京華煙云讀后感內(nèi)容怎么寫？《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許僅有能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦充滿中國文化的氣息。下面是小編為大家?guī)淼木┤A煙云讀后感內(nèi)容七篇，希望大家能夠喜歡！

京華煙云讀后感內(nèi)容篇1

京華煙云，作者林語堂，此書是中國現(xiàn)代史上的一部文學(xué)巨著，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。對(duì)于林語堂的作品，我僅讀過這一本，對(duì)于他本人的了解，也僅從此書開始。將現(xiàn)代文學(xué)與古代神話相比較，我自然是萬分喜歡古代神話的，因?yàn)椋铱傆X得現(xiàn)代文學(xué)太過直白，也比較復(fù)雜，讀起來遠(yuǎn)不如古代神話所帶來的新奇、有趣;特別是對(duì)于古代歷史的研究，我猶為喜歡。之前在長安上班的時(shí)候，圖書室里有《中華上下五千年》讀本，有《世界上下五千年》讀本，有各個(gè)皇帝、妃子、詩人傳記，都被我每周一本，如饑似渴般的吸收到腦海里。

我讀《京華煙云》的起因，說起來很可笑：那天在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)淘了一本安意如的《人生若只如初見》，被身邊的同事看到了，就順便要我?guī)退灿喴槐尽毒┤A煙云》，于是便一起下單。等收到書的時(shí)候，我便被這兩本書的封皮所吸引，感覺是特別的舒服。便央求她，我們相互換著看書。但是后來，我便搬來了深圳上班，而那本《人生若只如初見》也在阿珍離廠的時(shí)候，被帶來的深圳，至于《京華煙云》我更是沒有機(jī)會(huì)去借來看了。

人的心理就是這樣：越是得不到的，便越覺得美好。對(duì)《京華煙云》的思念，便從長安帶到了深圳。終于有一天在網(wǎng)上找到了電子檔，趕緊下載到本地電腦上轉(zhuǎn)換為txt格式，放在手機(jī)里慢慢的欣賞。從20__ 年1月份到2月5號(hào)才終于將此小說看完，看書的時(shí)間也是很短，每天晚上睡覺前，拿著手機(jī)看上半個(gè)小時(shí)，堅(jiān)持每天都看，才得以知道最后的結(jié)局。雖然結(jié)局不像結(jié)局，留給我無限遐想：木蘭最后到了四川嗎?暗香他們一家可曾平安?還有博雅這個(gè)姚家的獨(dú)子后代是否安然無事?當(dāng)了兵的肖夫和表哥在戰(zhàn)線是不是平安勝利?

這本書，剛開始讀的時(shí)候，我以為就像是在介紹三大家族的成員和他們的得勢，從戰(zhàn)爭開始打，到木蘭丟失;從曼娘結(jié)友，到木蘭與立夫相識(shí);從木蘭與家人團(tuán)聚，到姚家與曾家結(jié)親;再從曼娘嫁與曾家，到木蘭暗戀立夫;從牛家得勢，到與曾家聯(lián)姻;直到最后三個(gè)大家族，分散避難，家破人亡。這是一部長篇巨史，一部介紹家族由盛到敗的縱向史記。以木蘭為中心，展開各個(gè)家族的述訴，與之關(guān)聯(lián)的一切故事，包括悲歡離合。

京華煙云讀后感內(nèi)容篇2

《老子》在第二十五章中講到：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币簿褪钦f，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目當(dāng)中，道是天地宇宙間最最根本的存在。

林語堂的女兒在《京華煙云》序文中說：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多?！?/p>

我們?cè)谛≌f中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的說受到了道家思想的影響和制約?？梢允恰扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥钡奶烊环从?。

小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個(gè)很有意趣的對(duì)比：“木蘭的眼睛長長的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動(dòng)人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅(jiān)強(qiáng)如春日的大地?！笨梢钥闯觯谝δ咎m身上既有返璞歸真的意境，又有淡雅之極致的奧妙，綜合體現(xiàn)了“自然之美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。

