吶喊的讀書筆記700字
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吶喊的讀書筆記700字篇1
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個(gè)字來形容,自責(zé),我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個(gè)年代,我一定象孫中山那樣,對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒有放棄了自己,而是不斷的努力活下來,,也許有人會(huì)說茍且活著還不如死,但是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。
如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在,也許有人會(huì)覺得不可思議,但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們,因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會(huì)有進(jìn)步,而他們似乎生活沒有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,
未來的日子里,我們除了自己要好好的活著之外,也要幫助別人好好的活著,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
吶喊的讀書筆記700字篇2
暖暖的陽光灑落在書頁之上,我緩緩合上了書本,望向《朝花夕拾·吶喊》。這本書,是魯迅先生接近風(fēng)燭殘年的時(shí)候的作品,回憶的都是他年輕時(shí)期的事情,我想這是別有一番韻味的,就宛如早上的花,晚上再去撿拾,這或許失去了它原有的那份美麗,那份嬌艷欲滴,但是再配上火紅的夕陽,這難道不是另一種風(fēng)韻,另一種生命的活力嗎?
這不僅僅只是一本書它更是一個(gè)百味瓶,其中有苦、有甜……它的每一種心情都會(huì)惹人深思!
它甜得可以溫暖人的心坎,讓人忘記煩惱,沉浸在甜美的回憶之中。就如同魯迅先生在百草園和三味書屋的那段日子,欣賞美好的事物,聆聽神秘的故事,捕捉雪天的饑鳥,與各種各樣的小動(dòng)物為伴……那一刻,書卷中的天真爛漫著實(shí)讓我感動(dòng)不已,似乎它散發(fā)著什么魔力,用一個(gè)孩子處世不深的眼眸,探入了我的心靈,引發(fā)了我的共鳴,或許這正是魯迅先生文章的魅力,雖然用的是樸實(shí)的話語,但熾熱的情感展露無疑。通過他的文章更讓我懂得了童年的生活是美好的,只要你細(xì)細(xì)品味,就會(huì)覺得妙趣橫生。在燦爛的春光中有兒童的天真,在無味的冬天里也能尋覓到幾許童趣;在自由的玩耍中充滿幻想,在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂趣。
但它的苦,可謂是苦不堪言。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時(shí)那一定是苦的;當(dāng)永別藤野先生時(shí)那一定是苦的;當(dāng)看到國內(nèi)社會(huì)渾濁不堪時(shí),看到人民痛苦不堪時(shí),那更是苦的!讓我們的心弦也被牽動(dòng)起來,也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大,他雖然生活在一個(gè)腐朽冷漠的社會(huì)之中,但并沒有隨波逐流,而是以筆為武器,同整個(gè)封建社會(huì)做斗爭(zhēng)。那句“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!笔菍?duì)他最好的寫照!
這本書懷揣著魯迅先生對(duì)國家的熱愛,想要拯救當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)的美好心愿!這本書是不朽的,它向后人描述了一個(gè)真實(shí)的社會(huì),讓世人以此為動(dòng)力,不讓歷史重演!身為二十一世紀(jì)的我們,應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活!
吶喊的讀書筆記700字篇3
《吶喊》是魯迅的短篇小說集,是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典,幫忙當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識(shí)到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,窮困潦倒被人們作為笑料:滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),僅有死人與瘋子幸免于難,這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?!端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,讓全中國為之一振。
吶喊的讀書筆記700字篇4
薄薄的《吶喊》中,雖然只有十幾篇文章,但給我們帶來了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己,他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中,他以偷為職業(yè),最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿??滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水?dāng)時(shí)讀書人的悲哀,他們能炫耀的唯有學(xué)問,但當(dāng)時(shí)學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但卻細(xì)膩的刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一,它之所以家喻戶曉,是因?yàn)椤八鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。阿Q性格極其復(fù)雜,他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國的貧苦農(nóng)民,在未莊連姓趙的權(quán)利都沒有。他是弱者,但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為,但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會(huì)人民的生活:這不僅僅是阿Q一個(gè)人,更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實(shí)生活的寫照!
