讀書筆記可以為讀者提供一種記錄和展示自己思想和觀點(diǎn)的方式，幫助讀者更好地表達(dá)自己的想法和感受。這里提供優(yōu)秀的百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記，方便大家寫百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記參考。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇1

我第一次接觸《百年孤獨(dú)》是在一個(gè)專業(yè)老師那里看的。當(dāng)時(shí)看著這個(gè)題目就覺得有種脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻般的感覺，而我對(duì)這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個(gè)小說。

小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。

這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。

往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映著現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇2

《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是明白說了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我就應(yīng)寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。

我喜歡一部小說，也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。

人是矛盾的結(jié)合體，我十分贊同。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)例子。對(duì)于《百年孤獨(dú)》我覺得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋?dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡怎能不對(duì)作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因?yàn)槲沂莻€(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(zhǎng)吁長(zhǎng)嘆。但是過后，過后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么但是剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏，只由于那是虛幻。

“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”

沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們就應(yīng)能夠揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧?？赐旰?，確實(shí)我的推斷沒錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能明白。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒能夠揣摩卻讓人不敢確定的提示。

其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認(rèn)為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷；每個(gè)人都沖動(dòng)過，做過錯(cuò)事，被懲罰過；每個(gè)人都曾因?yàn)橐粋€(gè)突然迸發(fā)的奇想干過如今看來不可思議的事；每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。

對(duì)于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。如今的社會(huì)關(guān)于家族概念早已開始淡化。我們能觸及的越來越少。但是小說中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續(xù)碾動(dòng)車輪。

最后，文中的種種人物關(guān)系使得我十分混亂，國外的種種理念也讓人無法理解。這是我想更深刻認(rèn)識(shí)的阻攔，明白最終我也沒有沖破。觀念問題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。

收筆處。我不得不評(píng)價(jià)下這部小說的結(jié)尾，充滿魔幻的結(jié)尾。原先整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。

那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事；那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿；那我們呢這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事

盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇3

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨(dú)這本書時(shí)，覺得晦澀難懂，吸引我的只是書中形形色色人物的性格。

布恩迪亞家族的每一個(gè)人都用自己的方式對(duì)抗著孤獨(dú)，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的語言，仿佛注定了這個(gè)家族的命運(yùn)。

《百年孤獨(dú)》描述了一個(gè)家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì)，年輕時(shí)和母親的遠(yuǎn)房表親麗貝卡爭(zhēng)奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子?；槎Y被迫延遲時(shí)，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當(dāng)年那個(gè)繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對(duì)他的真愛。由此阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣，結(jié)束了自己的百年孤獨(dú)。

阿瑪蘭妲因?yàn)樘珢鄱桓胰?，因?yàn)橛们樘疃纳窇郑谌笔Ъ胰岁P(guān)愛和初戀失敗后，她即使領(lǐng)悟到如何用愛去擺脫孤獨(dú)，卻也無聲無息的將自己永遠(yuǎn)禁錮于孤獨(dú)之中。

愛與被愛都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然后慌亂而跑。

無論是對(duì)親人、朋友或者是伴侶，相信每個(gè)人都想去愛，也渴望被愛。

愛與被愛就是我們不枉活一世的理由。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇4

最近終于下定決心，抽出時(shí)間來沉下心思讀完了號(hào)稱“最難讀完的世界名著”之一的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇，我合上書，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。讀完整部長(zhǎng)篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后，我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實(shí)人生來都注定是孤獨(dú)的，誰也無法擺脫。因?yàn)槟鞘且环N與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨(dú)，是每個(gè)人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞，作為馬貢多小鎮(zhèn)的創(chuàng)始人和族長(zhǎng)，布恩地亞家族的第一代領(lǐng)袖，他是非常聰明而富有智慧的，他一手建立起了馬貢多，帶領(lǐng)它從一個(gè)荒蠻原始的伊甸園式的原始村落一步步走向開化和文明。但即便是這樣一個(gè)極智慧的具有絕對(duì)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)性人物，依舊始終被一種巨大的孤獨(dú)感緊緊包圍，他越是深入地對(duì)先進(jìn)的科學(xué)世界進(jìn)行探索，越是走進(jìn)了一個(gè)無人到達(dá)的境界，他便也越令人無法理解。在“全知”的角色下，他陷入了對(duì)先進(jìn)技術(shù)過度的追求之中，最終發(fā)現(xiàn)自己所做的一切只是虛無與重復(fù)，所有的幻夢(mèng)破滅，他便發(fā)了瘋。

