讀書筆記分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那要怎么寫人間失格的讀書筆記呢？這里提供一些人間失格的讀書筆記，希望對大家能有所幫助。

人間失格的讀書筆記篇1

此書目前讀了兩遍了，初讀時晦澀難懂，再讀來有了些別樣的體會，有些部分依然不理解。

這是我第一本太宰治的書，收錄了十個短篇小說，以“人間失格”為名。開篇的“人間失格”讀了兩遍竟也未能有深入，從一個丑男人的三張照片遞進(jìn)開始講述這男人的一生。作者真實現(xiàn)實的寫作風(fēng)格，于人物心理活動處花費大量筆墨，刻畫極為深刻，眼前浮現(xiàn)的是這個男人的怪異，成熟，又透著讓人心疼的善意。

“道化之花”讀起來也是生澀，可能這與作者不尋常的寫作手法有關(guān)。作者在敘事同時高密度摻雜自己作為作者的心理活動，像是讀《我們仨》時候的夢境與現(xiàn)實難以分別的感覺，且這一篇結(jié)局很突然，剛剛撥開云霧見青天，便已然處于終點，宣告結(jié)束。

“候鳥”寫到晚秋之夜，音樂會畢，數(shù)不清的烏鴉幻化成種.種形狀，相互推搡擁擠著涌出會堂，向著各自的家振翅飛去，倒是詼諧。

文中多個地方都有一個作者試圖自殺情景，或成功或失敗，都有一種壓制，悲情的色彩，讀完心情不好。后面附錄是太宰治年譜，家境優(yōu)沃，成績優(yōu)異，風(fēng)格如此的原因我猜想是因為他自幼以之為目標(biāo)的芥川龍之介在他十八歲是自殺對他產(chǎn)生的影響吧。

人間失格的讀書筆記篇2

這是我第一次接觸無賴派小說，第一遍閱讀《人間失格》，確實令人費解，感覺這種書簡直就是教壞孩子，反對社會的典型例子嘛，但讀完這本書并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個怪人，平生追求過五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢?

我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法;他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué);直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會“被女生所迷戀”，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。

人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《NOLongerHuman》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細(xì)想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：“我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子?！比~藏就作文是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。

我初三時聽過一場演講，里面有一句話：“生而為人，我很慚愧?！碑?dāng)即對這句話就印象深刻。之后我開始想，生而為人，我能做什么，有的時候我很討厭自己，恨自己的無用，迷惘，無力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒有行動，獨自彳亍在一片看不見光的絕壁上。未來與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑?！度碎g失格》里，葉藏察覺到了社會的丑惡和人性的扭曲，對同樣身為人類的自己感到自卑，可如果他將這點顯露到世人眼里，只會遭到世人的譴責(zé)，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎?葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎?

《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個活在世上的人都會由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國處于陰霾中，有人借此機會賺取國難財，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機散布謠言。怎能簡單地說人性是善，或是惡?

“又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物?！笔篱g件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。

人間失格的讀書筆記篇3

最近讀了《人間失格》中手記這一部分，感受頗深。這本書的作者是太宰治。這本書給我印象最深刻的一句話，就是：生而為人，我很抱歉。這句話很簡單，道理我們也都能明白。但是，這句話說出來，卻讓人感到不簡單，感到說這話的人不簡單。確實如此，有的時候，我們每個人即使活到老，也無法有這樣的領(lǐng)悟。

首先，我們每個人，其實都是虛偽的。我們不得不承認(rèn)，人性存在固有的弱點。在很多時候，我們都喜歡掩飾自己的不足，我們每個人都希望向別人展示出最好的自己。但有的時候，我們也需要明白過猶不及的道理。我們每個人心中，有些東西是無法掩藏的，我們需要面對真實的自我，表達(dá)真實的想法。因為我們不可能讓每個人都滿意，我們也不可能生來就是一個完美的人。上帝是公平的。我們每個人都存在一些缺陷，只不過有些缺陷是可以看得到的，而有些缺陷是看不到的。但不管這些缺陷能否看到，我們真正應(yīng)該關(guān)注的應(yīng)該是真實的自我。

