元曲是由散曲和雜劇組成的。已明確，有關(guān)元曲的曲文形式與詞相近，用長短句，但格律較自由，多用口語，便于直率地表達(dá)感情，“元曲”得與唐待、宋詞并稱，在中國文學(xué)史上具有很高的地位。

元曲是由什么組成的

1什么是散曲

散曲，元人稱為“樂府”或“今樂府”。散曲之名最早見之于文獻(xiàn)，是明初朱有燉的《誠齋樂府》，不過該書所說的散曲專指小令，尚不包括套數(shù)。明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴(kuò)大，把套數(shù)也包括了進(jìn)來。至20世紀(jì)初，吳梅、任訥等曲學(xué)家的一系列論著問世以后，散曲作為包容小令和套數(shù)的完整的文體概念，最終被確定了下來。散曲作為繼詩、詞之后出現(xiàn)的新詩體，在它身上顯然流動著詩、詞等韻文文體的血脈，繼承了它們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2什么是雜劇

雜劇，一般指元雜劇。它是一種用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有機(jī)結(jié)合起來表現(xiàn)完整故事的綜合性的戲曲形式，它是融合了前代各種表演藝術(shù)而形成的。元雜劇代表著元代文學(xué)的最高成就。要代表作家有，關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸等。主要代表作有，《竇娥冤》、《漢宮秋》、《倩女離魂》、《梧桐雨》等。其內(nèi)容主要以揭露社會黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。

元曲四大家的由來

元代周德清在《中原音韻》序中說:“樂府之盛之備之難,莫如今時…其備則自關(guān)、鄭、白、馬.一新制作。”但是,周德清雖以四人并稱,卻沒有以“元曲四大家”稱呼四人。

明代何良俊在《四友齋叢說》中說:“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家?！?/p>

這些說法表明,元曲四大家的概念是逐漸形成的。最終統(tǒng)一于關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四人。

現(xiàn)在一般認(rèn)為王國維在《宋元戲曲史》中的說法比較公允：“元代曲家，自明以來，稱關(guān)、馬、鄭、白，然以年代及造詣?wù)撝?，寧稱關(guān)、白、馬、鄭為妥也。關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一?！?/p>

元曲四大家是哪四位

關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，男，字漢卿，號已齋(又作一齋、已齋叟)。元雜劇奠基人，他一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現(xiàn)實。

代表作：《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《魯齋郎》、《單刀會》等。

白樸

白樸，男，汴梁人，后遷居汴梁，元代著名戲曲作家。他寄情于山水之間，他的足跡所至，恰恰是曾經(jīng)繁華一時，而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车?。他以詩詞來宣泄這種怨恨。

代表作：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董秀英花月東墻記》、《天凈沙·秋》。

鄭光祖

鄭光祖 ，字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽襄陵人。鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。

代表作：《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》。

馬致遠(yuǎn)

馬致遠(yuǎn)，號東籬，大都人，元代戲曲家。馬致遠(yuǎn)的雜劇最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個時代的文化特征。

代表作：《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》、《天凈沙秋思》。