而奧雷良諾.布恩地亞上校呢？盡管他是整本小說中最偉大的斗士，領(lǐng)導(dǎo)自由黨部隊(duì)南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，還贏得了無數(shù)人們的敬仰稱贊及上校的榮譽(yù)頭銜，但他直到老年才發(fā)現(xiàn)，自己所做的一切都是沒有意義的，自己曾為之狂熱奮斗的戰(zhàn)爭(zhēng)也是具欺騙性的，他只能一遍遍地融化掉自己制作的小金魚然后重頭來過，陷入一片無休止的循環(huán)往復(fù)之中。

正如上述的兩個(gè)角色一樣，布恩地亞家族的所有人幾乎都深陷于這種自我孤立與無限循環(huán)的怪圈中，無法自拔，這正是導(dǎo)致整個(gè)家族悲劇的根源。但是，既然人性中的孤弱感是與生俱來的，要怎么樣才擺脫或者說戰(zhàn)勝他呢？只有豎立一個(gè)堅(jiān)定的理想，理想是你有著堅(jiān)定的意念要去實(shí)現(xiàn)，并愿為此付出不懈努力的目標(biāo)與追求。有了理想，人生就有了前進(jìn)的目標(biāo)和方向，心中那個(gè)理想就是在你困惑迷茫的時(shí)候指引你，在你懈怠懶惰的時(shí)候鞭策你，在你失意沮喪的時(shí)候激勵(lì)你的最好導(dǎo)師。《百年孤獨(dú)》中的人們之所以會(huì)陷入一份無法擺脫的虛無與孤獨(dú)之中，就是因?yàn)樗麄兌紱]有確立一個(gè)明確的理想。霍塞追求先進(jìn)的科技，到了最后只是為了追求而追求，忘卻了開始時(shí)想以此造福馬貢多居民的目標(biāo)，反而將科技變成了加速其純樸單純環(huán)境瓦解的有毒催化劑，將馬貢多帶上了一條走向毀滅的道路。奧雷良諾盡管英勇善戰(zhàn)，勇武過人，但他的斗爭(zhēng)都是盲目的，他沒有建立起自己的精神追求和信仰，所以盡管他立下了赫赫戰(zhàn)功，載譽(yù)而歸，那些東西對(duì)他而言最終也都只能歸于無意義的虛無。

因此，對(duì)于我們每一個(gè)人來說，確立一個(gè)清晰的理想和人生目標(biāo)都是至關(guān)重要的。它能夠使賦予我們的生命以意義和價(jià)值，可以指導(dǎo)我們前進(jìn)奮斗的正確方向，能夠激勵(lì)我們不斷向上奮進(jìn)的信心和勇氣，這個(gè)理想并不需要多么弘大，多么崇高，也許只是自己心中的一個(gè)小小的目標(biāo)，為自己設(shè)立的一次小小的挑戰(zhàn)。但這些都能給我們的生命注入積極活力的源泉，使我們的人生更有意義。人性中潛藏著的孤弱感也許是不可避免的，但我們可以以夢(mèng)想為砝碼，增添生命的重量，讓我們的人生更加厚重深邃，如果那樣，在內(nèi)心深處的孤獨(dú)感來襲時(shí)，我們便能有足夠的力量去抵御它，正如炙熱的陽光能夠輕易地將天際的一片烏云驅(qū)散一樣。

我們，正是最年輕、最充滿活力的一代，我堅(jiān)定地相信只要手持夢(mèng)想的利劍，便一定能令失意和孤獨(dú)的魔祟全軍覆沒，我們，也將能夠在人生的疆場(chǎng)上所向披靡，一往無前！

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇5

加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，它同時(shí)也是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。在第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我被書中完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給搞糊涂了，根本不解其義，而且我覺得書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)，比如說在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年零好幾個(gè)月的雨，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震撼了，為作者，為書本，為拉丁美洲。

孤獨(dú)是非常可怕的。在拉丁美洲廣袤的土地上，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫、血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。通過查閱相關(guān)的歷史知識(shí)，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。這應(yīng)該就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因吧。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)總是歸于自閉?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