其次，有的時候，我們也會有被別人戳穿謊言的時候。大千世界，茫茫人海，雖然每個人都是不一樣的，但在這個世界上，總有那么一兩個人會與我們極其相似。他們能夠猜透我們內(nèi)心的想法。因為他們有著與我們同樣的想法。但在被人戳穿的時候，我們并不需要努力掩飾自己的不足、過錯。因為，有的時候，若一件事發(fā)生，它極大可能無法挽回。我們所能做的就是要及時反思自我，及時改進(jìn)自我。

第三，人總是會受到自己周圍環(huán)境的影響。這種影響，或多或少。我們生而為人，總會面對各種各樣的誘惑。我們不得不承認(rèn)，人總是會受到各種誘惑的影響。盡管有的時候，我們內(nèi)心也清楚這種誘惑對我們是有害的，但我們應(yīng)該更清楚：每個人的心中都是有欲望的。有的時候，我們自己也無法控制自己的欲望。所以，我們應(yīng)該守好自己的那顆純粹的心，努力做一個純真的人。

第四，我們每個人都會有一些反叛精神，但我們又不得不囿于規(guī)則。我們每個人生來都是自由的，我們生來都有自己的想法。但是，這種社會制度的存在，會讓越來越多的人趨同化。我們都不得不縛于世俗，但我們內(nèi)心卻又渴望著自由。所以，我想，對我們每個人來說，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)蒯尫抛约旱奶煨裕晃兜貕阂肿约旱奶煨?，只會讓自己痛苦。我們既然生活在這個世界上，我們就應(yīng)該活出真正的自我。但同時，我們又是社會中的人，所以我們都需要遵從社會規(guī)則。

第五，每個人的一生都很長，我們都會都可能會有貧窮或富裕的人生經(jīng)歷。在不同的時期，人的心境是不一樣的。因為同一個人，在不同的人生狀態(tài)下，要擔(dān)憂的首要問題是不一樣的。當(dāng)一個人在貧窮時，他所要處理的問題就只有一個，那就是溫飽問題;而當(dāng)一個人在富有的時候，他所求的并不是溫飽，而是精神追求。他想要享受高人一等的待遇，他渴求在人生中有更多的挑戰(zhàn)。我們每個人，其實并不需要抱怨人生。每個人所處的地位不同，自己所擔(dān)憂和煩惱的問題也會不同。但我們每個人的共同點是，我們都會遇到困難和挫折，我們都需要接受人生的挑戰(zhàn)，我們的人生都不會一帆風(fēng)順。所以，在人生中，不論順境、逆境，我們都應(yīng)該學(xué)會坦然地面對，冷靜地處理。

最后，我想說，我很喜歡這本書的名字—《人間失格》。確實，在世間，生而為人，我很抱歉。

人間失格的讀書筆記篇4

把每個明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細(xì)細(xì)品味……

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。

也許有人會認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時，才會發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！痹谖已壑?，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理。

當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

人間失格的讀書筆記篇5

剛上那年讀了太宰治的《人間失格》，晦暗低沉的基調(diào)，時隔七年，還能清晰的回憶起某些書中片段，對于我這種時?！按畷?劇情相似的書會亂串)的人來說，《人間失格》已經(jīng)夠可怕。

當(dāng)時沒讀過這種流派，17歲的我哪搞得懂書中的葉藏和書外的太宰治，也沒有非要搞懂他為什么老是“閑著沒事”就要去死一下，只莫名覺得壓抑中帶著一點刺激?