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語言激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”概括了那時(shí)的中國人,這八個(gè)字包含著對(duì)著中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中,魯迅大聲疾呼、奮力吶喊,只是當(dāng)時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì)聽到呢?聽到的人之中,又有幾個(gè)會(huì)明白呢?而明白的那些人,又有幾個(gè)會(huì)奮力地改變呢?
吶喊的讀書筆記700字篇5
年幼時(shí),一直認(rèn)為魯迅的作品十分深?yuàn)W,不容易懂,猶如宇宙里一顆未知的黑洞,摸不著,猜不透。在這個(gè)令人懷念的寒假中,我傾聽了這位巨人的心聲,我不禁對(duì)他傾慕了,他是中國的驕傲,民族的自豪,真不愧為“民族魂”。
《朝花夕拾》為我展現(xiàn)了一代文豪憂國憂民的心理。他的語言是直來直往,是樸實(shí)的,讓人讀下去便一讀到底,手不釋卷。這篇文章,是前無古人,后無來者,毫無疑問是一本空前絕后的`巨作。
他是第一個(gè)在中國被諾貝爾提名的大作家,也是中國文學(xué)史上的開路先鋒,在他的世界里沒有虛假的話語,只有真摯的言談。他的思想猶如當(dāng)時(shí)黑暗中的一盞明燈,點(diǎn)亮了自己,照亮了他人。
他曾經(jīng)立志要當(dāng)一名醫(yī)生,醫(yī)治中國那些苦難的人民,便到留學(xué)日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。在日本的那些時(shí)光里,他有了許許多多的感觸:他即使能醫(yī)治中國人民的身體,醫(yī)治不了中國人民的心靈,中國人民仍然會(huì)荒廢懦弱下去。于是,他下定決心,用自己的武器——筆,醫(yī)療人民心,刺破舊社會(huì),迎接新中國。
他內(nèi)心有一個(gè)和平、美麗、安寧的世界,那里沒有金錢、虛榮、地位、貴賤和紛爭(zhēng),那是一個(gè)和諧溫暖的地方,人民心心相連,共同努力,共同進(jìn)步,營造出自己的未來與夢(mèng)想。不會(huì)再有迷信、古板、欺詐、纏足,不會(huì)再有封建社會(huì)的種種陋習(xí),那樣的世界,算不上十全十美,也稱得上十全九美,是一個(gè)真正的世外桃源。
在他取得那樣的豐功偉績之后,仍在生活中保持一種平靜低調(diào)的心態(tài),以和善的態(tài)度來對(duì)待他人,此舉動(dòng)令不少文人震驚與贊嘆過。淡泊名利者,莫如魯迅也。舊時(shí)代的吶喊,他喊出了第一聲,而且是最響亮的一聲,魯迅是第一個(gè)讓我如此傾慕的。
吶喊的讀書筆記700字篇6
翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我以往問自我為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿Q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué),甚至于說是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來讀《阿Q正傳》的,仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,戀愛價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
能夠說阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小主角、一個(gè)弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)當(dāng)去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的職責(zé)。
吶喊的讀書筆記700字篇7
原來總以為序之類的文字并沒有多大意思,所以一直讀完了《吶喊》小說集上的所有文章,才倒回頭翻到那篇序?yàn)g覽起來。
讀完以后,我突然發(fā)覺這篇序是書的一個(gè)非常重要的部分,通過又一遍的細(xì)讀,我感到它不僅使我對(duì)《吶喊》中的各篇小說又加深了理解,更讓我看到一個(gè)封建階級(jí)的叛逆者、一個(gè)鼓舞人們追求光明的革命者、一個(gè)不懈的筆耕者報(bào)國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛國主義精神和勇于沖破黑暗現(xiàn)實(shí)的牢籠、勇于革命的無畏精神更令人敬佩,值得學(xué)習(xí)。
回頭再看看當(dāng)今的青年們,現(xiàn)在的一些人在走著“自我設(shè)計(jì)——自我奮斗——自我成功”的道路,他們的理想,奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個(gè)人名利、地位、享受,甚至國家培養(yǎng)的人留學(xué)到了國外,就一去不復(fù)返,而魯迅先生在當(dāng)時(shí)那種反動(dòng)勢(shì)力猖狂,人民愚昧麻大的黑暗社會(huì)中,毅然棄醫(yī)從文,以拯救國民的靈動(dòng)和精神為已任,是因?yàn)轸斞赶壬呀?jīng)從“個(gè)人”、“自我”中走出來,他的一切奮斗都是為了民族、國家的命運(yùn),魯迅先生作為一個(gè)革命者的.忘我無私的愛國主義精神,正值得為今的青年學(xué)習(xí)。