姚木蘭面對(duì)生活的種.種沉浮，始終保持胸襟開闊又灑脫自然的心境。她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛。她很會(huì)享受財(cái)富，但又從不依賴金錢，而是隨時(shí)準(zhǔn)備著失去了財(cái)富應(yīng)當(dāng)怎樣過日子。在富裕殷實(shí)的生活中，能夠保持質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài)，在平凡、寧靜的鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。

當(dāng)孔立夫和姚木蘭一起攀登泰山時(shí)候，兩個(gè)人對(duì)著秦始皇無字碑時(shí)的心照不宣，是表現(xiàn)姚木蘭思想境界的畫龍點(diǎn)睛之筆。他們看到，那一塊石頭無情無感，故永遠(yuǎn)生存，人為有情之動(dòng)物，故個(gè)人死去而家族卻永遠(yuǎn)流傳。立夫說：“這個(gè)沒字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話。”木蘭一語中的：“因?yàn)槭^無情。”可見，木蘭在精神上已獲得了真正的解脫，她的崇高感情也得到了最美的升華。

京華煙云讀后感內(nèi)容篇3

電視版的《京華煙云》讓我非常失望，我那么欣賞的姚木蘭，林語堂筆下那個(gè)自信、明理、眞誠、善良、堅(jiān)毅、才華橫溢的京城才女，怎會(huì)變成了電視中那個(gè)為一份原本不屬于自己的貌合神離的婚姻而讓人喜歡不得的女子?如此委曲求全，如此低聲下氣，如此的不懂得愛惜自己!

無可否認(rèn)，電視版中的姚木蘭仍然美麗而聰穎，寬容而堅(jiān)毅，我唯一不懂的是她在婚姻生活中的種.種隱忍。孫亞對(duì)她所有的不堪似乎她都能云淡風(fēng)清的一筆帶過，她看上去那么的堅(jiān)強(qiáng)，那么的毫不在意，所以在電閃雷鳴的雨夜，孫亞可以棄她不顧而跑到另一個(gè)女子的屋里，她眼睜睜的看著自己的丈夫與另一個(gè)女子百般恩愛卻無能為力，甚至為了救那個(gè)搶走自己丈夫的女子，她放下尊嚴(yán)對(duì)一個(gè)她鄙棄的男人彎下傲骨……

就如孫亞所言，他與木蘭的結(jié)合就是一個(gè)錯(cuò)誤，兩個(gè)本不相愛的男女被家人生生綁在了一起，沒有幸福也沒有未來，這樣的婚姻為什么不能結(jié)束?這樣的兩人為什么要生活在一起?作為一個(gè)新時(shí)代的女性，姚木蘭明明懂得這些事理，可她為什么要守著這樣一份婚姻不放，為什么不離婚，為什么要如此隱忍的陪著一個(gè)不愛她的丈夫，為什么不去追求屬于自己的幸福?一開始的婚姻本來已經(jīng)是錯(cuò)誤，可聰穎的木蘭為什么還要將這個(gè)錯(cuò)誤一再的延續(xù)下去?

原著中如此一個(gè)通情達(dá)理，知書識(shí)禮的大家閏秀，怎么可能做出這么死腦筋的事情?與理，與情，都跟木蘭的才情、思想嚴(yán)重不符，可編劇卻是偏偏想出了這樣的一出戲劇，實(shí)在令人匪夷所思!

原著中的孫亞只比木蘭大一歲，孫亞和木蘭也是兩情相悅的一對(duì)壁人。小說中有這么一段描述：

曼娘說：“我看見咱們每逢提到木蘭的名字，孫亞的臉就發(fā)紅，就害羞。那一天，木蘭在這兒跟經(jīng)亞、我和老師說話，孫亞聽說她來了，就跑進(jìn)屋來向木蘭的臉上看，木蘭當(dāng)時(shí)顯得怪難為情。后來孫亞慢條斯理兒的說：‘蘭妹，你要不要到英國去念書呢?干什么聽傅先生的話?’。孫亞說這話好像挺害怕的樣子。木蘭隨即很鎮(zhèn)靜的說：‘你弄錯(cuò)了，那是我哥哥要去?！瘜O亞一聽才放了心，高興的跳起來說：‘眞的嗎?你眞的不去嗎?’木蘭微笑回答：‘我唬弄你干什么，你好笨，比方我眞到了英國變成了個(gè)洋女人，那你怎么辦?’孫亞說：‘你若去，我跟你一塊兒去?！咎m害羞臉紅，顯得很不好意思?！?/p>

