品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。下面是小編整理的鬼谷子讀后感范文，歡迎閱讀。

鬼谷子讀后感范文【篇1】

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。

從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對(duì)方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個(gè)分支，在我國戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對(duì)于《鬼谷子》的評(píng)價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對(duì)《鬼谷子》給予了高度的評(píng)價(jià)。與此相對(duì)立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對(duì)派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。

相對(duì)于這兩種極端的評(píng)價(jià)，清代的.紀(jì)昀和阮元的看法則相對(duì)平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評(píng)論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評(píng)價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。

鬼谷子讀后感范文【篇2】

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動(dòng)的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策，以此來達(dá)到游說的目的。

反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對(duì)方；以己推人法，知人知己，去推知?jiǎng)e人。感覺這部分和平時(shí)面試別人也相通的。

內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。

抵巇第四，認(rèn)為社會(huì)事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的'人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。

飛箝第五，主要說的時(shí)察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。

揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。

摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。

權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。

謀篇第十，戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)競爭的時(shí)代，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。

符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢不分。神明固常守，乃能分之。

鬼谷子讀后感范文【篇3】

相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對(duì)他的認(rèn)識(shí)，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對(duì)作者有一定的了解。

于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。

這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識(shí)、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的'了解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：

這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。

1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說；并且對(duì)待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。

2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對(duì)待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對(duì)方，讓對(duì)方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。

鬼谷子讀后感范文【篇4】

在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的

最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。

“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中?；I策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?/p>

天地萬物，陰陽互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。

“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?/p>

佛語有云：“菩提本無樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處惹塵埃。”人生本來就是一個(gè)積極探索，刨根問底的過程，沒有人會(huì)在其實(shí)現(xiàn)的過程之久遠(yuǎn)，沒有人會(huì)在意這一輩子究竟會(huì)有多長。我們經(jīng)歷了漫漫歲月，經(jīng)歷了諸多磨難，卻還一直追尋著一些未知的夢，也許這些夢就如同幻影一般，我們卻還在苦苦努力，奮斗那么長的時(shí)間，到底是為什么而努力？到底為什么追求？

沒有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦兀课乙恢痹趯ふ抑斑M(jìn)的.道路，存著僥幸的心理，并且偷奸?；?，怎么可能會(huì)有回報(bào)？都沒有付出努力，怎么可能會(huì)得到回報(bào)。

我們是否應(yīng)該重新站到屬于自己的道路呢？是否應(yīng)該梳理一下自己的思路，打起精神重新回到奮斗的旅途之路呢？

“人言這，動(dòng)也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫粝朐谀膬?，在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)信念—————明天會(huì)更好。

鬼谷子讀后感范文【篇5】

《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地?cái)U(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會(huì)深深感嘆語言的深?yuàn)W、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

知己知彼，因人施策

做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對(duì)方，就要“審定有無與其虛實(shí)”，即考察對(duì)方才干的有無和思想的虛實(shí)；“可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對(duì)方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對(duì)工作對(duì)象要察言觀色，洞察其心理，了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢所在，把握對(duì)方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動(dòng)之以情、曉之以理，循循善誘，打開對(duì)方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。

善于傾聽，適時(shí)反應(yīng)

善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情，要反復(fù)地追問他，從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽取對(duì)方的意見和建議，如果對(duì)方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問，從對(duì)方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說話的時(shí)候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對(duì)于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時(shí)反彈琵琶，激發(fā)對(duì)方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。

既講原則，又要靈活

俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時(shí)，要先摸清楚對(duì)方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時(shí)，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢的變化，靈活應(yīng)對(duì)，以便與對(duì)方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時(shí)，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。

防微杜漸，防患未然

古語云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個(gè)由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí)，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化。萬事萬物在開始時(shí)就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多問題其實(shí)就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時(shí)，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對(duì)方的'想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。

善抓機(jī)遇，順勢而為

在做群眾思想工作時(shí)，往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時(shí)即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時(shí)機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個(gè)深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四?！?。

揣情度勢，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。”鬼谷子告誡我們，在做群眾思想工作時(shí)，要審時(shí)度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對(duì)方“甚喜”、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計(jì)從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要破解這三個(gè)“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對(duì)方為中心，針對(duì)對(duì)方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個(gè)中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng)，“用之有道，其道必隱?！?/p>