第二次再想起他，是看《被嫌棄的松子的一生》，在劇情里還沒有出現(xiàn)那個極端作家男友的時候我就聯(lián)想到了《人間失格》，無論松子是像被葉藏拋棄的那些女人還是葉藏本人，這種邊緣性人格敏感而沉重的痛苦是常人無法想象的吧。

從小就被“自己”訓(xùn)練成討好型人格，而痛苦卻是與生俱來的伴隨著他，看似和善實則極度懼怕人情關(guān)系處理，越是懼怕越是偽裝，越是偽裝越是作賤自己，放棄去愛人的權(quán)力，能看到純潔美好卻選擇背道而馳，《人間失格》整篇小說就是在講主人公如何墮落走向毀滅。書評寫到：你們赤足若無其事走過的地面，對我們而言則是鋪滿被燒得通紅的石頭。

再回過頭來看太宰治，期刊中并沒有明示出他內(nèi)心的陰郁究竟在哪個時期/某次事件開始變得不受控制，基本是講述他生平四十年的一些發(fā)生的大事件，有大半本內(nèi)容是采訪學(xué)者、粉絲、與其接觸過的人，問他們對太宰治的看法(從生活、作品)，從期刊中的描述來說，一切都是平靜的，沒有什么是特殊發(fā)生和致命的。

期刊不能帶觀點，不像知乎和豆瓣上，崇拜他的人為他的懦弱與驕傲找到各種“充滿情懷”的尋死理由，而嫌棄他的人將他真實揭露的人性視作虛無讀后感和荒誕。在我看來，對于他的作品，我喜歡他筆下的角色和帶有節(jié)奏感的近乎白描的語言但我又不喜歡他將人性陰暗面描述得這么理所當(dāng)然，真是矛盾。

對于他個人，我覺得能理解但是不想去理解，也還是矛盾。因為我才走到人生的三分之一，它究竟是不是充斥著荒誕和虛偽起碼現(xiàn)在還不能消極得去理解“生命無意義論”。村上春樹都六十九歲了，還在用行動告訴我們，生活難免一團糟跑跑步寫寫字就會好起來了。

人間失格的讀書筆記篇6

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格的讀書筆記篇7

我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀，抑郁到人難以呼吸。

我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。

太宰治的《人間失格》其實是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的絕望后，他想要離開世界的想法也愈來愈強烈后，葉藏少年華發(fā)，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。

當(dāng)我讀完這本書滿滿"負(fù)能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚于此書的壓郁至窒息，人性丑陋真實的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。

這本書讓我感受到了一個自殺者的迷茫無助與無盡苦楚。自殺，是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，每當(dāng)我們聽聞有自殺事件時，先是惋惜，再是在心中感到疑問，抑或是指責(zé)他們不夠堅強，遺憾于生命之花就此調(diào)零。但或許我們都不曾了解過他們內(nèi)心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭訖C和原由。書中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài)，嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會過生的美好，就不存在對死的挽留.所以社會上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點愛，不要做第二次傷害。

另一方面來看，上述的人或許并不占多數(shù)，只因一念之差結(jié)束生命的也大有人在。從葉藏來看，他害怕愛是因為他渴望愛而又懂得去愛別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現(xiàn)出勃勃生機。懷有希望和愛的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會不斷生根發(fā)芽，生生不息。

悲觀的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛，是可以點亮一個人黑暗的心靈。愛別人，但更要愛自己。

人間失格的讀書筆記篇8

你說，你是一位徹底的搞笑分子;你說，人活著沒有太大的樂趣;你說，人間失格，你也失格……

可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

在《人間失格》這本書中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書，書中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時故意摔倒，上完廁所出來時故意沒穿好褲子……從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對話。此時此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢?

你認(rèn)為是自己精神上有問題，認(rèn)為自己像一個小丑。不，你不是。這，是人性。

人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時，是否也希望自己能夠受到關(guān)注?還記得八歲時的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子;為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個音節(jié)。人性，呵，又不妨說是累的自身;人性，呵，又不妨說是個人內(nèi)心中的虛榮與虛偽……

總有人說，人間繁花似錦?？扇舨蝗ヅ?，度過那一個又一個黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間?

作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了……不，他的心累了……他最終不愿面對自己，那個虛偽，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。

這，也是人性。勇敢后的人性。

讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎、贊揚，我不禁嘆惋;多少名人，是死后才得名;多少贊揚，又是當(dāng)事人所不知?

