讀書(shū)筆記可以幫助你記住書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容，特別是那些你認(rèn)為重要的、有啟發(fā)性的、或者你感興趣的內(nèi)容。如何撰寫(xiě)優(yōu)秀的教師讀書(shū)筆記大全摘抄？這里分享一些教師讀書(shū)筆記大全摘抄寫(xiě)作案例，供大家參考。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇1

杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家和政治家,其權(quán)威地位是世界教育界一致公認(rèn)的,他和他的實(shí)用主義教育思想體系對(duì)世界上許多國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《民主主義與教育》是其教育著述的代表作,全面地闡述了實(shí)用主義教育理論,即教育社會(huì)職能和效用、民主社會(huì)的教育性質(zhì)、教育與職業(yè)、實(shí)用主義真理論和道德論。書(shū)中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即改造。

一、“教育即生活”

教育是什么?難道僅僅是知識(shí)的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識(shí)以純客觀的形式提供出來(lái)，或者作為學(xué)生能加于他已有經(jīng)驗(yàn)之上的一種新的特殊經(jīng)驗(yàn)。我們不應(yīng)當(dāng)把它作為新的教材介紹給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)作為用來(lái)顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗(yàn)的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗(yàn)的工具。因?yàn)槲覀円靼祝褐R(shí)是來(lái)源于生活的。學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是學(xué)生本身的社會(huì)活動(dòng)。我們應(yīng)該讓教育還原于生活，讓知識(shí)還原于生活，讓學(xué)生成為生活的實(shí)踐和操作者。首先，杜威對(duì)“生活”這一概念進(jìn)行了論述。他強(qiáng)調(diào)指出：“我們使用“生活”這個(gè)詞來(lái)表示個(gè)體的和種族的全部經(jīng)驗(yàn)?！彼峒暗摹吧睢奔劝▊€(gè)人生活，也包括社會(huì)生活。但在論述教育與生活的關(guān)系并提出“教育即生活”這一觀點(diǎn)時(shí)，他首先是指社會(huì)生活。因?yàn)樯鐣?huì)生活環(huán)境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的活動(dòng)的各種條件。其次，杜威對(duì)“教育即生活”這一觀念進(jìn)行了論述。他強(qiáng)調(diào)指出，要使個(gè)人的和種族的經(jīng)驗(yàn)不斷更新，并使社會(huì)群體的生活延續(xù)下去，就必須通過(guò)教育。在杜威看來(lái)，教育的過(guò)程就是生活的過(guò)程。教育和生活一起開(kāi)始、繼續(xù)和終結(jié)。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過(guò)程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價(jià)值正是生活的過(guò)程。第三，杜威對(duì)教育本身進(jìn)行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專門(mén)為兒童特別準(zhǔn)備的教育。這種教育是有意識(shí)的和直接的，需要通過(guò)學(xué)校這個(gè)專門(mén)的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行。

二、“教育即生長(zhǎng)”

從“生活就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活”這一結(jié)論出發(fā)，杜威自然地從“教育即生活”轉(zhuǎn)到了“教育即生長(zhǎng)”?！吧罹褪前l(fā)展;而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：(1)教育過(guò)程在它自身以外無(wú)目的;它就是它自己的目的。(2)教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！薄悦绹?guó)教育家杜威：《教育即生長(zhǎng)》初看這段話，好像很抽象，又好像有點(diǎn)味道。我剛剛看到時(shí)也是這種感覺(jué)，正由于這點(diǎn)味道，讓我一而再、再而三的品味。

再聯(lián)系我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)，有些東西很值得我們?nèi)シ此?，值得我們?nèi)テ肺丁?/p>

“教育即生長(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。

蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎的眼睛里去似的。

懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長(zhǎng)》一文中所說(shuō)：“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止。”而要達(dá)到這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師，而教師的教育行為能否達(dá)到這一目的，關(guān)鍵在于存在一種評(píng)價(jià)制度，一種能讓教師自身看重自身價(jià)值的評(píng)價(jià)機(jī)制。

三、“教育即改造”

杜威認(rèn)為：“教育應(yīng)該被認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造，教育的過(guò)程和目的是完全相同的東西?！币簿褪钦f(shuō)教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的，教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、改造和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。可見(jiàn)，在杜威看來(lái)，生長(zhǎng)的'理想應(yīng)歸結(jié)成這樣的觀點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗(yàn)的不斷或改造教育始終有一個(gè)當(dāng)前的目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育的作用，它就達(dá)到了這個(gè)目的。無(wú)論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育的作用，都處于相同的水平。也就是說(shuō)，在經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都具有同等的價(jià)值。任何一個(gè)階段生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的意義。杜威由此得出一個(gè)關(guān)于教育的專門(mén)定義：“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的能力?！?/p>

一百年過(guò)去了，杜威教育哲學(xué)的生活意義依然充溢著思想與智慧之光，我們對(duì)它多學(xué)習(xí)、多體會(huì)、多感悟，必能使我們?cè)谛抡n程的實(shí)踐中使自己的求知?dú)v程更具理性的品位和價(jià)值。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇2

