寫讀書筆記可以記錄下你的想法和靈感，以便在以后回顧時可以參考。高中讀書筆記摘抄感悟怎樣寫才正確？接下來給大家整理高中讀書筆記摘抄感悟，希望對大家有所幫助。

高中讀書筆記摘抄感悟篇1

深深震撼于這驚心動魄的故事。他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。

牛虻決定獻身于這項事業(yè)。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。

然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。

讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，真正的強者!

高中讀書筆記摘抄感悟篇2

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

主人公把我?guī)У搅藭r期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗的畫卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。

人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠，讓狼吃掉，靈魂才能升-天。才能去見騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。如，一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進來的。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實。狼為了吃到羊，狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈?；貋頃r亦如此，為了讓最后一只狼能回來，它們把死羊摞高，讓它跳出來。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……

文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術是從狼身上學來的。

在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會退化。30年后，作者從返故地?？吹绞橇硪环跋蟆２菰瓬p少，逐漸沙化。狼洞口也結滿蜘蛛網(wǎng)。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時，失去了美麗的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!

高中讀書筆記摘抄感悟篇3

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它的主題思想是：通過格列佛游記在利立浦特，布羅卜丁奈格，勒皮他和慧骃國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批評了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，以及英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削，因為早在18世紀早期，秩序更迭，工商繁榮，物欲張揚，政界腐朽，黨爭激烈以及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳抓住了時代特點和弊病，痛下針砭，寫下這部游記。

《格列佛游記》不但又具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧也有許多的地方是值得我們借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構的情節(jié)和幻想手法刻畫了當時的英國現(xiàn)實，同時他也是根據(jù)英國的現(xiàn)實才能創(chuàng)造出一個豐富多彩的，童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國，大人國，飛島，馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大感染力，從而使諷刺達到高端的效果。

其中格列佛在慧骃國的經(jīng)歷令我十分深刻，這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑陋的畜類。它們好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間找一種石頭，為了爭石頭，它們就搏斗起來，甚至發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的侮辱。從耶胡的種種特性來看，當時社會罪惡者諸如貪財好斗都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無非是對當時英國社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

高中讀書筆記摘抄感悟篇4

網(wǎng)易蝸牛，耗時大概兩天。

小說比電影更陰冷。因為是第一人稱的敘述方式，從主觀上直接讓讀者帶入女主角的視角，而女主角的性格本身就是異于常人的、甚至是與現(xiàn)代社會格格不入的，因此她才能在一路逐漸對“爬行體”和背后更深的“存在”了解加深的情況下，依然保持冷靜的自我。從普通人的角度上這很難說是好事還是壞事，因為女主原本有就一定程度的反社會傾向。但這樣描寫的好處也很明顯，因為能直觀地體現(xiàn)“她”的思維方式，她的冷冰冰的癡狂的世界。而這正是本書最迷人的地方之一。

電影改動較大。我比較在意的是，小說中在較早的進度就讓讀者知道了女主已經(jīng)被感染，而電影一直到最后也是用暗示來說明的。我傾向于小說的方式，因為這很符合希區(qū)柯克所提過的那種制造懸念的手段：并不是讓你看到炸彈爆炸，而是讓你看到炸彈被安置在那里。同時小說也從一開始就淡化了女主和X區(qū)域的敵對感，因此最后的結局顯得順理成章。電影中丈夫的復制體最后和被感染的女主擁抱，而小說里復制體很早就死了，也沒有交代丈夫是否還活著，這個處理倒是都差不多。比較失敗的一個改編是增加了女主因為出軌而對丈夫感到內(nèi)疚，電影似乎一直在淡化女主角本身的反社會性，非要給她的不合群強加一個出軌的借口，就不能好好地寫她這個人就是天生不喜歡人類社會么。

電影刪除了燈塔管理員這個重要的線索，鑒于我還沒有看后面的幾本，目前也不知道這個角色設置在這里到底是干嘛的，所以等看到之后再說吧。

總的來說是本不錯的軟科幻。電影也值得一看。

高中讀書筆記摘抄感悟篇5

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

歡樂地飛來飛去!

這首小詩是小時候牛虻和瓊瑪一齊學過的，這也是牛虻最終的筆跡，寫完這首詩后牛虻被帶到了刑場，在無數(shù)次的槍聲后，他倒下了……

亞瑟的一生是苦痛的，但這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的唇纖細的手足，身上的每一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。

可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。

神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動和隊友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認為革命者的被捕是牛虻出賣導致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。

牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對宗教統(tǒng)治。命運總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的斗爭中，牛虻身心疲憊，可是對于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。

最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會后悔，你所忠誠的上帝也可是如此吧，你還會愛上帝嗎?你必須會后悔自我當初沒選擇牛虻吧!

