元曲必考有什么名篇呢？元曲經(jīng)典賞析有什么？元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)三座重要的里程碑。下面小編給大家整理了關(guān)于元曲必考名篇賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

元曲必考名篇賞析

《水仙子·夜雨》

元代:徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

落燈花棋未收，嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

賞析

這是一首寫羈旅愁思的小令。曲作一開始就用鼎足對(duì)形式：“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。”既點(diǎn)明了時(shí)間、環(huán)境、又照應(yīng)了題目，更交待了此曲的感情基調(diào)。梧桐葉落，颯颯聲響，表明是深秋時(shí)節(jié);以雨打芭蕉敘出氣候，芭蕉葉大而較硬，聲音清晰而雜亂，與寂寥的旅人的愁緒自然和諧地共鳴起來，仿佛打在心上，千愁萬苦，如雨點(diǎn)密集而下，創(chuàng)造了無限凄涼的環(huán)境。作者以《夜雨》為題，通篇卻不著一個(gè)“雨”字，而是從聽覺人手，給秋以聲，給芭蕉以愁，借“雨”寫“愁”;“一聲”聲，“一點(diǎn)”點(diǎn)，既形象地寫出了秋雨連綿不斷的特點(diǎn)，也暗示了主人公的縷縷愁思如同這秋雨一樣無法斷絕，從而深化了曲子的意境。接著連用兩個(gè)“三更”，以點(diǎn)出“歸夢(mèng)”之難成：由于萬千愁緒，以致夜不能寐。歸鄉(xiāng)之夢(mèng)又為作者平添了一份鄉(xiāng)愁，故“歸夢(mèng)”兩字承上啟下，既補(bǔ)敘了愁因，又為下文夢(mèng)醒的描寫作了必要的鋪墊。梧桐滴雨，雨打芭蕉，古代的文人騷客常以此描寫人生的愁苦，加之深秋夜雨，孤身一人，客居他鄉(xiāng)，半夜“歸夢(mèng)”，引起人無限的愁思和惘悵。因此，作者以一個(gè)“愁”字，點(diǎn)出全曲的感情基調(diào)。

“落燈花棋未收”，雨夜下棋，本為排遣愁悶，然而棋后懶于收撿，可見是越下越愁悶，正像李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。此句從視覺角度渲染鄉(xiāng)愁，化用宋代詩人趙師秀《約客》詩：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”的詩意，寫雨夜客居時(shí)的孤寂。而殘燈照空局的景象，則進(jìn)一步表現(xiàn)了深秋雨夜的凄涼和愁苦。因此，“落燈花棋未收”是由景向情過渡句，接“三更”時(shí)分，引出更深喟嘆。

“嘆新豐逆旅淹留?！贝司浣栌锰拼捡R周之典，唐人馬周未登第時(shí)，曾旅宿新豐，受店主冷遇，后世借指旅愁?！秷?jiān)瓠集》載徐再思“旅寄江湖十年不歸”，曾滯留北方十多年，然而仕途多艱，僅做過下等的小官。這里以馬周自況，羈旅他鄉(xiāng)，飽受寂寥愁苦，然而仕進(jìn)無門，一事無成，窮途潦倒，仿佛馬周當(dāng)年為新豐客般備受冷落。而馬周窮途尚有常何引薦，自己懷才不遇，久困異鄉(xiāng)，前途渺茫。而且客居地“新豐”之得名本就與鄉(xiāng)愁有關(guān)，加之前句“歸夢(mèng)”的導(dǎo)誘，聯(lián)想到自己與馬周境遇迥異，是愁上添愁。一個(gè)“嘆”字，把自己羈旅異鄉(xiāng)的孤寂，懷才不遇的愁悶，盡收其中。

“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。”作者躺在床上，回想起十年來孤身一人漂泊在外的種種往事，年邁的父母遠(yuǎn)在江南，自己不但未盡孝，反倒讓二老擔(dān)憂，如今功名也未成。孤寂、怨恨、自責(zé)、思親等種種愁苦，都凝結(jié)為“都到心頭”四字，道出了深秋夜雨時(shí)心頭愁苦的具體內(nèi)容。

此曲采用作者慣用的重詞疊字手法，善用數(shù)詞人曲，如“一聲”、“一點(diǎn)”、“三更”、“十”、“二”等，給人以回環(huán)復(fù)沓，一詠三嘆之感。全曲情景交融，用典用對(duì)，貼切自然，不愧為“情中緊語”。

唯美元曲閱讀精選

天凈沙·春

朝代：元朝|作者：白樸

春山暖日和風(fēng)，

闌干樓閣簾櫳，

楊柳秋千院中。

啼鶯舞燕，

小橋流水飛紅。

古詩簡(jiǎn)介

《天凈沙·春》是元代散曲家白樸創(chuàng)作的一首小令。作者通過對(duì)春日里山、日、風(fēng)、樓閣、院子、鶯燕、小橋、流水、落花的描繪，呈現(xiàn)出一幅遠(yuǎn)景、近景、中景皆具的春意圖：草長(zhǎng)鶯啼，花落燕舞，姹紫嫣紅。其筆下的春天景色如畫，生機(jī)盎然。

翻譯/譯文

山朗潤(rùn)起來了，風(fēng)和煦起來了，太陽的臉紅起來了。雕欄錯(cuò)落，樓閣林立，簾櫳輕挑。院子里，楊柳下，秋千在輕輕的悠來蕩去;院子外，晴空里，曠野上，黃鶯在婉轉(zhuǎn)地歌唱，燕子在悠閑地飛舞，潺潺的小溪在小橋下淙淙作響，花兒在微微的春風(fēng)里悄悄地飄落。

注釋

⑴和風(fēng)：多指春季的微風(fēng)。

⑵闌干：即欄桿。

⑶簾櫳(lóng)：窗戶上的簾子。李煜《搗練子》：“無賴夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳?！睓?，窗戶。

⑷啼鶯舞燕：即鶯啼燕舞，意思是黃鶯在歌唱，春燕在飛舞。

⑸飛紅：花瓣飛舞，指落花。

經(jīng)典元曲精選唯美

山坡羊·潼關(guān)懷古

朝代：元朝|作者：張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

作品鑒賞

《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《云莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。

全曲分三層：第一層(頭三句)：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河」句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。

張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。本層描寫潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃?！芭弊诌€把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見之感。西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思?！?jìng)摹咕洌貉越?jīng)過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡往事，引起無窮的傷感?！笇m闕」句：言在無數(shù)的戰(zhàn)亂中，過去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋螅跄懿涣钤娙塑P躕傷心呢?曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”點(diǎn)出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄?xiàng)羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰：“阿房一炬”。)這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。

第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。總寫作者沉痛的感慨：歷無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦?！边@句話?

興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長(zhǎng)!名，也不久長(zhǎng)!”陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他;亡，也任他。”《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土?！壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的。

張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土;輸，都做了土?！薄堵尻枒压拧分袑懙健肮?，也不長(zhǎng);名，也不長(zhǎng)。”《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)?！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。

從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為一份難得的沉重。