曼娘很簡短的一個(gè)敘述，就將孫亞與木蘭一開始的情投意合點(diǎn)了出來。這才是眞正的姚木蘭，盡管才色兼?zhèn)?，但她并不是大女人，她仍是一個(gè)嬌俏可愛，能讓男人生憐的小女子。

然而在電視版中的孫亞眼里，木蘭是他不愿承認(rèn)的妻，她什么都懂，為人處世樣樣在行，什么都要教他，甚至是改造他，他害怕木蘭就像害怕他的母親一樣，在孫亞眼里木蘭甚至不算是一個(gè)女人，她沒有女孩子的那種嬌態(tài)，沒有女孩子的那種溫柔，就連她體貼的為孫亞按摩放松時(shí)，說話的語氣仍然是從容不迫的那種淡定，那是母親的孜孜教誨，不是妻子的溫柔細(xì)語。這樣的木蘭，你讓身為男人的孫亞如何去愛，怎么去愛?

編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。

《京華煙云》的時(shí)代背景中，還不是很開放的年代，原著中說，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì)嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給孫亞。木蘭會(huì)公開告訴人說她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會(huì)和曾家解除婚約，但當(dāng)時(shí)的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺坦然承認(rèn)，同時(shí)，她對(duì)孫亞的喜歡，她也向來沒有懷疑過，所以，對(duì)立夫的愛，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里。”

但是，在電視版中，編劇似乎把這種婚姻的自由尺度放得很開，從里面幾次提到的“離婚”一詞就能看出，也就是說在當(dāng)時(shí)，是可以離婚的?？赡咎m為什么不離，為什么不還自己自由也還孫亞自由?劇中的木蘭與孫亞互不相愛，甚至各自都有自己喜歡的人，就連那么不懂事的孫亞都明白婚姻的真諦，愛情的真諦，難道飽覽詩書，通情識(shí)禮的木蘭竟不如孫亞?她何苦偏要守著一個(gè)見著她就討厭，見著她就躲的男人不放?

原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸?？鞓?，里面更多的談到了她對(duì)曾家的打理，對(duì)孫亞的關(guān)愛，及她對(duì)生活的種.種熱愛表述，而孫亞對(duì)于木蘭是又敬又愛，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對(duì)木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團(tuán)。可這樣的恩愛，電視版中竟是無緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無法再往下看去，哎。

最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時(shí)所吟誦的兩首詩：

兄拋魚網(wǎng)赴中流

妹撒釣絲待上鉤

盡日得來仍換酒

雨后空舟歸去休

人本過客來無處

休說故里在何方

隨遇而安無不可

人間到處有花香

京華煙云讀后感內(nèi)容篇4

這本小說塑造出了形形色色的人物，古典的、現(xiàn)代的、保守的、開放的、老實(shí)本分的、工于心計(jì)的，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。姚思安是道家思想的完美體現(xiàn)者，他崇尚自由，順其自然，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是相當(dāng)難得的。尤其是他晚年放棄榮華，拋下家人，四處云游，在乞討中游遍了名山大川。最終大徹大悟，看破了很多東西。有這樣一位好父親才會(huì)有木蘭莫愁那樣出色的姐妹。說到立夫，我很欣賞他過人的才華，贊同他愛國的思想，佩服他報(bào)國的勇氣，但我卻不喜歡他其人。總覺得他太過理想化，書生氣太重，做事易沖動(dòng)，不夠成熟。都說：好女人是一所學(xué)校。立夫最幸運(yùn)地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發(fā)揮出自己的才華。正如小說中所說，蓀亞是個(gè)典型的老實(shí)人，沒有多大才華，也無明顯缺點(diǎn)。但就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關(guān)心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。小說中，我對(duì)曼娘的印象也比較深刻，曼娘長得很美，氣質(zhì)優(yōu)雅嫻靜，她更符合“女子無才便是德”的封建審美。為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見面時(shí)，她心中積蓄的萬語千言只化為一句簡單的“平哥，我來了”，而平亞的一句“妹妹，你可來了”。這簡簡單單的七個(gè)字更飽含了多少相思之情!怎無奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子!曼娘的做法在現(xiàn)代人看來不免有些迂腐，甚至難以理解。曾經(jīng)有一度，我也對(duì)曼娘感到了乏味乃至厭惡。但讀到文末，日寇侵華，曼娘自縊時(shí)，我被曼娘那種所謂的“堅(jiān)守”感動(dòng)了。曼娘用她一生的時(shí)間信奉著自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處!

