàn)人的生死，也表現(xiàn)了行業(yè)的興亡，如樂團(tuán)解散、澡堂關(guān)張、佐佐木的事業(yè)差點(diǎn)后繼無人。從人生擴(kuò)展到社會(huì)，從現(xiàn)實(shí)關(guān)照到歷史變遷，全片是一闕宏大的死亡賦格曲。然而《入殮師》也高揚(yáng)了生的歡愉，結(jié)尾大悟和懷孕的妻子和解，他們將一起呵護(hù)即將出生的小生命，影片也是一首生的贊美詩。

入殮師日本電影觀后感作文【篇3】

從音樂師到入殮師，在他身上是偶然，也是必然，仿佛一開始他就是為了入殮師這個(gè)職業(yè)而存在的，盡管他深深的愛著大提琴，盡管他是迫于生活的壓力才不得不接受這個(gè)職業(yè)，但是有什么關(guān)系呢?一切都是定數(shù)，生、老、病、死，愛、恨、情、仇，生命就像一條婉轉(zhuǎn)的靜靜的河流，該來的怎么都躲不掉。

故事以華麗的交響樂團(tuán)演奏為開始，導(dǎo)演似乎有意將音樂家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴，而后者多么的粗鄙。眾人皆醉我獨(dú)醒，當(dāng)他被全世界的人都不理解時(shí)，他依然故我，只因他看到了生命的重量，讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗。這要有冷靜，準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感，在分別的時(shí)刻，送別故人。靜謐，所有的舉動(dòng)都如此美麗，這就是他的價(jià)值所在。

他是入殮師，但是離開了東京舞臺(tái)的他，更加成為了一個(gè)“音樂師”，音樂夢(mèng)雖逝去，但是他有了對(duì)生命的尊重。他，在田間演奏，在河堤上演奏，在自然間演奏……;他，遇見了各種死亡，猝死的，自殺的，自然死亡的……在生與死之間，他開始思考人生和死亡的意義，人活著一趟，死是一個(gè)人最后的歸宿。而入殮師的圣神所在——讓死者保有最后的尊嚴(yán)，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。

世俗的心，永遠(yuǎn)有著高低貴賤的這樣的勢(shì)力。入殮師這個(gè)職業(yè)是不被人理解的，朋友的疏離，妻子的離開，他似乎被世界拋棄了，而他也心生動(dòng)搖。他要離開!可是最終他理解了社長(zhǎng)，一句“好吃的讓人為難”留下了他，的確，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處——好吃的讓人為難。

妻子的歸來似乎預(yù)示著大悟的努力得到了承認(rèn)，其實(shí)有什么關(guān)系呢?哪怕全世界都不理解了，只要自己深愛的人肯理解你，陪伴你，一生便已足矣。在影片中，他的妻子第一次看到了他為澡堂的阿婆入殮，也許是他專注的眼神感動(dòng)了她，也許是他的虔誠的態(tài)度感動(dòng)了她，總之，他被認(rèn)可了!當(dāng)他們一起送走故人的時(shí)候，也許大家的心理都明白了，死亡也許不過是一扇門，死亡并不意味著結(jié)束，死亡只是穿過這道門，走向下一站。見過了這么多的生命終結(jié)，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著。

其實(shí)，人生于自然死后亦回歸自然，不過是來感受了一趟人間的喜怒哀樂生老病死。而人的生命注定是要生生不息的，這就是生命的價(jià)值。其實(shí)面對(duì)死亡，我們沒有幾人可以豁達(dá)，甚至在我的心里埋藏著許多未知的恐懼。雖然我心里清楚，每個(gè)人都有送人和被送這一天，這是人不變的主題。主人公的名字叫 “大悟”，真正地悟到“不懼怕死亡，大徹而大悟，生活中坦然接受各種真情，才能更好享受著‘人生’這門藝術(shù)，大悟最終是“大悟”了，懂得了愛情，也懂得了親情。