布恩迪亞家族一代代的承傳著，他們見證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去。第四代成員阿卡迪奧第二（第三代成員阿卡迪奧與人私通所生）曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧窮、愚昧和黑暗之中。在現(xiàn)如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著一份自己的孤獨(dú)呢？盡管明知這種孤獨(dú)會(huì)使我們變得更加冷漠，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇6

陸陸續(xù)續(xù)，磕磕絆絆讀完了這本被稱為南美的圣經(jīng)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的百年孤獨(dú)。由布恩亞迪家族7代人折射了當(dāng)時(shí)哥倫比亞的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文章采用了帶有魔幻主義色彩的文筆，還略帶有一些灰色的幽默。里面主要描繪了布恩亞迪七代人每個(gè)人身上發(fā)上的一些故事，盡管有些荒誕不羈，但每個(gè)人物都刻畫的非常細(xì)膩，真實(shí)，而以我個(gè)人的理解，另我印象比較深的是里面的阿瑪蘭妲，她因?yàn)橐柚棺约盒膼鄣娜撕望愗惪ńY(jié)婚，而不小心把它哥哥奧雷里亞諾的妻子毒死，而悔恨終生。從此她封閉了自己，并手帶黑紗。并拒絕了一切人的求愛，孤獨(dú)終老，折磨自己到死。確實(shí)是一個(gè)非常悲劇的人物。其實(shí)她是害怕失去而不敢再擁有了。到烏爾蘇拉雙目失明的時(shí)候，開始意識(shí)到阿瑪蘭妲才是世界上最溫柔的女人。

確實(shí)百年孤獨(dú)里面人物太多，而且關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜。如果只看一次根本無法細(xì)致了解其中的深沉奧義。但愿有時(shí)間再多讀幾遍吧。也希望有看過這本書的朋友和我交流交流。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇7

孤獨(dú)是把你拉進(jìn)黑暗深淵的一雙手；孤獨(dú)是在周圍喧鬧的環(huán)境中你卻在灰暗的角落里輕輕抽泣。而一個(gè)歷經(jīng)百年孤獨(dú)的家族，他的歷程，會(huì)是怎樣的呢？

孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，孤獨(dú)似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

說到孤獨(dú)，不僅僅存在于文學(xué)作品中，在我們的生活中更是無處不在、如影隨形。不管外表多么樂觀開朗的人都避免不了孤獨(dú)的時(shí)候。生活在現(xiàn)代社會(huì)，在每天的忙碌工作后的深夜，推杯換盞后的床榻，總有一陣無法抗拒的孤獨(dú)感襲上心頭。孤獨(dú)是生命中的一部分，不管如何抵抗，都會(huì)像《百年孤獨(dú)》中的歷代布恩地亞一樣被挫敗，并陷入更深的孤獨(dú)中去。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇8

我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前，張石牙的母親因?yàn)橐粓?chǎng)罕見的暴雨，不幸在小黑河淹死。父親張木頭執(zhí)意認(rèn)為妻子的死是因?yàn)猷l(xiāng)親們的見死不救。于是，他斷絕了與人們的來往，守著自己唯一的“三獨(dú)”：獨(dú)屋、獨(dú)船、獨(dú)生兒子——石牙。石牙因?yàn)楦赣H的緣故，被同學(xué)們冷落與侮辱，他開始怨自己的父親了。后來，又是一場(chǎng)罕見的暴雨，石牙的死對(duì)頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了。石牙用父親的獨(dú)船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了，張木頭知道后悲痛不已，而他也備受人們的尊敬。

讀完后，淚水已情不自禁流了下來。我仰面嘆息：若不是因?yàn)閺埬绢^的頑固，石牙又怎會(huì)無辜犧牲，上一代的恩怨又為何要牽扯到下一代呢？

這篇文章中，三個(gè)人物給我留下了深刻的印象：舍己救人、勇敢善良的石頭；頑固愛子的張木頭；不可一世又心地善良的王猛。

而文章的故事情節(jié)也牽動(dòng)著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死，張木頭決心斷絕與人們的來往時(shí)，我們可以體會(huì)到張木頭對(duì)妻子的愛；在張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時(shí)，我們可以感受到張木頭的愛子情深；在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時(shí)，我們也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平。

張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇，也因此注定要孤獨(dú)一生，望大家不要重蹈覆轍啊！

百年孤獨(dú)賞析摘抄讀書筆記篇9

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開始閱讀了《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。