跟這本書(shū)相識(shí)是因?yàn)椋?dāng)“綜合性學(xué)習(xí)”這個(gè)話題走進(jìn)語(yǔ)文課本后，我感到了教學(xué)工作無(wú)從下手，以自己淺薄的專業(yè)知識(shí)有些力不從心，在教五年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》前，我在逛一個(gè)小書(shū)店時(shí)買(mǎi)下了兩本書(shū)，——《漢字的故事》和《漢字王國(guó)》。

《漢字王國(guó)》是一本怎樣的書(shū)呢？

非常有意思的是，作者是瑞典人林西莉。本書(shū)的副標(biāo)題是——講述中國(guó)人和他們的漢字的故事。

一個(gè)外國(guó)人講中國(guó)的漢字，能講出什么？我既好奇也質(zhì)疑?？赐旰笪覅s不得不說(shuō)，她看待中國(guó)的文化漢字有自己獨(dú)特的是視角，既充滿了想象力，又進(jìn)行了刨根問(wèn)底地調(diào)查，這本書(shū)就像從別處借了一雙眼睛給我，讓我重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的漢字，解讀漢字里的故事。

今天，我想把這本書(shū)推薦給所有的老師：

一、這本書(shū)對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，是一本專業(yè)性很強(qiáng)的“工具書(shū)”。實(shí)用價(jià)值高，充滿了學(xué)術(shù)氣息。

二、這本書(shū)對(duì)于文藝青年來(lái)說(shuō)，是一本清新淡雅的“閑適書(shū)”。它不一定非得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜念^讀起。隨便打開(kāi)到哪一頁(yè)，都能迅速地讀進(jìn)去，并不知不覺(jué)地被吸引著。輕松優(yōu)美的散文筆法，闡釋著漢字的魅力。我們來(lái)看看它對(duì)與《竹》的描述。

三、這本書(shū)對(duì)父母來(lái)說(shuō)，是一本親子共讀的“趣味書(shū)”。它輕松自如而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的講述著漢字的故事，彌漫著趣味性。幾百幅珍貴的圖畫(huà)和照片，充滿對(duì)漢字起源的童真般的探索，非常適合成人給孩子講解。我看到過(guò)一位書(shū)友寫(xiě)在博客里的一段話：“我這本書(shū)，其實(shí)是我半年前購(gòu)買(mǎi)的，只是買(mǎi)回后，就被同事借走至今不肯還給我，我懷疑同事拿去，是給她女兒當(dāng)識(shí)字和講故事的教材去了。”

四、這是一本連小學(xué)高年級(jí)學(xué)生也能獨(dú)立閱讀的“故事書(shū)”。圖片、照片、故事，真是一筆一故事，一畫(huà)一世界啊。

這本書(shū)近年來(lái)，受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。他獲得了瑞典最高文學(xué)獎(jiǎng)；媒體評(píng)價(jià)它令全世界華人汗顏；連中國(guó)原外交部長(zhǎng)錢(qián)其琛也多次在外交場(chǎng)合提到這本書(shū)。

非常感謝老師們不止花兩分鐘來(lái)聽(tīng)我絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，也要感謝洪主任，為了完成這兩分鐘的任務(wù)，我花了兩天時(shí)間，在家里重溫了我許多久違的好書(shū)，而且邊瀏覽邊整理，把翻得雜亂無(wú)章的書(shū)柜整理得井井有條，把丟得亂七八糟的書(shū)房做了一次大掃除，女兒說(shuō)：媽媽，今天你做了一個(gè)賢惠的女人！謝謝大家！

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇3

“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小?！薄招兄壬摹缎『⒉恍「琛贰倪@首生動(dòng)的小詩(shī)里可以看出，陶行知兒童教育思想的根本點(diǎn)在于正確地看待兒童。和成人比較，兒童小的只是生理，只是年齡，不小的是他的“心”，是他的精神生命;在陶行知先生的心目中，兒童的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?，兒童的精神生命與成人是平等的。

陶行知先生奉行教育民主，強(qiáng)調(diào)兒童與成人的平等。表現(xiàn)在兒童教育上，特別強(qiáng)調(diào)三個(gè)理念——

1.信任。信任的是潛能。教育學(xué)、心理學(xué)研究表明，人類智慧充其量開(kāi)發(fā)不足10%，每個(gè)孩子，哪怕是殘疾孩子，都具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.尊重。尊重的是人格。兒童與成人，在人格上是平等的，應(yīng)當(dāng)給予極大的尊重。在人格結(jié)構(gòu)中，自信是根基。因此教育者應(yīng)當(dāng)格外注意保護(hù)和激發(fā)兒童的自信心，幫助他們樹(shù)立成功者的心態(tài)，這才是握住了開(kāi)發(fā)巨大潛力的金鑰匙。