我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

你，已離去。而我，會珍惜。

所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

因為，你，從未失格。

人間失格的讀書筆記篇9

“這是我對人類最后的求愛?！?/p>

“早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 ”

對于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對太宰治的評價。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見仁，智者見智。

太宰治，本名津島修治，日本無賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補;1937年起，正式投入小說創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為“天才作家”，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部小說，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對人類的陰影，可又無法與人隔絕，于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點，作品描寫了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

川端康成說，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因為崇拜芥川龍之介，他企圖用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命。可太宰治吞下的安眠藥太少，只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。

在大學(xué)時期他因為學(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點因為教唆少女自殺受到法律起訴。這與小說中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點。

太宰治的第三次自殺是因為不能獲得他夢寐以求的芥川獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎，但川端康成的反對導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評委們乞求，請你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來，也請夸獎一下，請不要見死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因為繩子脆弱而失敗。 顯然，小說中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因為得知女友曾經(jīng)有過比他更為親密的男友。本來，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛情，他們相愛并同居。但當(dāng)他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點精神崩潰。于是太宰治要挾女友實施殉情計劃，再次因為服用安眠藥過少被救活。而這與小說中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對生活希望的終點。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無法自拔，讓他忍不住哀嚎道：“失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人。”

1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結(jié)綁在一起;彼此用手緊緊抱住對方的頭部。而在小說中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實質(zhì)這種結(jié)局對二人來說確實再美好不過的了，至少從此之后他們再不會受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

然而作為一個讀者，我一直偏執(zhí)的堅信一點：越是陰暗的作品，它的萌發(fā)點越是原始純真。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部來源于一種幽微難明的罪惡感。這種罪惡感來源于對自身的反省與批判，是最原始的自責(zé)與自卑，更是最原始的對一切美好的向往。在悲涼的自我否定中，其實是抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶懊惱，這種茫然的心境中萌發(fā)的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸發(fā)自一點最原始的欲望：如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對我的賞識與愛意嗎?

雖是不到五萬字的篇幅，《人間失格》的每一個字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個充滿陽光的評價，我只得說它是太宰治對人類最后的求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話：“不要絕望，在此告辭!”如風(fēng)?如水?如沙?是生的鼓勵，還是死的告別?對不起，我寧可不知道。

人間失格的讀書筆記篇10

生而為人，對不起。

一一題記

人間失格是日本作家太宰治著作，這本書相當(dāng)于太宰治的自傳體，可以叫做喪失做人的資格，我覺得如今的社會有多少人人間失格?又多少人一次次演澤人間失格。

在這個比較和平的年代，科技的發(fā)展，一直以為我們的思想會逐漸進(jìn)化，卻發(fā)現(xiàn)進(jìn)化后也如此不堪，我們彼此都是人，都有人的思想，別人能想到的我們也能想到，卻依舊互相猜疑，依舊互相偽裝，即使知道自己這樣很像小丑，卻依舊扮演著小丑的角色，偽裝成世人愛的樣子，哪怕那個不是真實的自己，很同情人間失格里面的主人公葉藏，這本書描繪了他從少年到壯年，從像神明到墜落不堪，用“我這一生盡是羞恥之事”來描述。

葉藏的童年本該歡聲笑語，卻多了張面具，一張強顏歡笑，討好他人的面具，因為他看出了這世間是需要他去討好的，否則就是他被淘汰。為了討自己的父親歡心，盡做違心之舉，從小被刻上了不好的標(biāo)簽，上學(xué)后，他靈魂依舊是無欲無求，喜歡討人家孩心，喜歡搞笑氣氛，后來被人說女孩子很喜歡他，就走上了殉情，吃安眠藥等等自殺不歸路，開始墜落到最底層……

其實葉藏只是想迎合世人，才變得那么陌生，才會把曾經(jīng)那個自己給弄丟，這是一個很喪的故事，對其中有一句話很深刻：一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來，這不就是人性嗎?

你的好對別人來說就像一顆糖，吃了就沒了。反之，你的壞對別人來說就像一個疤痕，留下了就永久在。這就是人性。

對于這本書，我只是想說：“生而為人，不必對不起，你的父母生你養(yǎng)你，你卻自殺離開世界，留下了多少傷痛?這些傷痛的源于你的父母，也源于你的親情好友，死的確很容易，但多為你的親人朋友想想，來到世界不容易，哪怕人間不值，也要活完一生。

很多事情不能自己掌控，即使再孤單再寂寞，仍要繼續(xù)走下去，不許停、也不能回頭，哪怕在生活中充當(dāng)小丑。

人間失格的讀書筆記篇11

講給別人聽的《人間失格》!

