元曲是盛行于元代的一種文藝形式，為元代儒客文人智慧精髓，包括雜劇和散曲；下面小編給大家?guī)?lái)了元曲基礎(chǔ)知識(shí)介紹簡(jiǎn)介，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

元曲常識(shí)

元曲常識(shí)與《西廂記》解讀

、關(guān)于元雜劇

1、元曲：雜劇+散曲。散曲=小令+套曲(又叫套數(shù)，由多支曲子連貫組成，可供配樂(lè)歌唱，是元雜劇的主體部分)

2、元雜劇：

①概念及產(chǎn)生：元代戲曲形式，語(yǔ)言以北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，融歌曲、賓白、舞蹈、表演等于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，是在金院本基礎(chǔ)上及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。

②結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：①一般每本四折，有時(shí)在開(kāi)頭或折間另加楔子。折是音樂(lè)組織的單元，故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，不受時(shí)空限制，一折相當(dāng)于話劇的一幕，大多包括較多場(chǎng)次，四折分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。楔子一般篇幅短小，位置并不固定，一般加在幕前演出，介紹故事的由來(lái)，相當(dāng)于序幕;也可在折間演出，類(lèi)似后世的過(guò)場(chǎng)戲。②每折限用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的同韻的北曲套曲和賓白組成。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)即調(diào)子，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等。曲牌即曲調(diào)的名稱(chēng)，類(lèi)似于詞牌，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)有宮調(diào)名。

③劇本組成：

A)曲詞：劇中人的唱詞，雜劇的主體部分，是在詩(shī)詞、民間說(shuō)唱文學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一種新詩(shī)體，是按曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、平仄、句法、韻腳等填寫(xiě)的唱詞。除楔子可同由次要人物唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱。特點(diǎn)是：a)有嚴(yán)格韻律，以符合演唱要求;b)可襯字或增句，以利自由地表情達(dá)意;c)語(yǔ)言通俗凝練;d)每折唱詞必須一韻到底，不能換韻。

B)賓白：指人物對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等，由白話或部分韻文組成，因雜劇以“唱為主，白為賓”故稱(chēng)“賓白”。

C)動(dòng)作名稱(chēng)：科、介，是關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果等的舞臺(tái)說(shuō)明。

D)角色名：旦(女角，正旦即指女主角，另有花旦、老旦、刀馬旦等)，末(男角，正末即指男主角，另有外末、副末、大末、小末等)，凈(俗稱(chēng)花臉，扮演性格剛烈或粗暴的男子)，丑(滑稽角色)，卜兒(扮演老年婦女)，潔郎(扮演和尚)

元雜劇正是通過(guò)曲詞、賓白、演員的表演來(lái)推動(dòng)劇情發(fā)展，刻畫(huà)人物形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)主旨的。

二、中國(guó)古典十大悲?。?/p>

元：①關(guān)漢卿《竇娥冤》②馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》③紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

明：④高明《琵琵記》⑤馮夢(mèng)龍《精忠旗》⑥孟稱(chēng)舜《嬌紅記》

清：⑦李玉《清忠譜》⑧洪升《長(zhǎng)生殿》⑨孔尚任《桃花扇》⑩方城培《雷峰塔》

三、中國(guó)古典十大喜?。?/p>

元：關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、白樸《墻頭馬上》、王實(shí)甫《西廂記》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢(qián)奴》、施惠《出閨記》

明：康?！吨猩嚼恰贰⒏咤ァ队耵⒂洝?、吳炳《綠牡丹》

清：李漁《風(fēng)箏誤》

四、《西廂記》解讀

一、王實(shí)甫與《西廂記》

1.王實(shí)甫其人其作：名德信，大都(今北京)人，中國(guó)元代戲劇家，編撰雜劇 14 種 ，現(xiàn)僅存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種，他的作品抒情性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。其代表作《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，共5本21折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》(俗稱(chēng)《董西廂》)。

2.《西廂記》故事的來(lái)源

《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)?？墒窃s誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。

