《西廂記》作者是王實甫，其作品更是全面地繼承了有關(guān)唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。下面小編給大家整理了關(guān)于西廂記的作者是誰的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

《西廂記》內(nèi)容簡介

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人;張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白;幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元;而鄭恒借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。

《西廂記》人物介紹

1、崔鶯鶯

崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女，父親崔相國生前已將她許配給鄭尚書的兒子。在封建禮教的嚴(yán)重束縛中，她內(nèi)心強烈地追求著愛情和幸福。她和書生張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才華博得她的愛慕，但相國小姐的身分和她所受的教養(yǎng)，使她感到不能自由表達愛情的苦惱。張生解普救寺之圍，本應(yīng)與她結(jié)為夫妻，但老夫人的變卦，給她以沉重的打擊，反抗的意識開始覺醒。她逐漸從猶豫動搖、怯弱和顧慮中解放出來，終于突破束縛，和張生美滿結(jié)合。

2、張生(張君瑞)

張生先父官禮部尚書，可見他也是書香門第出身，自幼在此環(huán)境熏陶下，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)成滿腹文章以求金榜題名。時運不濟，造化弄人，多次應(yīng)舉，均名落孫山。由此可見，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時。但這位飽學(xué)之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無返顧地把追求自由愛情放在第一要務(wù)。于是經(jīng)史子集卻成了他追求愛情的幌子，在之后的歲月里他相思難寐，更別說讀書學(xué)習(xí)了，在普救寺英雄救美，絞盡腦汁爭取愛情，終于愛情有望，卻遭崔夫人拒絕，張生迫不得已，只能赴京趕考，未料到自己的愛情卻建立在功名的基礎(chǔ)之上。的確，愛情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時，張君瑞遇鶯鶯后，他胸有成竹，勝券在握，最終得中狀元。

3、紅娘

紅娘不僅僅是一個婢女，而且是劇里劇外的聯(lián)絡(luò)人，她作為作者代言人，直接體現(xiàn)了作者的意圖，作者把自己的思想和意識加在了她的身上，她左右著劇情的發(fā)展，具有重要作用。紅娘奔走于崔、張之間，周旋于以老夫人為代表的封建勢力中，老夫人維護封建綱常和家族利益，維護講究禮教，要打破它，就需要紅娘這樣具有大膽的反抗精神而又富有同情心和正義感的俠氣角色，她見義勇為，情緣反禮，愿為“有情人終成眷屬”(釋義：彼此有感情的戀人終于結(jié)為夫妻)掃除障礙鋪平道路，因此，她在劇中具有相當(dāng)高的地位。

4、老夫人

老夫人是一個多苦多難的、已經(jīng)衰敗了的封建家庭的家長。丈夫剛剛?cè)ナ?，能夠?dān)負(fù)起家庭支柱的小兒子尚且年幼，顯赫的相府之家轉(zhuǎn)眼之間變得只剩冷清，而客居蕭寺，后面會遇到什么麻煩，她一無所知。老夫人的喪夫之痛和對未來世事難料的苦楚，不是那個不食人間煙火的鶯鶯小姐所能體會和理解的。老夫人是《崔鶯鶯待月西廂記》中第一個出場的人物，她的一段孤兒寡母唱詞，反映了她對門前冷落、世態(tài)炎涼的感傷，這對老夫人性格的形成是非常重要的。正是由于她痛感門庭冷落、處境凄涼，所以她特別想為女兒尋一段既可以維持崔家貴族之家的社會地位，又能給女兒帶來幸福的婚姻，因而，如張生這般之人斷然不是老夫人的理想人選。

《西廂記》后世影響

《崔鶯鶯待月西廂記》被明代的李日華改編成南曲《西廂記》，清代以后昆曲、京劇等各種地方戲都在演出，而且對湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如《紅樓夢》第二十三回的回目即直接關(guān)涉《崔鶯鶯待月西廂記》。歷代文人對《崔鶯鶯待月西廂記》尤為青睞，現(xiàn)傳明、清刻本不下百種，為古典劇作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有譯本，影響所及，遍布全球。

《崔鶯鶯待月西廂記》不僅在戲曲的舞臺上大放光彩，還多次被改編成影視劇。1927年，《崔鶯鶯待月西廂記》由侯曜執(zhí)導(dǎo)，第一次出現(xiàn)在熒屏上;1940年，張石川導(dǎo)演、范煙橋編劇，由周璇主演了另一版本的《西廂記》;1961年，香港趙一山導(dǎo)演了一出越劇戲曲片《西廂記》;1965年，香港邵氏兄弟出品的電影《西廂記》，由岳楓導(dǎo)演，凌波、李菁、方盈等主演;1994年，馬加奇導(dǎo)演了6集劇集版《西廂記》;2006年，蘇舟導(dǎo)演了3集電視劇《西廂記》;2013年，由路奇執(zhí)導(dǎo)的30集電視劇《西廂記》上映，除了保持原著中以愛情為核心的主線之外，活潑嬌俏的紅娘在劇中也有了生死之戀。

2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(2020年版)》。

《西廂記》作品鑒賞/賞讀

1、作品主題

《崔鶯鶯待月西廂記》正面提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《崔鶯鶯待月西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考;為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”(釋義：夢里魂魄都離不開蒲東路)。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”(釋義：這一次不管是否高中獲得官職，都要馬上回來)，她并不看重功名;即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。《崔鶯鶯待月西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。

2、藝術(shù)特色

相較于《鶯鶯傳》簡單描述張生對鶯鶯始亂終棄的故事情節(jié)，《西廂記》的情節(jié)無疑要豐富得多，人物形象也立體生動得多，更容易博取讀者的好感?！耳L鶯傳》里的張生熱衷于追求功名利祿，不敢反抗崔夫人這種封建家長，甚至對鶯鶯始亂終棄，令人厭惡。但《崔鶯鶯待月西廂記》里的張生卻勇于追求愛情，且懷著一顆赤子之心，既可愛又感人。鶯鶯對愛情的追求更是強烈，在與張生互生情愫后，她全然不顧世人的眼光，主動接近張生。送張生進京趕考時，她對張生能否高中毫不介意，只盼他早日考完，早日歸來。這種毫不摻雜物質(zhì)誘惑的純潔愛情觀，令人動容。除了男女主角外，《崔鶯鶯待月西廂記》里的紅娘形象也相當(dāng)突出，她本受崔夫人之命，去監(jiān)視小姐的一舉一動，結(jié)果卻成了幫助小姐追求自由愛情的好幫手。她聰明機靈，有智有謀，周旋在張生和崔夫人之間，每每都會將強橫的崔夫人逼得無言以對，說她是張生和鶯鶯的愛情軍師，一點兒都不為過。兩人最后能有情人終成眷屬，實在要多謝紅娘從中穿針引線。

除了飽滿的故事、立體的人物和明確的主旨外，《崔鶯鶯待月西廂記》的唱詞也十分突出，極富詩意，讀起來就如同一首首曼妙至極的抒情詩，具有很高的藝術(shù)價值。