每個(gè)人都有一段過去，也許那段過去讓他沒辦法去面對(duì)，但很多時(shí)候已經(jīng)走了的路已經(jīng)不能回頭了……也許他們會(huì)后悔，也許他們會(huì)徹悟，但是在死面前，那些事情還有什么重要的呢?原諒和寬恕，本來就是這個(gè)世界上最需要勇氣的事情，他理解了他，也放下了心中的執(zhí)念。

看電影時(shí)，沒想到會(huì)哭。事實(shí)是哭了，哭的一塌糊涂，哭的不明所以。平淡的故事，不凡的情節(jié)，當(dāng)他坐在草地上，輕輕的拉響大提琴，當(dāng)音樂響起，我看著他，滿臉淚水，守著此刻的寧靜，忽然感受到了白日無法尋找的寧靜。喜與憂，我們很多時(shí)候無法放下;很多事，一旦沉醉，便無法自拔。但在此時(shí)，所有都可以靜得沉淀下來，一切消散了……

入殮師日本電影觀后感作文【篇4】

這部電影，風(fēng)格如此的樸素，沒有跌宕起伏的情節(jié)，卻讓人多次落淚。原因在于它所講述的是生命的曠味，如此的惆悵，就象你行走在時(shí)間的長(zhǎng)河中，無時(shí)不刻會(huì)感受的那一種味道。

主角小林大悟這個(gè)名字頗有意味。他的人生本應(yīng)用失敗來形容:失業(yè)逃回老家農(nóng)村落腳的前大提琴手，為了生存，無奈的選擇了當(dāng)一名入斂師。電影根據(jù)編劇小山熏堂的原小說《膠片》改編，小山的經(jīng)歷也很復(fù)雜，想必嘗遍人生各種曠味，對(duì)于活著這件事實(shí)在是感慨萬千，無言以對(duì)。雖然他身處喧囂的功利場(chǎng)(他是電臺(tái)主持人、編劇、作家、創(chuàng)意顧問等)，卻無時(shí)不刻想逃離，因此賦予了大悟這樣的性格:隨性，浪漫，內(nèi)斂，頗有點(diǎn)道家的風(fēng)范。影片開始不久大悟有句臺(tái)詞:“世界上任何地方都是我們的新居，周游世界，來個(gè)演奏之旅吧?！彼Ｍ孔约旱臉穲F(tuán)工作，給妻子提供浪漫又有保障的生活，卻被殘酷的失業(yè)打碎了這一夢(mèng)想。但這個(gè)人物讓人覺得柔軟、易感的地方就在于:他并不是功利心很強(qiáng)、不擇手段要出人頭地的城市動(dòng)物，而是承認(rèn)自己無能、面對(duì)現(xiàn)實(shí)只求活下去的草根。我猜這個(gè)角色身上寄托了編劇很強(qiáng)的個(gè)人理想，同時(shí)也是許多在城市打拼的中年人的心情:逃離城市的煙火，隱居到鄉(xiāng)村的世外桃源，以求得心靈的平靜。

雖然沮喪的認(rèn)清自己是個(gè)失敗者(我應(yīng)該更早的承認(rèn)，自己根本沒有演奏的才能)，決定接受現(xiàn)實(shí)，但略帶凋蔽的鄉(xiāng)村并沒有提供給大悟心靈的安寧。他人的嘲弄眼光可以不在乎，但如何面對(duì)柴米油鹽卻是個(gè)永恒的難題。佇立在橋上，大悟看著橋下的溪水里奮力逆流而行的鮭魚，以及那些失敗了死在途中被沖下來的魚尸，對(duì)生命的意義陷入了迷惘:拼命游上來的，只是為了去死。反正是死，為什么要活得這么辛苦?

