學(xué)習(xí)《答謝中書書》一文，此文主要的具體反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫。

《答謝中書書》

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴; 夕日欲頹(1)，沉鱗競躍(2)。實是欲界之仙都(3)。自康樂以來(4)，未復(fù)有能與其奇者(5)。

【注釋】

(1)頹：落下去。(2)沉鱗：水中的游魚。(3)欲界：佛家語，即人世間。(4)康樂：指著名山水詩人謝靈運。謝靈運襲封康樂公，喜游山水。(5)與： 參與、領(lǐng)略。

【譯文】

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的`薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

【作者】

1、《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。

作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。

2、陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵(今江蘇鎮(zhèn)江一帶)人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當(dāng)時一個有相當(dāng)有影響的人物，博物學(xué)家，對本草學(xué)貢獻尤大。

【鑒賞】

優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，給作家創(chuàng)造意境、寄托情懷，提供了取之不盡的材料。齊梁時期陶弘景的《答謝中書書》就是一篇寫景寄情的名作。謝中書名微(或作徵)，字元度。陳郡陽夏(今河南省太康縣)人，仕梁為中書鴻臚，故稱“謝中書”。陶弘景給謝中書的這封信，劈頭就說： “山川之美，古來共談”，這就接觸到主題，為自己信中談?wù)撋剿畯埍?，并通過借古證今，強調(diào)山川之美。這個起筆，句意足以統(tǒng)帥全篇，雖只是個開頭，尚未說到山川如何之美，但是贊美之情已溢于言表;這不但定下了全文的感情基調(diào)，而且令讀者產(chǎn)生急于要一讀下文的心情。當(dāng)然，這里的“山川”是指以山川為主體的美麗的自然界，作者用借代手法使“山川”這個詞語在具體的語境中具備了更多的意蘊，也引起讀者豐富的聯(lián)想。接著，作者便心折地寫道： “高峰入云，清流見底?！边@是開頭總起之后的分承，一句寫山，一句寫水。“入”字化靜為動，好象山峰一意要將它的頭頂伸入云端里去，給人以出塵離俗之想。這里的水也不是混濁腐穢、淤淺停蓄，而是清深明凈，潺湲流瀉，仿佛明鏡一樣，照徹人的心胸，令人臨流窺澗，濁念頓消。在分寫山水之后，作者又合寫一筆： “兩岸石壁，五色交輝。”只見那兩岸的高山，峭立如壁; 而石頭則五色斑斕，交相輝映。這些都倒映在清澈的水底。光景多么奇絕、多么絢麗。但是，山川之美絕不止于自身所呈現(xiàn)出的奇觀異彩，另外還有附麗于山水而使山水增色的其它自然景物。這些景物與山水緊密相連，融為一體，因此也就成了整個山川之美的有機組成部分。作者對此作了進一步的動人描繪。首先是“青林翠竹，四時俱備”。山上樹木常青，綠竹猗猗，經(jīng)霜不凋，四季爭榮。即使時值秋冬，這里也是生機盎然，毫無蕭條肅殺之感。多么宜人的環(huán)境，與高隱者的情志又是多么契合! 四時景色有這樣的特點，那么一天中晨夕之景又是如何呢?作者接著寫道：“曉霧將歇，猿鳥亂鳴; 夕陽欲頹，沉鱗競躍?！碑?dāng)輕紗似的晨霧逐漸消散，山水從朦朧中露出綽約的豐姿;佳樹美竹，也更加青翠欲滴。這時，一輪紅日噴薄而出，山川草木，映日生輝，景色何等鮮明! 猿猴歡欣跳躍，成群結(jié)隊，嬉戲于山巔水涯;此呼彼應(yīng)，鳴聲不絕。百鳥爭飛于丹崖翠谷之中，相逐于茂林修竹之間，歡呼歌唱，百囀千啼。及至夕陽將墜，滿天彩霞映在水中，引得那深藏在水底的魚兒也紛紛浮上水面，潑刺蹦跳，鱗光閃閃。這里句中用一“亂”字，充分寫出了猿鳴鳥呼的群動之歡;著一 “競”字，有力地表現(xiàn)出魚躍清波的無限樂趣。作者對山川之美，從山高水清到四時佳景，再到晨夕風(fēng)光，層層描繪，有聲有色，有靜有動;有實寫，有虛寫;清辭麗句，如詩如畫，令讀者心馳神往，陶醉于美境之中。然后，用一句話來歸結(jié)： “實是欲界之仙都。”稱贊這里確實是人間的仙境。這是極高的評價、贊美。我們由此可以體會到他對山川之美的動人描繪，正表現(xiàn)了他對巖居學(xué)道生活的熱愛，而且，顯然是以這個“仙境”中的“神仙” 自居、自矜，甚至自豪的。誠然，作者意識到他是不能完全忘卻世務(wù)、不過問政治的，他與那“遺世獨立”的“神仙”畢竟不同，所以他說這個“仙境”是“欲界之仙都”，他不能、也沒有離開塵世，他只是為在塵世能置身于這樣的“仙境”而感到欣喜罷了。這就在寫景之作中坦露了他作為“山中宰相”的心靈，同時也為我們探求其描摹山水的動因提供了一把鑰匙。最后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道： “自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！彼J為自謝靈運以后，就不曾再有能象謝氏那樣贊許山水之奇妙的人。這句話正面的意思是說： 只有他才能象謝靈運那樣對山川之奇妙深刻領(lǐng)會，并給予極高的贊美。謝靈運是前代頗負盛名、酷好游山玩水的大詩人?！赌鲜贰氛f他“愛山水，每尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數(shù)十里，莫不備登”。作者以他作陪襯，就更顯得自己流連山水是繼跡先賢，值得自豪，也顯得他在信中的贊許，確是山水“應(yīng)得之譽”，從而再次強調(diào)了山川之美。全文至此以稽古作結(jié)，恰好與起筆遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，針線綿密，突出了主題。

這封信的語言有濃厚的駢儷氣息，顯示出南北朝時期的文風(fēng)。不過，它并不是純粹的駢文。自開頭至“沉鱗競躍”四字一頓，句式整齊，而后面兩句卻字數(shù)不等，句式參差，這就構(gòu)成了駢散結(jié)合的體式。再就四字一頓的句子來說，“山川之美，古來共談”是奇句，接著“高峰入云，清流見底”便是屬對嚴謹?shù)呐季?。下面“兩岸石壁，五色交輝”是奇句，但是和“青林翠竹，四時俱備”連起來看，又成了對仗較寬的偶句。再下面 “曉霧將歇，猿鳥亂鳴”與“夕陽欲頹，沉鱗競躍”又是嚴格的扇面對偶句。四字一頓的句子，內(nèi)部又是奇偶相生、駢中有散。這樣的語言吸收了駢文的長處，有比較整齊的律動; 又避免了駢文常見的短處，無呆板之弊;而且，讀起來音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏鮮明。作者以優(yōu)美的語言，表現(xiàn)優(yōu)美的自然風(fēng)光，形式與內(nèi)容完美地統(tǒng)一在一起，難怪寥寥六十八字的短簡，就能將山川之美，描摹盡致，令人讀起來神氣飛越。真是一字千金，不愧為千古傳誦的山水名篇。