到了北宋，北方出現(xiàn)了董解元?jiǎng)?chuàng)作的的《西廂記諸宮調(diào)》一般稱(chēng)為《董西廂》，它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)?！抖鲙窂母旧细淖兞嗽　耳L鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。董解元把輕薄文人張生改變?yōu)橛们閷?zhuān)一的青年;把深受封建禮教壓抑的鶯鶯塑造成為能夠沖破封建禮教束縛的少女;加上對(duì)正面人物如紅娘、法聰、白馬將軍和反面人物如鄭恒、孫飛虎、老夫人等的刻畫(huà)，初步完成了從《鶯鶯傳》到《西廂記》的改造?！抖鲙肥钦f(shuō)唱藝術(shù)，它以六分之一篇幅敘述孫飛虎與法聰、白馬將軍的戰(zhàn)斗,不免偏離篇末提出的“才子合配佳人”的主題。至于對(duì)張生、鶯鶯、老夫人等人物性格的塑造，雖已扭轉(zhuǎn)了《鶯鶯傳》的思想偏頗，但有些地方為了聳動(dòng)聽(tīng)眾迎合小市民的情趣，在著力描摹書(shū)中人物的情態(tài)時(shí)，不免有過(guò)火的地方。唱詞說(shuō)白的生動(dòng)、潑辣,是說(shuō)唱家的長(zhǎng)技,但通俗有余,優(yōu)雅不足,未能充分顯示有高度文化修養(yǎng)的張生和鶯鶯的性格特征。這些地方，只有到了杰出戲曲作家王實(shí)甫手里才別出心裁，另辟蹊徑，從而完成了崔張故事由說(shuō)唱諸宮調(diào)到雜劇的重新創(chuàng)造。

元曲的相關(guān)知識(shí)

詞中按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱(chēng)之為“小令”、“中調(diào)”或“長(zhǎng)調(diào)”。有

的以58字以內(nèi)為小令，59字到90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào);有的主張62字以

內(nèi)為小令，以外稱(chēng)“慢詞”， 元曲的組成，包括兩類(lèi)文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專(zhuān)為舞臺(tái)上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬?duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等;散曲則只是用作清唱的歌詞。散曲分小令和套數(shù)(套曲)兩大類(lèi)。以兩支或三支曲子為一個(gè)單位的“帶過(guò)曲”，也屬于小令的一體。曲的韻腳較密，幾乎每一句都可用韻，但平、上、去聲可通押，不像詩(shī)詞那樣嚴(yán)格。此外，曲在散曲分小令和套數(shù).什么是套數(shù)? 套曲的體制有三個(gè)主要特征：① 由同宮調(diào)的兩個(gè)以上的只曲組成，宮調(diào)不同而管色相同者，也可“借宮”。②一般說(shuō)來(lái)應(yīng)有尾聲。③全套必須同押一韻。套曲由于篇幅較長(zhǎng)，可以包容比較復(fù)雜的內(nèi)容，因此既可用來(lái)抒情，也可以敘事.

散曲又被稱(chēng)為“清曲”、“樂(lè)府”，它可分為兩類(lèi)小令與套曲小令又被稱(chēng)為“葉兒”，是散曲中最早產(chǎn)生的體制。一般說(shuō)來(lái)，小令是單只曲子，但還包括“帶過(guò)曲”與“重頭小令”。“帶過(guò)曲”是三個(gè)以下的單只曲子的聯(lián)合,但必須同一宮調(diào),并且音樂(lè)銜接，同押一韻.“重頭小令”是由同題同調(diào)，內(nèi)容相聯(lián)，首尾句法相同的數(shù)支小令聯(lián)合而成，支數(shù)不限，每首可各押一韻。而各首可以單獨(dú)成立.句式定格外可加襯字，用語(yǔ)更加口語(yǔ)化。都未成定論。

元曲文學(xué)常識(shí)

元曲包括 和 ，雜劇是 ，散曲屬 。

散曲包括 和 兩種形式。

從語(yǔ)言風(fēng)格上看，曲的語(yǔ)言以 為本色

" "，是樂(lè)調(diào)調(diào)式的統(tǒng)稱(chēng)。樂(lè)音有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七聲。以"宮"聲為主的樂(lè)調(diào)調(diào)式稱(chēng)為"宮"，以其他六聲為主的調(diào)式稱(chēng)為"調(diào)"，統(tǒng)稱(chēng)"宮調(diào)"。

“ ”，曲調(diào)的名稱(chēng)，有一定的調(diào)子和唱法。按曲調(diào)填的曲詞，字?jǐn)?shù)、句法、用韻和平仄都有固定的格式。每一個(gè)曲牌部分屬一定的宮調(diào)。

是作者根據(jù)所寫(xiě)的內(nèi)容或創(chuàng)作曲詞的目的動(dòng)機(jī)自己加的。有的曲詞有題目，有的則沒(méi)有。

馬致遠(yuǎn)(1250?一1321?)：字千里，號(hào) ，大都(今北京市)人，元代戲曲作家、散曲家。有“ ”之稱(chēng)。他的散曲描寫(xiě)景物意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝煉，流暢自然。有《東籬樂(lè)府》。

“元曲四大家”：

“元雜劇四大悲劇”：