這是一本講述森林里動物生活習性的書，有四本，分春夏秋冬四集。在《秋》里，我看到森林里的秋天，那是一幅美麗的景色。小編在這里給大家?guī)戆徒稹锏淖x后感400字，希望大家喜歡!

巴金，原名李堯棠，是我國屈指可數(shù)的好作家。他的散文集像初升的陽光沐浴著我，他成了我散文閱讀路上的一個重要的路標。

他的《朋友》和《秋夜》這兩篇散文是我一直珍藏著的。我不僅為他的文筆深深叫好，還為他那顆懂得感恩的心深深敬仰。

“這一次旅行使我更明了一個名詞的意義，這名詞就是朋友?！薄叭欢谀嵌檀俚倪^去的回顧中卻有一盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，是使我的生存有一點光彩，這明燈就是友情?！笔呛牵笥?，一個多么溫馨多么實在的詞!當你在這個世界上只剩下朋友時，你還是富有的。朋友在不知不覺中已成了你的一個依賴，《朋友》這首歌也受到我的青睞?！芭笥岩簧黄鹱?，那些日子不再有……”在巴金的全部生涯中，朋友們成了他生命中最重要的一環(huán)。

“窗外‘荷荷’地下著雨，天空黑得像一盤墨汁，風從窗縫吹進來，寫字桌上的臺燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下。”“窗外還有雨聲。秋夜的雨滴在芭蕉葉上的雨聲，滴在檐前石階上的聲音?！边@是巴金懷念魯迅先生的文章的風景描寫，那天正下著雨，巴金的描寫使我置身處地于當時的情境之中。巴金一直把魯迅先生當做自己的老師，一直崇敬著他。我想：巴金本就是一個才華橫溢的作家，卻把別人當做自己的老師，看得出，他為自己的散文還感到不足，我也從這看出他的人格魅力和孜孜不倦、求上進的心態(tài)。

巴金說：“我不配做一盞明燈，就讓我做一塊木柴罷，讓我點燃朋友們的道路?！笔前?，奉獻自己是一種美德，點亮別人是一種胸懷，巴金先生的許多東西都值得我們學習，散文是一方面，人格是一方面……

今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。

《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館。又經(jīng)歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。

這本書里高家又發(fā)生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。

淑貞是一個膽小的女孩子。但她的膽小并不是與生俱來的，而是后來被她的媽媽罵膽小了的。她的母親沈氏因為淑貞是一個女孩子，她自己經(jīng)常跟丈夫吵架，就把氣全部撒在淑貞身上，好像淑貞不是他的女兒，而是他的出氣筒一樣。淑貞這個可憐的孩子，她只有和哥哥姐姐在一起時才會有片刻的安慰。覺民很早就說要幫淑貞想個辦法，但來不及了，淑貞忍受不住，跳井而死!雖然這很不值，但還是有讓我感到痛快的地方，那就是覺新反抗了!覺新終于忍受不住公館里的人對他的欺侮，第一次說出了“不”字!

覺新是小說中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因為他做封建禮教的奴隸，憐憫他是因為他是個被封建禮教毒害的人。作為一個堂堂正正的大男人，作為一個擁有高學識的年輕人，他竟然毫無怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個自己根本不認識的女人，過著毫無生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個女人心腸十分好，是個很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺新并不幸運，他的兩個兒子都夭折了，這也許是對他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個有高學識的'人，他應當有反抗的細胞，應當有追求自己人生的渴望，可是，他老是說自己這一輩子完了，整天過著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個女人，可是他并沒有保護到她，她死了;他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個女人，他也沒有保護到她，她也死了;惠是他喜歡的第三個女人，他仍然沒有保護到她，她同樣死了。翠環(huán)是他喜歡的最后一個女人，翠環(huán)是幸運的，因為小說結(jié)尾的時候，他們成了親，覺新并發(fā)誓要為自己而活了。我想他們應該是幸福的。賣掉了，高家就這樣散了。我覺得散了更好，沒有心計，沒有明爭暗斗。高家大宅院最后被賣掉了，又是一個龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認為是這樣的，因為它的分散，不正預示著封建社會也要瓦解，新時代的曙光將要到來嗎?

今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。

《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館。又經(jīng)歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。

這本書里高家又發(fā)生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。

淑貞是一個膽小的女孩子。但她的膽小并不是與生俱來的，而是后來被她的媽媽罵膽小了的。她的母親沈氏因為淑貞是一個女孩子，她自己經(jīng)常跟丈夫吵架，就把氣全部撒在淑貞身上，好像淑貞不是他的女兒，而是他的出氣筒一樣。淑貞這個可憐的孩子，她只有和哥哥姐姐在一起時才會有片刻的安慰。覺民很早就說要幫淑貞想個辦法，但來不及了，淑貞忍受不住，跳井而死!雖然這很不值，但還是有讓我感到痛快的地方，那就是覺新反抗了!覺新終于忍受不住公館里的人對他的欺侮，第一次說出了“不”字!高公館就這樣賣掉了，高家就這樣散了。我覺得散了更好，沒有心計，沒有明爭暗斗的生活不是更好嗎?