讀至文末，描述木蘭一家在逃難途中看到道路上整齊地駛過一列軍車，上面年輕血性的士兵高歌著：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)。木蘭在廣大的緩緩移動(dòng)的人群中深深地震撼了!這場面不僅僅是一場逃難，更是一個(gè)民族深厚耐心和雄偉力量的體現(xiàn)。盡管有數(shù)不盡的艱難困苦，但每一個(gè)人都懷有堅(jiān)強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神，不把日本人趕走，誓不罷休!作者寫到此處，眼睛里充滿了眼淚，作者自己寫得哭了，怎么會(huì)叫讀者忍著眼淚咽下去呢?我讀到此處時(shí)，早已是淚流滿面，相信每一個(gè)中國人看到此處時(shí)都會(huì)感動(dòng)，會(huì)被震撼。這種深厚的情感非中國人是難以理解的，因?yàn)槲覀儾荒芡洑v史，也不會(huì)忘記歷史。我們會(huì)牢記歷史，牢記恥辱，只有牢記，才能使我們更強(qiáng)大，也只有更強(qiáng)大才能洗刷恥辱!

林語堂先生寫這本書的目的是想介紹中國社會(huì)于西洋人，叫人同中國人一起過日子，一起歡快、憤怒。林如斯有精辟的總結(jié)：你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙流動(dòng)，其次接的悲哀，最后覺得雷雨前之黯淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書，我確有此感，掩卷沉思，方覺“浮生若夢”。應(yīng)該說林語堂先生的目的達(dá)到了!也許僅有一句話可以形容這本書的精妙：此書只應(yīng)天上有!

京華煙云讀后感內(nèi)容篇5

在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對(duì)兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對(duì)兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個(gè)軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時(shí)，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對(duì)送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個(gè)小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個(gè)人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實(shí)在的愛!

在書中，不僅有父母對(duì)子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對(duì)父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時(shí)，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

京華煙云讀后感內(nèi)容篇6

生活中從來有這樣的人，她永遠(yuǎn)不是主角，卻會(huì)帶給你最大的震撼。木蘭是太陽，莫愁是滿月，曼妮是缺月，紅玉是天邊清冷的星。這是我的感覺，我喜歡星星?；蛟S因?yàn)樾腋？倳?huì)阻礙人性靈的那一面。

性靈，是我心目中最適合紅玉的詞，也只有紅玉才性靈得那么完整。

我不喜歡電視劇版的京華煙云，居然把紅玉糟踏成那樣了…如果要演紅玉，我求你，就請(qǐng)慎重。

都說紅玉像黛玉，更多的人說林語堂先生的《京華煙云》只是紅樓夢的翻版，還煞有介事地列出一堆的人物性格、甚至名字，一一做比。我很想問問那些人是不是曠世奇人，將你們的性格用語言描述出來之后絕對(duì)無法與任何文史作品中的人物對(duì)照。如果不是，是否你們活著本身就是一種模仿、抄襲?!人固有千百種性子，但總歸是歷史的重演。也或許從來就是那一個(gè)靈魂，活著、死去、又活了…如此，縱使京華煙云中頗多人物有紅樓夢中人的影子，又如何呢?

我只知道，林老先生一生摯愛紅樓夢，隔些時(shí)日就要翻出來重讀一遍。紅樓夢，他是內(nèi)化了的，當(dāng)然他內(nèi)化了的還絕不僅僅是紅樓夢。如此的他寫出的京華煙云，會(huì)是模仿么?

