馬致遠(yuǎn)，他被后人譽(yù)為“馬神仙”，是元代戲曲家，并且與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家?！毕旅嫘【幗o大家整理了關(guān)于元曲四大家馬致遠(yuǎn)介紹的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

雜劇作品

馬致遠(yuǎn)著有雜劇十五種，現(xiàn)存的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園”。

在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長期毫無結(jié)果。后來擔(dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時(shí)間大概也并不長。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。

《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《后漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對歷史事實(shí)多有增益改造。

馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》在傳說的基礎(chǔ)上再加虛構(gòu)，把漢和匈奴的關(guān)系寫成衰弱的漢王朝為強(qiáng)大的匈奴所壓迫;把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時(shí)丑化昭君，事敗后逃往匈奴，引兵來攻，強(qiáng)索昭君;把元帝寫成一個(gè)軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝;把昭君的結(jié)局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構(gòu)的宮廷愛情悲劇。

《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠(yuǎn)的基本人生態(tài)度，要么是在元朝統(tǒng)治下積極求取功名，要么是視一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為空幻，所以，在這方面過分強(qiáng)調(diào)是不適當(dāng)?shù)?。這個(gè)劇本同現(xiàn)實(shí)生活直接相關(guān)的地方，主要是反映出在民族戰(zhàn)爭中個(gè)人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡后后妃宮女都被擄去北方，這些當(dāng)代史實(shí)都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那么，個(gè)人被命運(yùn)所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內(nèi)在情緒，也就表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了。事實(shí)上，在馬致遠(yuǎn)筆下的漢元帝，也更多地表現(xiàn)出普通人的情感和欲望。

《漢宮秋》中的第三折《梅花酒》寫得尤其動人，他利用回環(huán)往復(fù)的手法,將漢元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描寫出來,也不愧為散曲高手。

當(dāng)臣下以“女色敗國”的理由勸漢元帝舍棄昭君時(shí)，他忿忿地說：“雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由!”灞橋送別時(shí)，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝?！?/p>

對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折“孤雁驚夢”一大段凄婉哀怨的唱詞，表現(xiàn)出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時(shí)，也直接抒發(fā)了作者對歷史變遷、人生無常的感受。

《薦福碑》也是馬致遠(yuǎn)的早期劇作，寫落魄書生張鎬時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進(jìn)京趕考的盤纏，半夜里都會有雷電把碑文擊毀。后時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達(dá)。劇中多處表現(xiàn)出對社會現(xiàn)狀的不滿，如：“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊突越有了糊突富。”這個(gè)劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當(dāng)代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。

《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構(gòu)白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構(gòu)成的三角關(guān)系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。

馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化”劇。《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚(yáng)全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚(yáng)浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張回避現(xiàn)實(shí)矛盾，反對人們?yōu)闋幦∽陨淼默F(xiàn)實(shí)利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度。但另一方面，劇中也對社會現(xiàn)狀提出了批判，對以功名事業(yè)為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀提出了否定，把人生的“自適”放在更重要的地位，這也包涵著重視個(gè)體存在價(jià)值的意義，雖然作者未能找到實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的合理途徑。在眾多的元雜劇作家中，馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個(gè)時(shí)代的文化特征。與此相關(guān)聯(lián)，馬致遠(yuǎn)的劇作，大抵寫實(shí)的能力并不強(qiáng)，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現(xiàn)的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內(nèi)，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。如《岳陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲：你看那龍爭虎斗舊江山，我笑那曹操__雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間?？章牭脴乔安杩汪[，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。這實(shí)際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。如上所述，馬致遠(yuǎn)大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強(qiáng)的。前人對他的雜劇評價(jià)很高，主要有兩個(gè)原因：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，再就是語言藝術(shù)的高超。馬致遠(yuǎn)雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實(shí)自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》：呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。

作品風(fēng)格

他的作品具有豪放中顯其飄逸、沉郁中見通脫之風(fēng)格。

馬致遠(yuǎn)雜劇的語言清麗，善于把比較樸實(shí)自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。曲文充滿強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。

馬致遠(yuǎn)的散曲。擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽，雅俗兼。

詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。

馬致遠(yuǎn)的散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象，作者善于運(yùn)用多種修辭手法和人物形象鮮明等藝術(shù)特點(diǎn)。有“曲狀元”之稱。今存散曲約130多首，他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達(dá)情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。

生平

年少時(shí)非常好學(xué)上進(jìn)，為馬氏后人所津津樂道，他們還不時(shí)以此來激勵(lì)自己的子孫后代向之看齊。

青年時(shí)期追求功名，對“龍樓鳳閣”抱有幻想，但仕途多舛，經(jīng)歷了蒙古時(shí)代的后期及元政權(quán)統(tǒng)治的前期，都未曾擔(dān)任顯赫官職，所以其政治抱負(fù)一直沒能實(shí)現(xiàn)。