前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。

有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。

巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因為要離開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因為巴金對故土十分的喜愛。矛盾的心理，不得不讓巴金走進痛苦的深淵。

還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進入他那堅持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個心理在阻擋他前進的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的`阻攔，把那個阻擋的心理推開;把豎立的“信念”修的更加堅固;打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“放棄”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明、愛、自由、幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅持、奮斗、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。

現(xiàn)實生活中也有許多許多這樣的例子，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠不放棄的信念，為了考上好的大學而努力學習，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅持，為了心中的夢想去克服困難……

我希望每個人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。

讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光;把豎立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進的理想!》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠不放棄的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。

現(xiàn)實生活中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把“放棄”趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學而努力學習，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進入他那堅持寫文章的理想，在敲擊

他心中豎立的信念，故土給了巴金的扶持、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，不得不讓巴金走進痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫出更好的作品;打開窗戶，名叫《巴金散文集》!我恨你，為了心中的夢想去克服困難……

我希望每個人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。

有人說、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大，是因為要離開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。

還比如說!讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明、愛、自由、幸福。

巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天;不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因為巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。

巴金的《秋》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個社會的意識形態(tài)，并以此指導自己的行動，規(guī)范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現(xiàn)實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。

讀完一本書，無論如何都有沖動寫一篇讀書心得，那種感覺是很棒的。

《秋》的情節(jié)安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起?，F(xiàn)在想來，《春》更像是一個過渡，花了大筆墨講淑英覺醒到出走的過程。沒想到的是，讀《家》時最喜歡的覺慧，隨著《家》的完結(jié)，竟再也沒出現(xiàn)過，當起了隱形人。倒是覺民的個性越來越鮮活，淑華也越來越討人喜歡。

巴金在序中提到自己寫《秋》寫哭了，本打算安排覺新自殺，拆開覺民和琴，讓覺民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結(jié)局。確實，結(jié)局不壞，在覺新給覺慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長地結(jié)束了。那兩封信又讀得我小小感動。

剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個大家庭的沒落一面期待著覺新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止?！坝H愛的讀者，你們應該想到，生命本身就是不會完的。那些有著豐富的(充實的)生命力的人會活得長久，而且能夠做出許多許多的事情來?！逼鋵嶊P(guān)于搬家之后的一些近況，在覺新的信中作出了簡單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時，卻被作者突如其來的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺就像，心情激動精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風輕云淡，誰曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺民一場場“目無尊長”的抨擊中，讀來大快人心!還無奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個個年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點憤憤不平。當覺新終于說出“我辦不到”的時候，著實欣慰了下!

現(xiàn)在的我和覺新差不多一個歲數(shù)了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情會更激動吧!讀《家》的時候比覺民覺慧小一點，也正好在一個叛逆期，于是當時對覺慧敢于反抗的精神非常欣賞。讀罷《秋》，發(fā)現(xiàn)自己真是越來越覺新了……同時也喚醒了曾經(jīng)那個叛逆、憤世嫉俗，有夢想有實際行動去追求夢想的那個我。雖然現(xiàn)在的我也是帶點叛逆，厭世惡俗的，卻已不再那么鋒芒畢露了。至于夢想么，漸漸淪為幻想了~

現(xiàn)代著名作家巴金的小說《秋》是他的“激流三部曲”中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會的責任賦予我們青年人的歷史使命，巴金秋讀后感?！凹ち魅壳敝心欠N火一樣的激—情，那種強烈的反封建的思想，那種蕩滌舊世界，建設(shè)新世界的熱情始終感染著一代又一代人。

《秋》這部小說延續(xù)了《家》和《春》的主線，進一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓面前，已變得更加成熟與冷靜，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕于沒落的家，事實證明已無法挽回。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!

我想，《秋》從季節(jié)上來看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經(jīng)常見到的。那么，本小說在寫一個封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢不可擋的，革命的激流是永遠向前的，這一點任何人也無法改變!舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風而逝吧!迎接我們的，必將是一個嶄新的未來。

“西風來了，春天還會遠嗎?”秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強大的，我們的生活也將越來越美好。

如果有人問什么能使人的思想純潔，使人具有良好的道德?肯定會有人說：多讀書，多學一些好的行為，向有道德、純潔的人學習，要修身有性之類。這些答案雖然并沒有錯，但卻不能使人滿意。真正能使人提高品德修養(yǎng)，能使大批大批人懷有崇高精神品質(zhì)的事物只有一種：那就是革命，革命可以使人的精神得到升華，革命的洗禮可以滌蕩人們心靈深處的雜質(zhì)，革命的大熔爐中，人身上的雜質(zhì)與腐朽的思想都會被溶走，成為爐渣，而提煉出來的是亮晶晶、光燦燦的真金。

從歷史的角度來看，在革命的`過程中，以前革命成功的初期，那些革命者大都具有令人敬仰的優(yōu)秀品質(zhì)。革命者在為共同理想奮斗的過程中聯(lián)成了一體，他們不計較個人的利害得失，他們情同手足，心目中只有革命，只有理想，為了理想與革命，他們什么都可以放棄，包括自己最珍貴的生命。既然生命都可以放棄，那功名利實祿、私心雜念又算得了什么呢?所謂有道德的人，就是可以不計較個人利害得失，沒有個人私心雜念的人，革命之所以能提升人的道德品質(zhì)，原因就在于此。在這個世界上，沒有任何事物能比一次真正意義上的革命更能牽動更多的人，這是為什么革命會使大批大批人精神品質(zhì)得到提升的原因。如果誰想使自己變得純潔、變得有道德，那他諒應該去作一個革命者。

從現(xiàn)實意義上來說，我們今天的社會現(xiàn)狀并不能使人滿意。固然，從總體上來說，我國的綜合國力不斷增強，國際地位和國際威望也不斷提高，經(jīng)濟保持高速增長。但我們同時看到公有制的主體地位受到越來越嚴重的挑戰(zhàn)，下崗工人越來越多，廣大中西部農(nóng)村經(jīng)濟形勢惡化，腐敗現(xiàn)象更是社會化、系統(tǒng)化，甚至制度化，各種丑惡現(xiàn)象也日漸增多。許多現(xiàn)象表明我們的國家需要改革，這需要大批高覺悟的青年去完成，而也只有革命才能光華人們的心靈，消滅一切丑惡。