此些無關(guān)紅玉。

林先生寫紅玉之死，寫得淚流滿面。今日，紅玉在我的世界死了，我同樣悲痛難抑。

紅玉的性子的確似黛玉。極端敏感，才華橫溢。嬌柔，自負(fù)。

她是那么性靈，性靈得無法屬于這個(gè)世界。

京華煙云讀后感內(nèi)容篇7

與蓀亞的夫妻生活，木蘭也照樣過得有聲有色、有滋有味。做為一個(gè)“妙想家”，她想過效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會(huì)陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝;也會(huì)跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會(huì)帶給丈夫許多驚喜與感動(dòng)。她可以錦衣華服，雍容華貴;也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態(tài)與妝容去適應(yīng)不同時(shí)期的生活。她用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無聲息地化解了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在小說最后，木蘭帶領(lǐng)全家西遷之時(shí)，她仍然能夠淡定從容，此時(shí)她的身分已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質(zhì)，對(duì)生活的激情一點(diǎn)都沒有改變。在艱難的逃難中仍可以讓大家充滿歡樂和希望。

然而我最喜歡的人物卻是姚莫愁。木蘭雖好，但正因太過完美，虛幻地讓我覺得不可觸摸。而莫愁展現(xiàn)在我面前的卻是一個(gè)血肉豐滿，鮮活生動(dòng)的形象。如果說木蘭是一團(tuán)熊熊燃燒的火，莫愁則是一汪清澈柔美的水。莫愁與木蘭同樣生于富貴之家，姐妹倆可以說是花開并蒂。也許莫愁沒有木蘭那樣優(yōu)秀，不過莫愁的性格較木蘭而言多了一些成熟和穩(wěn)重。作為木蘭的妹妹，莫愁的才華毫不遜色，這一點(diǎn)在莫愁與立夫辯論時(shí)便可體現(xiàn)。但莫愁最大的智慧不在于文章詩詞中的才華，而在其處世的哲學(xué)上。莫愁比較現(xiàn)實(shí)，她從來都知道自己想要什么，知道該怎樣去得到，她比木蘭看得更透徹更實(shí)際。她也曾說自己已經(jīng)“由聰明轉(zhuǎn)入糊涂”，殊不知，“難得糊涂”才是人生最難得的境界!莫愁忠厚孝順，在姚母生病臥床期間，她默默承擔(dān)起了照顧母親的重任，任勞任怨，毫無怨言。與立夫結(jié)婚后，莫愁迅速地轉(zhuǎn)變了自己的角色，從風(fēng)花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的現(xiàn)實(shí)生活中去。甘愿落盡繁華與心愛之人晨鐘暮鼓，安之若素地過平淡生活。立夫性格固執(zhí)，脾氣火爆。莫愁性格中水的特質(zhì)便發(fā)揮了出來，她深諳以柔克剛之術(shù)，懂得迂回曲折，繞過堅(jiān)硬的石塊。照樣可以柳暗花明，達(dá)到自己想要的結(jié)果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏執(zhí)，并堅(jiān)韌得達(dá)到了“水滴石穿”的效果。

姐姐木蘭對(duì)立夫的感情，敏感的莫愁又何嘗不知?但聰明的她選擇了寬容與緘默，既然無傷大雅，又何需小肚雞腸!不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，這正是莫愁大智大慧的體現(xiàn)。莫愁似水，緊緊地環(huán)繞著立夫，卻又能給他足夠的空間和自由。她知道何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，張弛有度，于無聲處現(xiàn)驚雷，保證了立夫的安全，莫愁是當(dāng)之無愧的好妻子好母親。相較于莫愁的太極之術(shù)，木蘭則干脆的多。木蘭與立夫有著相似的性格，相同的愛好，相當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。假若二人結(jié)合，必定志同道合，木蘭絕對(duì)支持立夫所有的做法甚至是激憤冒險(xiǎn)的行為。她會(huì)把立夫“推”出去，會(huì)給立夫帶來毀滅性的傷害。所以說，莫愁和立夫才是最合乎完美的結(jié)合。