控制情緒，善于言談

在與群眾打交道時(shí)，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動(dòng)機(jī)所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時(shí)刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對(duì)象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。

把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)

鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個(gè)規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時(shí)，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動(dòng)問題解決。鬼谷子還指出，“說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時(shí)，如果只對(duì)一方有利，那么沒有利的一方就不會(huì)接受，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會(huì)接受，彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對(duì)方失掉某種利益，或者使對(duì)方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識(shí)到“決情定疑，萬事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做群眾思想工作，必須善于發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進(jìn)，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。

鬼谷子讀后感范文【篇6】

鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運(yùn)的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個(gè)徒弟，兩個(gè)隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點(diǎn)一點(diǎn)的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業(yè)。

《戰(zhàn)國縱橫●鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個(gè)徒弟—張儀出身名門望族，家產(chǎn)被秦國的一個(gè)官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因?yàn)楦赣H逼他娶了一個(gè)他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請(qǐng)下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因?yàn)榧页鸶俺?/p>

蘇秦在秦國因?yàn)閷⑶毓喌臋C(jī)密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說六國，使天下合縱，共制強(qiáng)秦，自己成了六國共相。

張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。

龐涓在魏，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國傲視群雄。

孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。

蘇秦才高八斗，但方式不對(duì)，在亂世，誰能放棄個(gè)人利益來合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個(gè)大孝子，即便是當(dāng)了六國共相，也沒忘記他落魄的`農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計(jì)，連人才濟(jì)濟(jì)的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計(jì)意在滅蜀。

張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國庫空虛，所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因?yàn)樵谖菏芎K遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機(jī)四伏的朝堂，沒有心計(jì)無法成事。張儀才是最后的贏家，因?yàn)樘煜聸]有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。

成就大事不僅需要機(jī)心，也需要誠心。在《戰(zhàn)國縱橫●鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。

鬼谷子，一個(gè)在山中運(yùn)籌帷幄、決勝千里的人。

鬼谷子讀后感范文【篇7】

在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍。這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的他正是鬼谷子。

《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單說明戰(zhàn)國中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衛(wèi)國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點(diǎn)在描寫四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。

本書是一本極妙的書。妙，有三點(diǎn)。

第一，本書看上去雜亂無章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。

第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。

第三，也是我一開始有些疑惑的`一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。

后來，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。

棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時(shí)總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。

鬼谷子讀后感范文【篇8】

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時(shí)，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。

閉上眼，我似乎夢見了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏昂……

在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。

好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的.弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。

看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。

人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。

就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?/p>

聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。

慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬千?。∥揖従徎孟胫约阂呀?jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……

鬼谷子讀后感范文【篇9】

《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門下四大弟子，運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的長篇小說。

鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏國人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩書，無師自通，所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣；孫臏?zhǔn)驱R國人，生于武將之門，從小甚愛研習(xí)兵法，是超標(biāo)準(zhǔn)的武門后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農(nóng)家，父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng)，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來四人家室皆受不同變故，因機(jī)緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝。進(jìn)山前他們雖都是無名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，在列國流光溢彩，出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右戰(zhàn)國亂世政局，個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng)！

四人各懷大志，拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí)，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達(dá)此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同，屢屢交戰(zhàn)，其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計(jì)策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！當(dāng)然，小說里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時(shí)，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來。不過令人解氣的是，公子虔背后的奸臣皆沒有好下場，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯，不然肯定也該得如此下場），直看得我拍書叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”

讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國，我也百思不得其解，覺得他太不懂得惜才了，但是看到后來，我才慢慢了解他的苦衷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿，但是國力等皆未到他可以掌控的時(shí)候，而蘇秦公然說出他深藏在內(nèi)心的想法，真是聰明過了頭，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”，天下列國必會(huì)以他為敵，以秦國為敵，群起而攻之，這對(duì)秦國來說是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來放棄蘇秦！秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才，當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí)，他會(huì)避其短，揚(yáng)其長，善用其特長，間隙列國，最終秦國不但不衰弱，反而強(qiáng)盛了不少，秦王的用人之策可見一斑呀！