既然能如此真切的感知存在，那么探究這種存在的意義，就是本能:我是誰?我來自哪里?我將去向何方?死亡之后，是否一切歸零?若一切必然歸零，則血淚斑斑的抗?fàn)幹赶蚝翁?影片中一次次描寫入殮的場(chǎng)景:患性別倒錯(cuò)癥的男孩，和男友飚車喪命的太妹，澡堂老板娘，夭折的男童……他們的人生形形色色，過程中的曠味各自品嘗，外人已無從知曉，只是從悲傷的親人臉上，知道那也曾是喜怒哀樂集為一體的盛宴。如今他們的結(jié)果都是一樣的，就是化為冰冷的尸體。死亡是對(duì)人生最猛的當(dāng)頭棒嚇，加深著大悟的思考，最終讓他把這樣不體面的工作堅(jiān)持了下去。影片中并沒有中國電影里常唱的高調(diào)，比如說為他人服務(wù)乃是人生價(jià)值所在，而是展現(xiàn)了大悟接受這份工作的合理性:既然一切沒有意義，那么做這份工作又何妨?

影片讓我落淚的地方，一處是小林大悟站在曠野里拉大提琴。音樂在此時(shí)不再是他謀生的工具，而是回歸它本真的意義，和著他情緒律動(dòng)，發(fā)泄著他滿腔無以名狀的惆悵。遠(yuǎn)處河流在陽光下蜿蜒閃光，天地如此廣漠，生命更新?lián)Q代，如此執(zhí)著的延續(xù)下去，到底是為了什么?一切如果本無意義，又是誰賦予它意義?

另一處是結(jié)尾，大悟的父親死了。三十年前拋妻棄子的父親對(duì)于大悟來說，本是陌生人，但他還是去為父親舉行入斂?jī)x式。這是所謂的政治正確，或者說觀眾的習(xí)慣，喜歡在影片的結(jié)尾看到和解，人道主義要求大家這么做?？晌抑月錅I，不是認(rèn)為大悟終于原諒了父親，他的內(nèi)心世界得到升華。而是認(rèn)為，大悟接受了存在的必然性:三十年前的父親背叛了妻子和兒子，和咖啡館女招待私奔。這種傷害既然已經(jīng)造成了，就接受它，如接受生命存在的必然性一樣。

所以，我對(duì)影片中吃雞肉一幕印象深刻。一開始，初當(dāng)入斂師的小林大悟曾對(duì)死尸的性狀氣味感到極度惡心，面對(duì)著妻子為他準(zhǔn)備的雞肉火鍋?zhàn)鰢I不已。但最后，想通了的他和社長(zhǎng)、同事在又一次的入殮工作之后，圣誕夜里，大口大口的吃著烤雞，已經(jīng)非常坦然且享受了。烤得焦黃的雞肉，沾滿油脂的手指頭，飽嘗美食的滿足的表情，都揭示了:這就是意義。仔細(xì)體會(huì)存在感，仔細(xì)品嘗著喜怒哀樂的人生曠味，就是全部的意義所在。

入殮師日本電影觀后感作文【篇5】

沖著對(duì)入殮師這個(gè)行業(yè)的好奇，看完了這部五年前的奧斯卡最佳外語片。

全片沒有太多跌宕起伏的情節(jié)，敘事平淡而順暢，就像從頭至尾都鋪陳著的大提琴曲一樣，一直秉持著一種近乎溫柔的平靜。

主角大悟受現(xiàn)實(shí)條件限制，放棄了作為樂手的夢(mèng)想，轉(zhuǎn)而回到家鄉(xiāng)，誤打誤撞成了一名入殮師新手。從最初的排斥與恐懼，到后來漸漸愛上這份工作。中間穿插著各式各樣的逝者和他們的遭遇，帶領(lǐng)著大悟，一步步走向成熟。

無論逝者生前有過怎樣的經(jīng)歷，終究都會(huì)在入殮師的雙手之下歸于安祥。過往種種，經(jīng)歷這個(gè)儀式之后，也就似水無痕。

日本人向來因?qū)x式感的執(zhí)著而聞名，在很多人的印象里，這種執(zhí)著無非只是繁文縟節(jié)，呆板而無味。在這部本該尤為注重儀式的影片里，卻一反常態(tài)地做出了妥協(xié)。

死亡面前，儀式終于不再是最重要的東西——愛漂亮的男孩可以化妝成美貌的女子，壽終正寢的老爺爺臉上可以印滿唇印，送別遺體的靈堂可以放聲大笑……入殮儀式從冰冷的禮節(jié)，變成真正的尊重，變成帶著人情味兒的理解和成全。