早年即參加了雜劇創(chuàng)作在至元二十二年到至元二十四年(1285年—1287年)間曾擔(dān)任江浙行省務(wù)官，元貞元年到元貞三年(1295年—1297年)間與文士王伯成、李時(shí)中等組織了“元貞書會”，與藝人花李郎、紅字李二都有交往。

馬致遠(yuǎn)在大約五十歲的時(shí)候終于辭官歸隱了。其一生都是郁郁不得志，漂泊無依，在官場生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂悠悠”的念頭。從此就過上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活。

成就

雜?。厚R致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長，擅長用嘆世超世的形式，虛掩其外，而憤世抗世的內(nèi)容，則深寓其中。雖其大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強(qiáng)的，但前人對他的雜劇評價(jià)很高，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”、“姓名香貫滿梨園”。究其原因，主要有兩方面：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，二是語言藝術(shù)的高超。

散曲：馬致遠(yuǎn)是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。其散曲題材領(lǐng)域廣、藝術(shù)意境高、聲調(diào)和諧優(yōu)美、語言疏宕豪爽、雅俗兼、詞采清朗俊雅而不濃艷，《太和正音譜》評為“馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上?！?/p>

小令：《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨(dú)運(yùn)，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。

馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構(gòu)成了馬致遠(yuǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的三座高峰。

馬致遠(yuǎn)名句及賞析

1、撥不斷——馬致遠(yuǎn)

酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲。

君若歌時(shí)我慢斟，屈原清死由他恁。

醉和醒爭甚?

2、撥不斷——馬致遠(yuǎn)

嘆寒儒，謾讀書，讀書須索題橋柱。

題柱雖乘駟馬車，乘車誰買《長門賦》?

且看了長安回去!

3、落梅風(fēng)——馬致遠(yuǎn)

薔薇露，荷葉雨，菊花霜冷香庭戶。

梅梢月斜人影孤，恨薄情四時(shí)辜負(fù)。

4、落梅風(fēng)——馬致遠(yuǎn)

人初靜，月正明。紗窗外玉梅斜映。

梅花笑人偏弄影，月沉?xí)r一般孤零。

5、落梅風(fēng)——馬致遠(yuǎn)

因他害，染病疾，相識每勸咱是好意。

相識若知咱就里，和相識也一般憔悴。

6、清江引——馬致遠(yuǎn)

林泉隱居誰到此，有客清風(fēng)至。

會作山中相，不管人間事。

爭甚么半張名利紙!

7、清江引——馬致遠(yuǎn)

西村日長人事少，一個(gè)新蟬噪。

恰待葵花開，又早蜂兒鬧，

高枕上夢隨蝶去了。

8、雙調(diào)·撥不斷——馬致遠(yuǎn)

酒杯深，故人心。相逢且莫推辭飲，

君若歌時(shí)我慢斟。屈原清死由他恁，

醉和醒爭甚!

9、雙調(diào)·撥不斷——馬致遠(yuǎn)

嘆寒儒，謾讀書，讀書須索題橋柱。

橋柱雖乘駟馬車，乘車誰買長門賦。

且看了長安回去。

10、天凈沙·秋思——馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

11、金字經(jīng)——馬致遠(yuǎn)

絮飛飄白雪，鲊香荷葉風(fēng)。且向江頭作釣翁。

窮，男兒未濟(jì)中。風(fēng)波夢，一場幻化中。

12、雙調(diào)·夜行船——馬致遠(yuǎn)

百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。

今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

13、小桃紅——馬致遠(yuǎn)

畫堂春暖繡幃重，寶篆香微動。

此外虛名要何用?醉鄉(xiāng)中，東風(fēng)喚醒梨花夢。

主人愛客，尋常迎送，鸚鵡在金籠。

14、水仙子——馬致遠(yuǎn)

春風(fēng)驕馬五陵兒，暖日西湖三月時(shí)，管弦觸水鶯花市。

不知音不到此，宜歌宜酒宜詩。

山過雨顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施!

15、撥不斷——馬致遠(yuǎn)

菊花開，正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客;3lian.com

似杜工部、陶淵明、李太白;有洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。

哎，楚三閭休怪!

16、南呂·四塊玉——馬致遠(yuǎn)

雁北飛，人北望，拋閃煞明妃也漢君王。小單于把盞呀刺刺唱。

青草畔有收酪牛，黑河邊有扇尾羊，他只是思故鄉(xiāng)。