在跌宕起伏的`小說故事中，還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫得風(fēng)趣幽默，你且看書中一段：“田兄，請(qǐng)！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見里面燈火通明，燈光下，一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫那光頭老兒說話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說姓田的，幾日不見，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當(dāng)做人看，難道此時(shí)就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人?！薄耙寥四?，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂，“你咋不早說嘞！”說著打了個(gè)呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來，吐著舌頭待令?！耙寥耍闾锸鍖つ汔?，來來來，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看?！痹捯袈涮?，淳于髡開始輕生哼唱起來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時(shí)候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦！

寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無一不是活靈活現(xiàn)的，書中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂，讀了它，讓我對(duì)歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！

鬼谷子讀后感范文【篇10】

好久沒有讀書了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會(huì)好好讀了兩本書，其中一本就是《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。

在讀這本書之前，對(duì)于戰(zhàn)國時(shí)期的歷史認(rèn)知只剩下無血無肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點(diǎn)東西。對(duì)于鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書正好可以補(bǔ)充我這方面知識(shí)的欠缺。不過讀完這本書才發(fā)現(xiàn)，原來后邊還有五本，這第一本只是個(gè)開頭，相當(dāng)于一個(gè)引子?？磥硪R上買來繼續(xù)攻讀了。

本書從商鞅變法時(shí)期開始，也就是魏國最強(qiáng)大時(shí)說起，讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國有一些了解。在周王朝四分五裂之時(shí)，各諸侯國均在積蓄實(shí)力，力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國強(qiáng)大，同時(shí)通過各種謀略將最強(qiáng)大的魏國拉下馬。這中間也穿插著各國的其它戰(zhàn)事。本書主人公鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀在本書只還是剛剛介紹出場而已，孫臏更是還沒有提到，而鬼谷子也還沒有收一個(gè)徒弟。因此這第一本書，還真看不出鬼谷子的局，到底局在何處？

不過，從本書中還是學(xué)到不少東西，對(duì)我們后人也是個(gè)警示。一、魏國自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒！二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人；三、夸夸其談的魏國公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國殃民；四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國的.命運(yùn)；五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國公子，勵(lì)精圖治且運(yùn)用各種謀略，終于取得決定性勝利。

好了，要趕快看下一本了。再給大家說兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。

戰(zhàn)國時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。

但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。

鬼谷子讀后感范文【篇11】

這是一系列書中的第一本，感覺還行，如果大家對(duì)先秦感興趣，想了解一下，張?zhí)K孫龐是怎樣縱橫捭闔的，這本書可以一讀。

這套書是歷史題材的小說，各個(gè)章節(jié)有連續(xù)性。接下來我按照書的內(nèi)容，作者的文字水平兩個(gè)角度來說說自己的看法。首先講講這本書講了什么故事吧。這本書對(duì)鬼谷子的描寫并不是太多，并沒有特別凸顯鬼谷子的智慧，但是書中的主要人物都出現(xiàn)了，鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。介紹了這四大軍師小時(shí)候的故事，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊(cè)書的核心故事是魏國和秦國爭奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的`地段。魏國的強(qiáng)盛從魏文侯開始，魏文侯任用吳起、樂羊、西門豹、子夏等賢臣，勵(lì)精圖治迅速崛起，成為中原的霸主，到魏惠侯時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法，但是當(dāng)時(shí)魏國還有很多對(duì)手，這些對(duì)手中秦國最強(qiáng)，并且魏國占了秦國河西之地，兩國可以說有世仇。此時(shí)的秦國國君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造，實(shí)行變法，秦國日益強(qiáng)盛，有收回被魏國占據(jù)的河西之地的想法。于是圍繞著魏秦爭奪河西之地，商鞅利用魏國上大夫陳軫和公子卬的無能，設(shè)計(jì)誘使一心稱王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地。其間，龐涓之父被魏國大夫陳軫害死，龐涓被迫逃亡。孫臏所在的衛(wèi)國被魏國入侵，孫臏父親在戰(zhàn)爭中陣亡。張儀本是居住在河西的混子，在戰(zhàn)爭中到洛陽避難。蘇秦則是居住在洛陽的小人物。鬼谷子本來隱居云夢山，在天下大亂之際，抱著濟(jì)世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展開了。這本書的語言非常容易理解，對(duì)各個(gè)場面細(xì)節(jié)的描寫挺到位，這其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人的智慧和才華，對(duì)鬼谷先師的大智慧更是崇拜，先秦大智者們，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個(gè)計(jì)謀就能決勝千里之外，真是神奇，作者通過想象讓一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章。接下來說說不足，建議作者在書后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了，小說味道就濃了。然后作者應(yīng)該列一張人物關(guān)系表，讓大家對(duì)這些歷史有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。最后能介紹一下故事發(fā)生的年月，讓大家更有代入感。

