元曲在元代，主要是被稱(chēng)為“樂(lè)府”,“新樂(lè)府”,“北樂(lè)府”。同時(shí)人們一般所說(shuō)的元曲，包括劇曲和散曲。下面小編給大家整理了關(guān)于元曲在元代被稱(chēng)為什么的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

元曲在元代被稱(chēng)為什么

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，為元代儒客文人智慧精髓，包括雜劇和散曲，有時(shí)專(zhuān)指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。

元曲在元代被稱(chēng)為“樂(lè)府”，“新樂(lè)府”，“北樂(lè)府”。人們通常所說(shuō)的元曲，包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分。散曲之名最早見(jiàn)于明初朱有燉的《城齋樂(lè)府》，那時(shí)散曲專(zhuān)指小令，尚不包括套數(shù)。明中葉后散曲才包括小令和套數(shù)。

元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定格式要求。但雖有定格，又并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句 。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同“曲牌”中，哪一首字?jǐn)?shù)最少的為標(biāo)準(zhǔn)定格)。與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。

元曲將傳統(tǒng)詩(shī)詞、民歌和方言俗語(yǔ)揉為一體，形成了詼諧、灑脫、率真的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)詞體的創(chuàng)新與發(fā)展帶來(lái)極為重要的影響。

繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒;鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣。

元曲是哪兩個(gè)組成的

元曲的組成，包括兩類(lèi)文體：

一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;

二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專(zhuān)為舞臺(tái)上演出的劇曲(包括元雜劇與南戲)。

“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等;散曲則只是用作清唱的歌詞。

“元曲四大家”是指那四位元代雜劇作家

指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中說(shuō)：“元人樂(lè)府稱(chēng)馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說(shuō)：“樂(lè)府之盛之備之難，莫如今時(shí)……其備則自關(guān)、鄭、白、馬，一新制作。”但是，周德清雖以四人并稱(chēng)，卻并未命以“四大家”之名，另外，明初賈仲明為馬致遠(yuǎn)作的吊詞中又有“共庾、白、關(guān)老齊眉”的說(shuō)法，庾指庾吉甫。這些說(shuō)法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。

關(guān)于這幾位元曲作家的排列和評(píng)價(jià)，因人因時(shí)而各有不同。元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關(guān)漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱(chēng)關(guān)漢卿是：“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！钡鞒踔鞕?quán)的《太和正音譜》卻首推馬致運(yùn),以為“宜列群英之上”,而以關(guān)漢卿為“可上可下之才”。明代前期以后，又有盛贊鄭光祖而貶低其余三家的，如何良俊《四友齋叢說(shuō)》說(shuō)：“馬之辭老健而乏滋媚,關(guān)之辭激厲而少蘊(yùn)藉，白頗簡(jiǎn)淡,所欠者俊語(yǔ)，當(dāng)以鄭為第一。”清人王季烈《曲談》中則認(rèn)為“關(guān)、白、馬、鄭諸家”。近代王國(guó)維的《宋元戲曲史》中說(shuō)：“元代曲家，自明以來(lái)，稱(chēng)關(guān)、馬、鄭、白，然以其年代及造詣?wù)撝?，寧稱(chēng)關(guān)、白、馬、鄭為妥也。關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一?！?/p>

關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，他們被稱(chēng)為“元曲四大家”，已為歷史公認(rèn)。明代王世貞、王驥德等人為王實(shí)甫未被列入“四大家”而提出非難，王驥德還提出“王、馬、關(guān)、鄭”說(shuō)。清代李調(diào)元《雨村曲話(huà)》則有“馬、王、關(guān)、喬(吉)、鄭、白”之說(shuō)，但未見(jiàn)流行