3.理解。理解的是心靈。人是千差萬(wàn)別的。各人所處的環(huán)境也是千差萬(wàn)別。因此，決不能用單一的尺度去衡量每個(gè)人的生命價(jià)值。成功的真正含義是各自盡展?jié)撃埽巳藙?chuàng)造最好的自我。在不承認(rèn)差異的教育里，大多數(shù)兒童是找不到自信的，因而其潛力開(kāi)發(fā)的.路徑必然被阻塞。差異不僅應(yīng)當(dāng)可以接受，而且應(yīng)當(dāng)成寶貴的財(cái)富加以開(kāi)發(fā)。

在教育改革的今天，很多教育者呼喚的教育平等?！岸紫聛?lái)看孩子的世界”，這句話或許就能充分體現(xiàn)這個(gè)教育理念?，F(xiàn)在，我們的班級(jí)中，有不少是外來(lái)民工子弟，這些學(xué)生剛轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)，其中有部分學(xué)生基礎(chǔ)差且思想、道德與老生有著不小的差異，如果對(duì)這些學(xué)生有羞辱、嘲笑、蔑視和冷漠的現(xiàn)象出現(xiàn)，只會(huì)損傷他們的自尊心，干擾他們的學(xué)習(xí)，破壞和諧的教學(xué)氛圍，只會(huì)給教育帶來(lái)不利的因素。

為此，我們將牢記陶行知先生的教誨，樹(shù)立平等育人的理念，本著“愛(ài)滿天下”的精神做學(xué)生的良師益友，真正為學(xué)生服務(wù)，讓他們?nèi)巳说玫阶鹬?，人人享有機(jī)會(huì)，人人有所追求，人人體驗(yàn)到成功的喜悅。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇4

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果。這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法，因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法；為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇5

看了這篇文章，忍不住又認(rèn)真看了一遍，我覺(jué)得這篇文章的許多觀點(diǎn)跟我們平時(shí)教育孩子時(shí)用方法是一致，這篇文章的作者總結(jié)的很好，許多方法我們可以直接拿來(lái)借用。批評(píng)幼兒時(shí)我們要善于抓住教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)多樣的問(wèn)題情境和開(kāi)放式提問(wèn)，調(diào)動(dòng)和激勵(lì)孩子們?cè)诃h(huán)境和問(wèn)題情景引發(fā)的.積極互動(dòng)中，主動(dòng)有效的學(xué)習(xí);采用移情的方式，促使孩子自我反思、自我判斷，促進(jìn)其道德水平的提高?？梢园l(fā)現(xiàn)幼兒犯錯(cuò)時(shí)，不要急于去批評(píng)幼兒，可以找機(jī)會(huì)編故事教育幼兒，鼓勵(lì)幼兒向故事中正面角色學(xué)習(xí)。批評(píng)幼兒時(shí)，盡量不在集體活動(dòng)時(shí)進(jìn)行，因?yàn)檫@樣一方面會(huì)傷害幼兒的自尊心，一方面會(huì)打亂活動(dòng)計(jì)劃，要抓住教育時(shí)機(jī)進(jìn)行形之有效的教育。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇6

《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講一只可憐的小貓，好不容易逃出惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡折磨，最終還是死，不過(guò)它死后反而得到安息。《我是貓》不在于描寫(xiě)故事的情節(jié)，它更著重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫(huà)與人類弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書(shū)，書(shū)中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……

這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。

文章有一句話這樣寫(xiě)到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人知道，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失我讀完《我是貓》這本著作后，懂得小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無(wú)法用我們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類沒(méi)有權(quán)利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。我還懂得不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對(duì)它們?nèi)?，小?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對(duì)的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣。

讓我們一起來(lái)愛(ài)護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇7

《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(zhǎng)歷程，分析了構(gòu)成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅僅能夠看到一些新教師常見(jiàn)的，還能夠看到不同的觀念，不同的奮斗過(guò)程使得她們?cè)谧呦驅(qū)＜抑艿牡缆凡煌?/p>

一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)十分真實(shí)親切，因?yàn)樗齻儎傞_(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中能夠更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。

應(yīng)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選取的需要正應(yīng)對(duì)待的問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會(huì)有一種滿足感，這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化，得益于理論的'輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)！

其中對(duì)我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：

一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。

所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來(lái)的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇8

通過(guò)學(xué)習(xí)知道，一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，通過(guò)調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì)；如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。

教學(xué)是藝術(shù)，是無(wú)止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇9

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

3、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

7、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

9、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。

13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

15、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

教師讀書(shū)筆記大全摘抄篇10

《給教師的一百條建議》，書(shū)中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著教育工作者干渴的心靈!書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思。

文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹腵教育素養(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻?！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)。我所從事的工作是美術(shù)教育教學(xué)工作，那么我必須能夠在美術(shù)這一學(xué)科中學(xué)習(xí)足夠的知識(shí)，在美術(shù)的各個(gè)方面都要涉及到，了解學(xué)科的發(fā)展，清楚學(xué)科的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”的確是這樣，只有當(dāng)我的知識(shí)視野無(wú)比寬廣時(shí)，在教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學(xué)生更多的知識(shí)。

文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。“要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神?！?/p>