故事講的是一個家境很好的年輕人，但是從小就不知道自己想要的是什么，家里很多孩子，爸爸在東京工作，每次爸爸從東京回來大家都嚷嚷著要禮物，只有他無動于衷。

可是上天很眷顧他，給了他一張迷人的面容，書里面所有見過他的女子，都被他迷住。以致在他的概念里，女子也沒有什么誘惑力，因為太好得到，他反倒覺得無趣。

他最擅長的是假裝，假裝自己喜歡爸爸帶回家的禮物，假裝自己什么都不會讓大家笑話，因為這樣他才有成就感，成就感在于別人看不出來他是假裝的。

因為他對一切都不在意，所以并沒有什么朋友，年輕時最好的朋友是識別出他一直都在“假裝”的同學(xué)。對他無比熱情生怕他把事情真相傳出去。

長大一點后，去了東京讀書，結(jié)交了另一個朋友是號稱在他來之前，是第一帥的一哥們，這哥們帶著他出去各種花天酒地的場所，書里也影射了他應(yīng)該在此期間跟好多女人有關(guān)系。

一切事情的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在他與一個離婚女子的戀情，因為他的無所謂，助長了女子想要自殺的念頭，兩人就相約橋頭一躍而下。結(jié)果女的死了，男的在醫(yī)院搶救回來。卻因“慫恿自殺”罪關(guān)了起來。出來后，被家里人找人看著，怕再出事。家里每個月固定給生活費支持。不過他還是跑了出去。偷偷見了那個“第二帥”的人，并且在見“第二帥”的時候遇到了年輕漂亮離異媽媽，就這樣跟這個媽媽住在了一起。

期間他的“漫畫”水平逐漸提升，如果就這樣過下去生活可能也會慢慢好轉(zhuǎn)，結(jié)果年輕女兒一次禱告觸痛了他敏感的神經(jīng)，因為女兒說想要她真正的父親，然后他又開始酗酒，直到有一天他兩夜未歸，回來時看到媽媽女兒幸福的生活，他覺得自己不應(yīng)再打擾，于是再也沒回去過。

好看的他，又去了另一家老板娘的店里住下。結(jié)識了對面賣煙的18歲小姑娘。他騙小姑娘說自己會戒酒，結(jié)果第二天就又喝上了。但小姑娘對他或者說對這個世界充滿了信任，不相信前一天說過的話，第二天就不算數(shù)。因為美麗和單純，他跟她結(jié)婚了?？墒呛镁安婚L，也是出于信任，小姑娘婚后被一個猥瑣的商人玷污了，從此以后小姑娘對誰都不再信任，甚至想要自殺?？墒撬l(fā)現(xiàn)了她買回來的自殺藥，早于小姑娘，他給自己服下了。在昏迷了3天3夜之后才醒，醒來以后第一件事就是不想跟小姑娘過了。

然后他又邂逅了一個殘疾的藥店女老板，在酒精無法滿足自己的情況下，注射了毒品。而且越來越上癮。最后錢不夠，色來償，可是賬終歸越欠越多。在家里人請的看護人，第二帥，和小姑娘聯(lián)合推動下，送他去了只有男性精神病患者的醫(yī)院進(jìn)行調(diào)理。

就這樣，應(yīng)了之前他自己的預(yù)言，就是，他應(yīng)該屬于一個，沒有女人的地方。

人間失格的讀書筆記篇12

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！保绱藟阂值臍夥諏?dǎo)致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。