魯迅先生所處的是黑暗的封建社會(huì),他由尋導(dǎo)路、逃異地,進(jìn)而學(xué)醫(yī)救人,再棄醫(yī)從文,最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路,無不是對(duì)封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現(xiàn)實(shí)的精神,使得愚昧的國民從麻木中驚醒過來,使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅(qū),從而團(tuán)結(jié)奮斗。
而當(dāng)今,改革開放中的中國,不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng)新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷,舊體制老框框同樣“萬難破毀”許多改革者也同樣感到過“寂寞”。然而正如文章中說的既然有幾千人起來,你就不能說絕沒有希望,只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神,中華民族一定會(huì)騰飛,一定會(huì)走向世界、走向未來。
吶喊的讀書筆記700字篇8
有句老話說得好,“文史不分家”。好的文學(xué)作品總是成就于特定的時(shí)代背景下,《吶喊》描述的了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)。在中國人迷茫躊躇之時(shí),魯迅用他的筆勾勒出了許多生動(dòng)飽滿的人物形象,在講述這些人物的命運(yùn)的同時(shí)給人們指明了前進(jìn)的方向。
那時(shí)的中國雖然表面上告別了封建,但絕大多數(shù)普通的百姓思想守舊,毫無進(jìn)取之心。在思想停滯,沉悶壓抑的時(shí)刻,魯迅借一個(gè)狂人的嘴將胸懷中的不滿吶喊了出來。《狂人日記》以日記的形式展現(xiàn)了一個(gè)狂人十三天的心路歷程,雖說是狂人,但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目,這種封建思想蠶食著中國人的神經(jīng),灌輸著等級(jí)觀念,迷信思想,好在魯迅先生發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),并用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗,用無聲的吶喊喚醒沉睡的人民。
阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落后,甚至有些神經(jīng)分裂,他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦,其實(shí)是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四,卻轉(zhuǎn)身欺負(fù)比自己更弱小的人,盡管阿Q有許多的“劣根”,但他其實(shí)也是個(gè)受害者,一個(gè)孤苦的受害者,他沒有財(cái)產(chǎn),沒有工作,沒有家庭,甚至連自己確切的名字都沒有,對(duì)于他這樣的人我們只能“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。在后文中,阿Q參加了“革命”,可這“革命”只是一時(shí)興起,并且有利可圖,事實(shí)上阿Q的思想并未革命過。最終,他走向“大團(tuán)圓”的結(jié)局,這真是“意料之外,情理之中”的。魯迅就這樣用藝術(shù)的方式展現(xiàn)了革命的重要性,給中國社會(huì)的發(fā)展指明了道路。
1936年,魯迅因肺結(jié)核在上海逝世,人們?cè)谒撵`柩上覆蓋上寫有“民族魂”的旗幟,他不愧為中華民族的靈魂人物,因?yàn)樗膮群皢拘蚜巳A夏巨人。
吶喊的讀書筆記700字篇9
《吶喊》是魯迅自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅的名作。
在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊的讀書筆記700字篇10
《吶喊》的作者是魯迅先生,眾所周知,我們初中生有三怕:一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人。今天我就要告訴大家其實(shí)周樹人并沒有那么可怕。本來,魯迅先生是學(xué)醫(yī)的,但后來魯迅先生發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)并不能醫(yī)治好中國人那顆愚昧的心,魯迅先生決定棄醫(yī)從文。
他的《吶喊》被譽(yù)為“20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”之首,《吶喊》一個(gè)中國的深刻寫照,《吶喊》一部洞察國民性的文學(xué)經(jīng)典。在這本書中,魯迅先生用最細(xì)微的情感與最震撼的現(xiàn)實(shí),刻畫出了許多人物。