生而為人的約束和限制太多，那么，至少在死去之后，所有的卑微和屈辱，要有一次握手言和的機(jī)會(huì)。死亡不再是令人恐懼的事情，人們?cè)谑w面前，終于放下了偏見和冷漠，這種讓步，甚至讓全片都變得溫情脈脈起來。

然而，影片的精彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

印象中最深的一個(gè)片段，是大悟的妻子強(qiáng)烈抵制他從事這份工作時(shí)，一身落寂的大悟去到了一位老入殮師的家里。兩人長(zhǎng)談一番之后，老入殮師拿著手里的河豚魚白說，“不想死的話，就要吃。吃的話，好吃的才行。好吃，好吃得讓人為難。”

看到這里，心里一緊，不由自主想起不久前看過的一則新聞—— 一名研究生于宿舍內(nèi)自縊身亡，留下遺書，稱“畢業(yè)論文、找工作困難重重，無顏面對(duì)家人”。

扼腕之余，也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)的巨大壓力和快節(jié)奏生活，的確造成了人們的生死觀前所未有的脆弱。是從什么時(shí)候開始，我們?yōu)榱嘶钪池?fù)了太多的責(zé)任和壓力，滿心疲累和頹唐，以至于活著本身，竟然變成最不重要的一件事。

你有多久沒有認(rèn)真而鄭重地吃一頓豐盛的晚餐?你有多久沒有睡一個(gè)舒服的午覺?你有多久沒有關(guān)注過自己的健康?你有多久沒有碰過喜愛的籃球?你有多久沒聯(lián)絡(luò)過最親密的朋友?你有多久，沒有開心笑過?

越樸素的道理，越容易被遺忘。

就像河豚魚白好吃得讓人為難一樣，生命也精彩得讓人為難。食物以自身的死亡來換取我們的生存。生命則以種種苦厄，換取甜美的結(jié)局。

不想死的話，就要像接受食物的死亡一樣，接受悲歡離合，接受生老病死，接受生命中種種求而不得。聽上去是一個(gè)非常直白又粗暴的道理，卻像醍醐灌頂一般，提醒著我們，在每一次迷茫不甘的時(shí)候，每一次徘徊不前的時(shí)候，都應(yīng)該明白，這本來就是活著的代價(jià)。即便活著有諸多為難，也要好好活著。

在這個(gè)世界上，我時(shí)常羨慕那些腳步篤定輪廓潔凈的人，他們的背后，仿佛永遠(yuǎn)有一輪明月，照亮著來時(shí)的路。所以，他們能去往世間所有想去的地方，從不害怕傷痛與離別。而片中的大悟，最終就成為了這樣的人。

他也曾被生活反復(fù)嘲弄，也曾深夜醒來心里滿是悲戚，也曾怨恨過遺棄自己的父親。然而我想，當(dāng)多年之后，與他重逢的，只有父親冰冷的尸身時(shí)，他一定明白了，在生死之前，任何悲喜都顯得單薄又粗糙。

電影的結(jié)尾，大悟撫摸著妻子懷孕的肚子，兩人相視而笑。在不久之后，大悟也會(huì)有自己的孩子，一家人會(huì)過得其樂融融，然而終有一天，大悟也會(huì)告別孩子，就像父親告別大悟。如此循環(huán)，周而復(fù)始。正是生命最本質(zhì)的更替。

世間耳語沸騰，很難聽到溫暖人心的聲音。然而，這一切的一切，都不足以成為放棄的理由。

在活得很累的時(shí)候，不妨回頭想想，除卻不斷追求如何才能活得更好之外，活著本身，已經(jīng)是一件很好的事情。我們是渺小的，總在不斷地告別和失去。我們也是幸運(yùn)的，總在不斷地遇見和獲得。

生者的尊嚴(yán)，不在于怎樣在這日復(fù)一日的聚散離合中迫切地變得強(qiáng)大，而在于無論遭遇什么，都要學(xué)會(huì)珍重，珍重自身，珍重生命。倦鳥還巢，落葉歸根。唯有好好活過，才能坦然赴死。