《老馬識(shí)途》，此文言文是戰(zhàn)國末期法家學(xué)派代表人物韓非所著，是選自《韓非子·說林上》。下面小編給大家整理了關(guān)于老馬識(shí)途文言文原文及翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

老馬識(shí)途文言文原文

管仲、隰朋(1)從桓公伐(2)孤竹(3)，春往冬反(4)，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂(5)得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(6)，夏居山之陰(7)，蟻壤(8)一寸而仞(9)有水?！蹦司虻兀斓盟?。以管仲之圣(10)，而隰朋智，至其所不知，不難(11)師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人(12)之智，不亦過乎?

老馬識(shí)途文言文翻譯

管仲、隰朋跟隨齊桓公去攻打孤竹國，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智?！庇谑欠砰_老馬跟隨著它，終于找到了路。走到山里沒有水，隰朋說：“地上蟻封有一寸高，地下八尺深的地方就會(huì)有水?！庇谑峭诰虻?，最終得到了水。憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，不斷求知新知識(shí)，愚蠢的人不學(xué)新見識(shí)，這不也是很大的錯(cuò)誤嗎?

老馬識(shí)途文言文注釋

(1)管仲、隰朋：都為齊桓公的大臣，古代有名的圣賢之人。

(2)伐：進(jìn)攻。

(3)孤竹：諸侯國，指孤竹國，在今河北盧龍。

(4)反：通“返”，返回。

(5)遂：終于，最終。

(6)陽：山之南，水之北。

(7)陰：山之北，水之南。

(8)蟻壤，螞蟻掘巢時(shí)運(yùn)出地面的封土。

(9)仞：古代計(jì)量單位，七八尺為一仞。

老馬識(shí)途寓意

萬物皆有靈性。世間萬物皆平等，世間萬象也均能給人以思想，給人以啟迪，給人以智慧。所以應(yīng)該將其視為人類的良師益友，與其平等相處，敬畏、尊重、善待并珍惜它們。

人非圣賢，孰能無過。由此告誡：有經(jīng)驗(yàn)的人更熟悉情況，能夠在某個(gè)方面發(fā)揮指引、引導(dǎo)作用，因此，做事情要多動(dòng)腦，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，對(duì)于不了解的事情應(yīng)虛心向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)求教，這樣可以少走彎路。更進(jìn)一步地說，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷實(shí)現(xiàn)提升和超越。

作者韓非

韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韓非為韓國公子(即國君之子)，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

“老馬識(shí)途”造句

一個(gè)好的人才結(jié)構(gòu)，應(yīng)由“老馬識(shí)途”的“老”、“中流砥柱”的“中”和“初生牛犢”的“青”三部分組成，唯有如此，才能相映成輝，相得益彰。

工作中老馬識(shí)途之人的指導(dǎo)必不可少。

教授老馬識(shí)途的經(jīng)驗(yàn)，正是帶領(lǐng)我們探索學(xué)術(shù)奧祕(mì)的最佳指引。

老馬識(shí)途添病骨，窮猿投樹擇深枝。

原盼他老馬識(shí)途，沒想到竟然和我們一樣初游此地，這下可要冒險(xiǎn)了。

通過這次黨員先進(jìn)性教育，讓我感覺到自己像老馬識(shí)途，又重新回到了黨組織的懷抱。

團(tuán)中就你老馬識(shí)途，這次旅游理當(dāng)由你作導(dǎo)游。

識(shí)認(rèn)古文字，他老馬識(shí)途，我則沒啥經(jīng)驗(yàn)。

父母們對(duì)我的煩惱非常了解，真是老馬識(shí)途。

這幾年，農(nóng)村的變化太大了，國慶節(jié)回家時(shí)，要不是我老馬識(shí)途，一定會(huì)費(fèi)一番周折。