這本書,沒有像武俠小說那樣驚險(xiǎn)刺激的'場(chǎng)景,沒有像浪漫小說那樣溫馨唯美的畫面。但是這本書中,有“黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾…”的環(huán)境;有“沒有吃過人的孩子,或許還有?救救孩子…”的擔(dān)心;有在《創(chuàng)作雜談》中寧可將小說的材料縮成速寫,而絕不將速寫材料拉成小說的意志;有費(fèi)盡心思,找來“人血饅頭”只為了救孩子的老栓夫妻;有為了賺錢而不惜出賣自己道德的劊子手;有先后失去了丈夫和兒子,最后慘死街頭的祥林嫂;有虛偽而又可憐的阿Q;有因?yàn)椤拔摇钡纳矸?,而叫我“老爺”的童年伙伴閏土;還有許多許多我不忍心說出口的人與事…
或許有些同學(xué)并不認(rèn)為《吶喊》是激勵(lì)我們勇敢前進(jìn)的經(jīng)典。確實(shí),《吶喊》中有許多生難字、句和段,但其實(shí)正是這些東西,才是吸引我們的東西。像在《狂人日記》中的“海乙那”;《孔乙己》中的“服辯”;《藥》中的“劊子手”;《明天》中的“火克金”、“大悲咒”;《祝福》中的“無?!钡鹊取?dāng)我們?cè)诓檎疫@些字詞的時(shí)候,我們并不是在浪費(fèi)時(shí)間,而是真正的陶冶情操…
同學(xué)們,不要認(rèn)為《吶喊》真的是一本魔咒,事實(shí)上:魯迅先生,他用巨大的愛,為被侮辱和被損害者悲哀、叫喊和戰(zhàn)斗,他的文字無論拿到哪個(gè)時(shí)代,都是激勵(lì)這個(gè)時(shí)代的人勇敢前進(jìn)的經(jīng)典。
吶喊的讀書筆記700字篇11
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊的讀書筆記700字篇12
看完了《吶喊》這本書,我深刻的體會(huì)到在三年自然災(zāi)害和十年動(dòng)亂的背景下,人們的無知和愚昧。
《吶喊》這本書,每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒有糧食,人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應(yīng)對(duì)饑餓,應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自我的妹妹,又籌劃著,吃自我的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無存了,剩下的只是自我的利益,只為填飽自我的肚子,只要到達(dá)這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎樣能明白,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自我,為了讓自我得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束,魯迅寫道:“沒有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國的期望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊,怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書,讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生,更多的仰慕!
吶喊的讀書筆記700字篇13
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種.種層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個(gè)字來形容,自責(zé),我自我有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣經(jīng)過我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個(gè)年代,我必須象孫中山那樣,對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒有放棄了自我,而是不斷的努力活下來,,也許有人會(huì)說茍且活著還不如死,可是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。
如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到以往那么愚昧的國民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在,也許有人會(huì)覺得不可思議,但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們,因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會(huì)有提高,而他們似乎生活沒有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,
未來的日子里,我們除了自我要好好的活著之外,也要幫忙別人好好的活著,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在提高。