這本書內(nèi)容有趣但是收藏價(jià)值不是太大，用手機(jī)或電腦來看，可以在路上讀，可以在飯后讀，休閑之中能得到知識(shí)，真是美妙。而且電子書的價(jià)格也很合理，建議大家讀一讀。寫好書評(píng)準(zhǔn)備讀下一本，故事馬上就要展開，等我讀完，接著寫感受。

鬼谷子讀后感范文【篇12】

說到戰(zhàn)國時(shí)期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。

《戰(zhàn)國縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個(gè)弟子布局天下的輝煌傳奇。

讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個(gè)徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進(jìn)山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國七雄中出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局，個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古、流芳百世。

作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。這四個(gè)人，各有各的`志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌，一個(gè)是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì)，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭薄O臏?zhǔn)芡晷毯?，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當(dāng)上了齊國軍師，用計(jì)謀把龐涓殺了。

可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時(shí)就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競爭對(duì)手，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時(shí)候，我都會(huì)發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。

看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會(huì)寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們?cè)诔扇顺刹胚^程中的必修課。

鬼谷子讀后感范文【篇13】

鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀；魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！

本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。

書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評(píng)議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的`一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。

它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會(huì)給我們帶來很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。

在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，果斷出擊；心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對(duì)之策，進(jìn)退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！

做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會(huì)讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會(huì)適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢和劣勢，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對(duì)，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會(huì)生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。

總體來講，本書還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。

鬼谷子讀后感范文【篇14】

讀后感也可以抒發(fā)自己因讀書而被激發(fā)的決心和理想，還需要將讀后感與實(shí)際明切聯(lián)系，符合情理，寫出真情實(shí)感的讀后感才更能讓別人喜歡看，喜歡讀。

《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的能人鬼谷子的徒弟，一個(gè)個(gè)翻手為云覆手為雨，推動(dòng)歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個(gè)個(gè)大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個(gè)不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個(gè)人，直讓人望而生畏。

戰(zhàn)國縱橫中，每個(gè)人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個(gè)合理的解釋，四個(gè)人物四條線，跨時(shí)空的.將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實(shí)的欲望。

鬼谷子讀后感范文【篇15】

中國歷史上有很多有智慧的書，其中教會(huì)我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。

說話是一門藝術(shù)，會(huì)說話的人，福從天降，不會(huì)說話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會(huì)說話，古往今來能將說話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說六國合縱的.蘇秦，魏國大將龐涓，齊國軍師孫臏。他們憑借自己的口才，在戰(zhàn)國留下了很大的影響。

鬼谷子說：與智者言，依于博。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知識(shí)。如果我們沒有足夠的知識(shí)那么和有智慧的人聊天就會(huì)沒有話題。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。

鬼谷子說：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比誰知道得多，而是幫助他們歸納總結(jié)，在眾多知識(shí)中，辨析出那條一以貫之的點(diǎn)。俗話說：理越辨越明。智者也會(huì)有困惑，我們?cè)诤退麄兞奶斓臅r(shí)候能夠一起獲得很多收獲。

鬼谷子說：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點(diǎn)，如果我們要做一件事，智慧的人往往會(huì)提出很多相關(guān)的問題，和這樣的交流的時(shí)候要抓住要點(diǎn)，不要被帶偏了。