“為了人生夢想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

牛虻：為信仰赴死如散步

牛虻：終生只愛一個人

牛虻：革命與感情的絕唱!

高中讀書筆記摘抄感悟篇6

從很久以前，就在書店里看到過《茶花女》這本書。但是，我從來也沒想要讀它。甚至在四天前，我都沒有這個想法。但是，我的確是在四天前開始讀這本書的。所以，絕對是一個我自己都沒想到的意外。

是爸爸把這本書拿給我的。

在開始讀之前，我看著書的封頁想，這么薄啊，一個星期就能讀完。因為是假期，我把大部分時間都放在玩上面了。只有在晚飯后等待看電視的時候才會記得看看。所以我決定用一個星期來讀。(不然的話，四個小時就能看完)。

我猜測著書的內(nèi)容，茶花女?應該是講一個農(nóng)家女的吧?講一個農(nóng)家女勤勞忙碌無奈幸?；蚴潜瘧K的一生，也許幸福而終，也許勞累致死。

但是，當我開始讀的時候，我就發(fā)現(xiàn)，文章的開始是在巴黎，一個大城市，而非偏僻的鄉(xiāng)下。當我發(fā)現(xiàn)，茶花女并不是我所想像的那樣而是一個受人供養(yǎng)甚至可以說是__女的女人時，我真的很驚訝。甚至有一些鄙視她。

直到讀到阿爾芒的出現(xiàn)，我更驚訝他居然為了一個這樣的女人而哭成那個樣子。后來，讀到阿爾芒成為瑪格麗特情夫，并為她作了那些事時，我更是覺得阿爾芒簡直是墮落。我并沒有看到瑪格麗特的愛。也許，我和阿爾芒的父親有相似的看法吧?

但是，當我看到瑪格麗特為了能和阿爾芒在鄉(xiāng)下過一些屬于自己的生活而放棄公爵，變賣自己的一切時，我知道，我敬佩她。一個整天靠別人錦衣玉食的女人能為了自己的真愛而放棄這一切的女人的確能夠得到別人的敬佩。

我不知道小仲馬寫這篇文章的真正目的是什么，也不知道，他想反應些什么社會現(xiàn)象。更讀不出小說的深意來。

除了愛情，我也有看到阿爾芒父親的封建階級思想和普呂珰絲的自私。

但是我看到了一場身份懸殊，備受阻撓的愛情。我看到了人為了愛而付出。我沒有經(jīng)歷過愛情，也不知道愛情是什么滋味，但是，看過《茶花女》，我有對愛情的憧憬，也許只是一瞬間的感受，但是我愿意去體會主人公的思想。

高中讀書筆記摘抄感悟篇7

寒假中，我讀了不少好書，但留給我最深印象的，要數(shù)法國作家儒勒.凡爾納的名著《海底兩萬里》。

《海底兩萬里》寫于1870年。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的怪物，生物學者阿龍納斯接受邀請參加追捕，在追捕過程中他不幸落水，游到怪物的背上。其實這怪物并不是獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身構造巧妙，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物，又經(jīng)歷了土人圍攻、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。

書中的主人公尼摩船長是一個帶有神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活感到深深的悲痛。在孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄的事件。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。讀起來引人入勝，欲罷不能。

科幻小說是我一直都最喜愛的文學體裁，但并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本遠見博學的小說，為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程。整部小說動用大量篇幅介紹諸如海流、貝類、珊瑚、海底植物、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學知識，是名副其實的科學啟蒙小說。這本書的精妙之處在于完全自然的知識啟迪，使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。

在1870年能寫出這樣的小說并流傳至今是極為珍貴的，它從頭至尾貫穿的兩個字：幻想?；孟胱怨乓詠肀闶峭苿由鐣l(fā)展的力量源泉.直到今天，事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想都是有現(xiàn)實基礎的，例如：海底森林，穿越海底隧道，一塊沉沒的大西洋洲。在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實.在《海底兩萬里》中，尼摩船長說："人類進步的實在是太慢了."幻想是進步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實，探索是無止境的啊!

高中讀書筆記摘抄感悟篇8

在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復雜。我為話劇中的封建大家庭的家長周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運感到惋惜……兩個家庭的悲劇性命運就在雷雨交加的一天最終結束，而留給后人的，不僅僅是對這個家庭命運的思考，更應該是對這個家庭所折射出的社會現(xiàn)象及人物特征仔細地品味。

周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對的權威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子;從娶了有知識有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有病;從對侍萍一直感到愧疚到后來相見卻不認的殘忍……周樸園為什么要這么做呢?因為他愛慕虛榮，他缺少人情，被利益、被金錢、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯再錯，最終的結局只能是獨自面對冰冷的大空房，為自己一生的錯懺悔。周樸園的命運，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預示了這樣一個道理：封建資本家對人們的欺壓最終是會被消滅、鏟除的!

而魯侍萍，她的命運卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情啊!或許最后她變成了癡呆，沒有了思想，沒有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰又能知道她究竟苦不苦呢!誰又不為這樣一位社會底層的勞動婦女的悲慘人生難過呢!生活在這種黑暗的封建時代，每一位下層勞動婦女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠只是別人統(tǒng)治的工具，永遠被壓在社會下面，不能喘口氣!我們更沒有理由不好好珍惜今天來之不易的平等生活!對嗎?而與魯侍萍相對的，是受過教育，有著新思想的婦女。《雷雨》中周樸園的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運。因為他，她敢愛敢恨，勇于說出自己的想法，為了自己的愛勇于追求，雖然在那個年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達愛，敢于同封建勢力反抗、斗爭的。

這正是當今時代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷?但蘩漪最終的命運也不能比侍萍好。她因為兒子與愛人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認是深受封建的社會毒害太深!四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛，周沖對理想的努力追求，應該是未來的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩希顾麄円搽y以逃避死亡的命運!雷雨，是悲劇的暗示，是終結的和音，也可以理解為是對黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個大家庭覆滅了，被封建社會的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個人心相通的社會!

高中讀書筆記摘抄感悟篇9

讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。

在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。

相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對;相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。'這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。

在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：'別人都這么干，何必太認真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個風頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時表現(xiàn)得默默無聞，老實沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠著呢!

聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準則，并決定要遵循到底;記日記，開始新生活，希望這種生活永遠不會改變--他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。

我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進。

惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產(chǎn)生所有惡劣東西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個人帶上成功的一面。

聶赫留朵夫是幸運的。他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個自由精神的人，一個真實的強大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對一個已經(jīng)蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。

聶赫留朵夫開始慢慢地復活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己;不過盡管生活的全部興趣當時都在他一個人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時的時候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。

當然，為別人做事獲得的樂趣遠比之為自己要多得多，因為在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂，你的價值也在幫助他人時得到肯定，這是我們做一件事時獲得最大的滿足。

聶赫留朵夫為喀秋莎積極奔走。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏，從低到高各級ZF部門各色的人物，都讓他對自己的國家，所處的社會有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個人統(tǒng)治另一個人的把戲。他認清了這個社會，看到社會丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西。這如小說最后說的：'從這一夜起，對聶赫留朵夫來說，一種全新的生活開始了，不僅僅因為他進入了一個新的生活環(huán)境，還因為從這時起，他所遇到的一切對他來說已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。'

聶赫留朵夫的復活源于一次意外相見對他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是，肯定不是，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶突畹挠職夂托拍睿瑳]有強大的精神動力，是不可能驅使我們與自身的惰性作長期的斗爭。要想有所作為，就必須充分認識到這一點，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復活。

高中讀書筆記摘抄感悟篇10

《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。小短文　　我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

高中讀書筆記摘抄感悟篇11

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復仇的火焰源起于國王的陰謀?？藙诘宜箛鯙榱藸帄Z先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。

國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛!

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎?霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎?“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。

高中讀書筆記摘抄感悟篇12

派克先生的《少有人走的路》是一本心理學的著作，但是全文讀來卻不難懂，生動的言辭仿佛利劍刺進心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開朗。全文對于自律，愛與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個世界，而是一種生命對于人性的呼喚。

人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態(tài)度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現(xiàn)在的那些網(wǎng)絡紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類的突破，可是結果呢，時光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態(tài)度，他們拒絕的其實只是他們的心靈的一種成長。這也是一種自律能力的缺失，一種對于人性清晰認識的狀態(tài)。

正是基于這樣的一種狀態(tài)，他們又怎么會認識到究竟何為愛呢，愛是充實與空虛的孩子，愛是錯綜復雜，包含著生命的渴求與人生意義的碩果。愛有很多種，親情也罷，愛情又如何，愛是心靈走向成熟的必經(jīng)之路，沒有愛的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網(wǎng)，才會真正體會到自己在社會的價值與肩負的責任感，只有愛的越深，這種責任感才會越發(fā)的明顯與深沉。沒有經(jīng)歷過愛的人，心靈永遠會保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨立。

而在種種人性的探索的過程中，我們都應保有一份懷疑的態(tài)度，

并不是只有在科學研究上我們才需要懷疑，我們也要時常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價值，從而重新定位自我的生命價值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。

少有人走的路，希望我們能走過去，走的堅持，走的無畏吧！