《天凈沙·秋》，起首兩句的對(duì)仗，主要全面概括了詩(shī)人在園林中所望見的秋景。下面小編給大家整理了關(guān)于古詩(shī)詞賞析：《天凈沙·秋》的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

《天凈沙·秋》

元代：白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

《天凈沙·秋》譯文

太陽(yáng)漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂。輕煙淡淡飄向空中，幾只烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過(guò)天際。遠(yuǎn)處一片青山綠水，白草、紅葉、黃花互相夾雜，好一幅色彩絢麗的秋景圖啊。

《天凈沙·秋》注釋

天凈沙：曲牌名。

秋：題目。

殘霞：快消散的晚霞。

寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。

飛鴻：天空中的鴻雁。

飛鴻影下：雁影掠過(guò)。

白草：枯萎而不凋謝的白草。

黃花：菊花。

紅葉：楓葉。

《天凈沙·秋》白樸文學(xué)才華

白樸自幼聰慧，記憶過(guò)人，精于度曲。與關(guān)漢卿，王實(shí)甫(另一說(shuō)為鄭光祖)，馬致遠(yuǎn)等人并稱元曲四大家。散曲儒雅端莊，與關(guān)漢卿同為由金入元的大戲曲家。在其作品中，的雜劇《梧桐雨》，內(nèi)容講述幽州節(jié)度使安祿山與楊貴妃私通，出任范陽(yáng)節(jié)度使，與楊國(guó)忠不和，于是安祿山造反，明皇倉(cāng)皇幸蜀。至馬嵬驛時(shí)，大軍不前，陳玄禮請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹。明皇只得命貴妃自縊于佛堂中。李隆基返長(zhǎng)安后，一日夢(mèng)中相見貴妃，后為梧桐雨聲驚醒，追憶往事，不勝惆悵之至。此劇在歷代評(píng)價(jià)甚高，清人李調(diào)元《雨村曲話》說(shuō):“元人詠馬嵬事無(wú)慮數(shù)十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最”。王國(guó)維的《人間詞話》說(shuō)：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕?！绷碛幸徊孔髌贰秹︻^馬上》全名《裴少俊墻頭馬上》，是白樸最出色的作品，與五大傳奇之一的《拜月亭記》、王實(shí)甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》合稱為“元代四大愛情劇”。故事寫唐代尚書裴行儉之子裴少俊奉父命由長(zhǎng)安去洛陽(yáng)買花，途中和李世杰女李千金隔墻以詩(shī)贈(zèng)答。當(dāng)晚私約后園，二人私奔到長(zhǎng)安定居，育有一子一女。后為少俊父親發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)令少俊休妻回家。李千金回到洛陽(yáng)，父母已亡故。少俊中進(jìn)士后，正式與李千金完婚。

白樸的詞流傳至今一百余首，大多以詠物與應(yīng)酬為主;其作品歌詞典雅，屬于文采派。雜劇有16種：《絕纓會(huì)》、《趕江江》、《東墻記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護(hù)謁漿》、《錢塘夢(mèng)》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《墻頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散曲有《天籟集摭遺》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。

《天凈沙·秋》賞析

起首兩句的對(duì)仗，概括了詩(shī)人在園林中所望見的秋景?！巴デ啊焙汀八叀笔莾商幋硇缘牡攸c(diǎn)，暗示出詩(shī)人在四處徘徊，也在百般尋覓。但秋天對(duì)于詩(shī)人實(shí)在是太無(wú)情了，這兩句中的“盡”和“徹”就不留一點(diǎn)余地。這兩個(gè)字也正是景句之眼。既然是“落盡梧桐”，詩(shī)人的判斷顯然是基于未盡之時(shí)綠葉繁茂的秋前情形;同樣，“開徹芙蓉”，首先浮現(xiàn)在他腦海中的也必然是舊時(shí)荷花盛開的熱鬧景象。枝上蕭索，水面凋敝，這現(xiàn)實(shí)與記憶之間的巨大反差，自然會(huì)勾惹起悲秋的心情。可明明是作者因紅衰翠減而傷感，第三句卻偏偏說(shuō)成是紅翠善解人意，因迎合人的心緒而自甘衰殘。詩(shī)人的這種自我怨艾，一來(lái)反襯出心中無(wú)可奈何的悲感的沉重，二來(lái)也表現(xiàn)了他對(duì)園林中美好事物的一往情深。

正因?yàn)樵?shī)人將所見的秋景與自己系結(jié)在一起，才會(huì)有四、五兩句的神來(lái)之筆，而在心情上發(fā)生一個(gè)完全的轉(zhuǎn)折。

我們?cè)谇锾斐?huì)遇到這樣的情形：秋風(fēng)卷著落葉撲面飛來(lái)，碰到身上有時(shí)就像粘住似的，好一會(huì)兒才飄落地面。詩(shī)人此時(shí)，就有一片“辭柯霜葉”纏上了他。何以見得?因?yàn)樵谏衔牡臍夥罩校w舞在空中的霜葉只會(huì)加深“落盡”的印象，唯有停落在身上的片時(shí)的流連，才有可能啟發(fā)詩(shī)人新的思考。霜葉“辭柯”而依人，這本身就溝通了“意同”的兩者間的聯(lián)系。“辭柯霜葉，飛來(lái)就我題紅”，在多情善感的詩(shī)人眼中，其“飛來(lái)”完全是主動(dòng)的、有目的的及含情脈脈的行為;而“題紅”在其“紅葉題詩(shī)”典故的原始意義上，則飽含著真、善、美的生活激情。秋天固然有蕭瑟的一面，但對(duì)熱愛生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，卻同時(shí)意味著希望和奮起。這一“辭”一“就”，盡翻前案，將初時(shí)悲秋消沉的氣氛一掃而空，無(wú)異化衰朽為神奇。小令別出機(jī)杼的結(jié)尾，令人拍案叫絕。