當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o其事的虛偽做作時)，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負(fù)，可這只不過是他自以為的。如果用一個詞去評價葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對與自己價值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說，要認(rèn)識你自己，這真的是人生中最重要的一個課題。而葉藏，很可悲，他無法認(rèn)識自己，也無法客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆?？晌乙苍羞^那樣一段艱難的時光。只不過我選擇的是對抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來，大概年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負(fù)累。許是和葉藏有過相似的經(jīng)歷或者說心路歷程，讀書筆記·所以閱讀手記的過程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭，大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的?？墒?，在外人看來那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過那一段路再回望的時候，也會罵自己一句傻比啊我當(dāng)時都在想些什么。

可我也明白走出來有多么不容易，那是一段多么黑暗無助的時光。我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。而我，以一個曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀。可我也慶幸，有時的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

人間失格的讀書筆記篇13

太宰治的一生早有耳聞，讀了《人間失格》之后，我看到了他的生，他的死，他對自己的失望，對世人的畏懼。在這本書中，他是作者，亦是大庭葉藏。

觀望葉藏短短幾十年，何其不幸。他追求美好，卻一生不得，人生的灰色底片自幼時被性侵的那一剎已注定。孩童時，他為了取悅別人假扮小丑，被竹一識破時變得恐慌。長大后，他遇到了很多女人，一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。

生而為人，我很抱歉。

有人說，《人間失格》太過于消極，但卻能讓我們從細(xì)微之處找到自己的影子。我簡單地認(rèn)為，偌大世間，每個人都會有悲觀的情緒，我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。在小說最后，酒吧的老板娘說：“我們所認(rèn)識的阿葉，是個非常老實、非?？蓯鄣娜?。他要是不喝酒的話——不，即便喝酒……他也是一個天使一樣的好男人?！比~藏的美好，自始至終都沒有被他自己發(fā)現(xiàn)，他選擇逃離所厭惡的世界，卻又缺乏勇氣，否則那年在鐮倉逝去的定是兩人。

生而為人，不必抱歉。

寥寥五萬字，道盡了葉藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。較于書中人，我們是幸運的，沒有被這種無盡黑暗的苦痛縈繞，我們還可以肆無忌憚地放聲大笑。而葉藏呢，他沒有辦法擁有快樂，只是從他選擇離開繁子母子二人便可看出，那段時光畢竟是他最滿足的歲月。大概，有些人本不適合活著。我們應(yīng)珍惜所有，允許負(fù)面情緒的存在，卻不能讓它們吞噬。

生而為人，何必道歉。

人間失格的讀書筆記篇14

《人間失格》成書之日，也是日本戰(zhàn)后無賴派文學(xué)代表作家太宰治撒手人寰之時。今天，我終于有勇氣拿起這本《人間失格》來看，我之前看過一點，覺得它灰暗的氣氛，陰郁的風(fēng)格，讓我無法讀下去，還有主人公那不能讓人理解的價值觀。越是這樣的感覺，越讓我迫使自己看完這本書，看看的太宰治想表達(dá)什么，是有怎樣的理由，讓他執(zhí)意離開世間，是看透紅塵，還是信念破滅。

讀完書，細(xì)細(xì)思考，主人公為什么會與世間格格不入，也許正是他內(nèi)心渴望這個世界充滿愛，沒有虛偽，沒有污穢，但是這個世界與他想的正好相反。所以他決定當(dāng)一個套中人來迎合這世界，但是失敗了，套中人并不能讓他的內(nèi)心得到一刻平靜，所以他墮落，懦弱，用一切方法麻痹自己。

我的感受是也許每個人也許都戴上過面具，將自己的內(nèi)心隱藏在各式各樣的“面具”之下;做過“服務(wù)型”小丑，為了學(xué)歷，為了工資，去做自己不喜歡的事，迎合自己不喜歡的人;也許我們都失望彷徨過，感覺自己孑然一身，孤獨的存在在這個世界。

細(xì)細(xì)體味，卻想不到葉藏那濃重的厭世情緒，確有著無比炙熱的內(nèi)心。這讓我們對這本灰格調(diào)的小說重新審視，叫我們也去愛愛這世間。

人間失格的讀書筆記篇15

《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情， 偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位(在外當(dāng)官)，對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結(jié)識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認(rèn)為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學(xué)費回到學(xué)校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達(dá)的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，(假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途)并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會更好。