鬼谷子說：“與貴者言，依于勢”，這句話就是要告訴我們，和相信運(yùn)勢的人聊天我們就和他們聊大勢，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們。在今天這個(gè)提倡人人平等的時(shí)代這一點(diǎn)沒有那么重要，但是我們要學(xué)會(huì)和別人說話。

總之，和別人說話的時(shí)候要注意，一定要三思，現(xiàn)在很多人說話都是口無遮攔。但是這樣往往會(huì)令人反感，話怎么說的都可以，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來講，每個(gè)人的成長環(huán)境不一樣，人生觀，世界觀，價(jià)值觀也會(huì)有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅(jiān)持，和人聊天是一門藝術(shù)。謙虛不代表害怕，而是學(xué)會(huì)尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會(huì)的了很多人生智慧。

鬼谷子讀后感范文【篇16】

《鬼谷子》這本書是屬于我國少數(shù)精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國文化史上，一個(gè)充滿神秘色彩的人物，他是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的鼻祖。傳說他的兩位最杰出的弟子——蘇秦與張儀 ，曾以合縱連橫之策，游說各國諸侯，并奠定了秦與六國對(duì)峙及由統(tǒng)一中國的政治局面。而縱橫術(shù)充滿詐謀、詭道，是外交家的權(quán)謀。《鬼谷子》著重于實(shí)踐，具有完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。

在這本書中共12篇，而我共閱三篇，分別為“捭闔術(shù)”“反應(yīng)術(shù)”“內(nèi)揵術(shù)”。

第一篇的“捭闔術(shù)”中“捭闔”是開合的意思，鬼谷子認(rèn)為，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會(huì)，能熟練的掌握并運(yùn)用“捭闔術(shù)”，只能做到進(jìn)退有度，趨利避害，致勝萬物。告訴人們要順應(yīng)趨勢獲得成功;注重細(xì)節(jié)，隨機(jī)應(yīng)變;變則通，通則久;隱藏實(shí)力，蓄勢待發(fā);善于忍耐，待時(shí)而動(dòng);言辭講究，說話得體。

第二篇的“反應(yīng)術(shù)”指的是投石問路以觀回應(yīng)，再行對(duì)策之術(shù)。鬼谷子主張通過某種言辭或行動(dòng)，甚至還可以不擇手段，以使對(duì)方開口說話，然后從其言辭中判斷出真意。而現(xiàn)如今，若能明進(jìn)退之道，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，能屈能伸，能進(jìn)能退，剛?cè)诓?jì)，進(jìn)退自如，這樣就能立于不敗之地。告訴人們要旁敲側(cè)擊，察言觀色;抓住機(jī)會(huì)，有效提問;以誠相待，攻心為上;知人者智，自知者明;逆向思維，出奇制勝;借鑒古今，設(shè)定計(jì)謀。

第三篇的“內(nèi)揵術(shù)”，主要講陳子如何向君王進(jìn)諫獻(xiàn)策，如何拉近與游說對(duì)象的關(guān)系。本篇關(guān)于君臣關(guān)系的論述，對(duì)于處理今天的人際關(guān)系，使自己的行為和于分寸、得體，使自己的謀略與決策者一致，都有可資借鑒之處。告訴人們要把握得當(dāng)，溝通有方;洞察先機(jī)，果斷決策;君子愛財(cái)，取之有道;順勢而為，順其自然;調(diào)查研究，正確決策;互相幫助，委婉表達(dá);得到事半功倍;得人心者得天下!

僅讀三篇，我已受益匪淺，我認(rèn)為鬼谷子的.思想無論至于古時(shí)還是現(xiàn)代，都對(duì)人們的有啟發(fā)作用，而如今的很多人都缺乏自己的思想，使我們都成了多數(shù)的平凡人，在細(xì)節(jié)方面做的不嚴(yán)謹(jǐn)，又不能順應(yīng)趨勢，也不懂得變通，言辭舉止也一塌糊涂，怎能取得不凡成就?

在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，其叔為當(dāng)代政界，商界等領(lǐng)域人士所必讀的智慧法典，我認(rèn)為，時(shí)代也在改變。我們應(yīng)該用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，去領(lǐng)悟每本書中的道理，結(jié)合古今的知識(shí)，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓!